基础知识，聊聊“辟支佛”与“辟支佛乘”

随佛愿

要说辟支佛出现在无佛时，末学觉得尚可。
但说必须要出现在全无佛法时，有待您提供经证。

山高云飞

随佛愿 发表于 2018-12-17 12:49
大智度论云:"佛說如燈。舍利弗！一切聲聞 、辟支佛實無力能為菩薩摩訶薩說般若波羅蜜。"

这句话是说，
若声闻，若辟支佛没有为菩萨说般若的能力。
是并列关系。而菩萨通有，无佛之世。

山高云飞

随佛愿 发表于 2018-12-17 12:31
此外辟支佛与佛不同，去大乘究竟佛果尚远。只是强名二佛
(此外是我的总结。哪部经会出现“此外”？)
...

卷十一中无此句。

随佛愿

山高云飞 发表于 2018-12-17 12:54
这句话是说，
若声闻，若辟支佛没有为菩萨说般若的能力。
是并列关系。而菩萨通有，无佛之世。

我当然知道文字的意思。不然我引用来说明什么


既然无有能力为菩萨说，只有仰仗菩萨教诲，回小向大。不然怎么成大辟支佛？

随佛愿

山高云飞 发表于 2018-12-17 12:55
卷十一中无此句。

谁说这是经文了？

山高云飞

随佛愿 发表于 2018-12-17 13:00
我当然知道文字的意思。不然我引用来说明什么

辟支佛回小向大，看其发心，不一定非得证果后，再由菩萨教导，前世因缘也能导致。

另外，菩萨道是六度，亦通有，无佛法之世。

山高云飞

随佛愿 发表于 2018-12-17 13:00
谁说这是经文了？

入四圣谛门，为调伏声闻故；入远离身心行门，为调伏辟支佛故；入授一切智记门，为调伏菩萨故；入诸法自在门，为显佛功德故。－－《大方等大集经卷》第十一


这个找不到，是在第几卷？

随佛愿

山高云飞 发表于 2018-12-17 13:10
辟支佛回小向大，看其发心，不一定非得证果后，再由菩萨教导，前世因缘也能导致。

另外，菩萨道是六度 ...

无论如何，这都是推论。没有明确的经证来说明，辟支佛不能出现在像，末法。

山高云飞

随佛愿 发表于 2018-12-17 14:21
无论如何，这都是推论。没有明确的经证来说明，辟支佛不能出现在像，末法。

看来，至少正法时期，是没有辟支佛了。


您可以举证，像，末法时有人证辟支佛也行。

随佛愿

山高云飞 发表于 2018-12-17 14:25
看来，至少正法时期，是没有辟支佛了。

您和我都是推测。我也同样暂时没有找到经证

随佛愿

山高云飞 发表于 2018-12-17 13:12
入四圣谛门，为调伏声闻故；入远离身心行门，为调伏辟支佛故；入授一切智记门，为调伏菩萨故；入诸法自 ...

不好意思，打错字了《大方等大集经卷》第十二

山高云飞

随佛愿 发表于 2018-12-17 14:33
您和我都是推测。我也同样暂时没有找到经证

我前面十四楼所引，都是编的？还是假的？
理解不同可以放置，但不能视而不见。

这是您我不同之处。

随佛愿

山高云飞 发表于 2018-12-17 14:37
我前面十四楼所引，都是编的？还是假的？
理解不同可以放置，但不能视而不见。

什么十四楼？大智度论吗？

可以达成共识的是，佛陀和辟支佛不能同出在一个世界内教化众生。

不能达成的是：

您认为辟支佛只能在无有佛法的时候出世教化

末学认为此过于绝对。应该也可以在像或末法时教化。

随佛愿

佛陀和辟支佛不能同出在一个世界内教化众生，这个我们都找到大小乘经典依据。无可厚非。


至于说是只有在佛法全无时出世教化，还是可以在像、末法出世教化。我们都是在推测而已，没有明确教证依据。

我想我总结得够清楚了。

随佛愿

先搁置下这个话题。等找到经论再说。。。

山高云飞

随佛愿 发表于 2018-12-17 14:35
不好意思，打错字了《大方等大集经卷》第十二

照样找不到。

山高云飞

随佛愿 发表于 2018-12-17 14:48
什么十四楼？大智度论吗？

可以达成共识的是，佛陀和辟支佛不能同出在一个世界内教化众生。

从第一楼到十四楼。经，律，论都有。
再多也是一个意思。

山高云飞

随佛愿 发表于 2018-12-17 14:55
先搁置下这个话题。等找到经论再说。。。

可以，不着急。

能支持正，反两方的都算。

山高云飞

随佛愿 发表于 2018-12-17 14:48
什么十四楼？大智度论吗？

可以达成共识的是，佛陀和辟支佛不能同出在一个世界内教化众生。

共识可以这样诜，佛与辟支佛不能同出在一个世界內。

补充内容 (2018-12-17 15:07):
这样说

随佛愿

山高云飞 发表于 2018-12-17 15:05
可以，不着急。

能支持正，反两方的都算。

经证已经有的，无法反两方。没有经证的自然可以