神机莫测-----慧能禅

无尘道长

无尘道长 发表于 2017-10-26 11:18
莲花皆从污泥生！厌离此土，向往彼土，这是啥心！

我不喜欢这个穷家，我喜欢富户。。。。老话说是嫌贫爱富！

染心不净

无尘道长 发表于 2017-10-26 11:21
我不喜欢这个穷家，我喜欢富户。。。。老话说是嫌贫爱富！

要大家一起奔小康，这才是大乘！

无尘道长

染心不净 发表于 2017-10-26 11:26
要大家一起奔小康，这才是大乘！

立根本地才是一起奔小康，你小样理通外国了都！

染心不净

无尘道长 发表于 2017-10-26 11:31
立根本地才是一起奔小康，你小样理通外国了都！

切。。。。
小朋友，过马路要拉紧般若妈妈的手！

无尘道长

染心不净 发表于 2017-10-26 11:36
切。。。。
小朋友，过马路要拉紧般若妈妈的手！

电影明星拿着外国户籍，再回来捞钱啃老。。。。的确紧握妈妈的手！

染心不净

无尘道长 发表于 2017-10-26 11:39
电影明星拿着外国户籍，再回来捞钱啃老。。。。的确紧握妈妈的手！

《礼赞玄奘菩萨》
释迦赞叹传千载，东土乐善有德才
达摩西来弘胜义，拈花微笑深如海
佛法微妙义难知，经论不通法义歪
玄奘西行求正法，澄清妙义证本怀
宗门实证至三地，教门通达义无碍
译著卓越超古人，修学精研近圣裁
如来妙藏第一义，常住涅槃显尘埃
增上慧学难思议，护持禅宗立不败
摧破邪见六识论，真唯识量护如来
谦逊助人勤教化，德行圆满生兜率
…… …… …… …… ……
魔王率众入佛寺，曲解经义障门开
凡僧智浅容恶见，天竺正教失法台
中土佛法兴千岁，末法不期已徘徊
宗门正义皆不识，遍地邪见遍地哀
佛门慈悲容妖孽，妖众无情又兴灾
如今祈请唐玄奘，只缘妖雾已成霾

染心不净

无尘道长 发表于 2017-10-26 11:39
电影明星拿着外国户籍，再回来捞钱啃老。。。。的确紧握妈妈的手！

《礼赞玄奘菩萨》
释迦赞叹传千载，东土乐善有德才
达摩西来弘胜义，拈花微笑深如海
佛法微妙义难知，经论不通法义歪
玄奘西行求正法，澄清妙义证本怀
宗门实证至三地，教门通达义无碍
译著卓越超古人，修学精研近圣裁
如来妙藏第一义，常住涅槃显尘埃
增上慧学难思议，护持禅宗立不败
摧破邪见六识论，真唯识量护如来
谦逊助人勤教化，德行圆满生兜率
…… …… …… …… ……
魔王率众入佛寺，曲解经义障门开
凡僧智浅容恶见，天竺正教失法台
中土佛法兴千岁，末法不期已徘徊
宗门正义皆不识，遍地邪见遍地哀
佛门慈悲容妖孽，妖众无情又兴灾
如今祈请唐玄奘，只缘妖雾已成霾

无尘道长

玄奘大师求法家法皆在此土，也没说彼土法！

染心不净

无尘道长 发表于 2017-10-26 11:53
玄奘大师求法家法皆在此土，也没说彼土法！

破戒啦？
胡言乱语，大失水准！
葛藤牵扯，愈缚愈紧！
你自嗨去吧！

有礼缺貌

无尘道长 发表于 2017-10-26 11:18
莲花皆从污泥生！厌离此土，向往彼土，这是啥心！

56楼说的比较全面

杰里米

五种菩提（出自大智度论）

一发心菩提。梵语菩提。华言道。谓十信菩萨于无量生死中。为阿耨多罗三藐三菩提故而发大心。名为发心菩提。(十信者。信心。念心。精进心。慧心。定心。不退心。护法心。回向心。戒心。愿心也。菩萨。梵语具云菩提萨埵。华言觉有情。梵语阿耨多罗三藐三菩提。华言无上正等正觉。)

二伏心菩提。谓十住十行十回向位菩萨。折诸烦恼。降伏其心。行诸波罗蜜。利益众生。是名伏心菩提。(十住者。发心住。治地住。修行住。生贵住。方便具足住。正心住。不退住。童真住。法王子住。灌顶住也。十行者。欢喜行。饶益行。无嗔恨行。无尽行。离痴乱行。善现行。无著行。尊重行。善法行。真实行也。十回向者。救护众生离众生相回向。不坏回向。等一切佛回向。至一切处回向。无尽功德藏回向。随顺平等善根回向。随顺等观一切众生回向。真如相回向。无缚解脱回向。法界无量回向也。梵语波罗蜜。华言到彼岸。)

三明心菩提。谓登地菩萨。观三世诸法本未总相别相分别筹量。得诸法实相清净明了。与般若波罗蜜相应。是名明心菩提。(登地菩萨者。即登初欢喜地菩萨也。三世者。过去。现在。未来也。梵语般若。华言智慧。)

四出到菩提。谓第八不动地第九善慧地第十法云地三位菩萨。于般若波罗蜜中。得方便力故。亦不着般若波罗蜜。灭一切烦恼。见一切十方诸佛。得无生法忍。出离三界。到萨婆若。是名出到菩提。(无生法忍者。谓忍可一切诸法。性相本空。毕竟无生也。三界者。欲界。色界。无色界也。梵语萨婆若。华言一切智。)

五无上菩提。谓等觉妙觉坐于道场。断诸烦恼。成阿耨多罗三藐三菩提。是名无上菩提。(等觉者。去后妙觉佛位犹有一等。胜前诸位。得称为觉。妙觉者。自觉觉他。觉行圆满也。)



补充内容 (2017-10-26 16:21):
应是别教位次

补充内容 (2017-10-26 16:25):
最低在十信位发心，这仍相当于道长说的开悟后自然发心

补充内容 (2017-10-26 16:29):
古人根器好，起点高。当今末法，我们应放低姿态，主动熏修菩提心，不要以开悟为借口而放逸自心，未开悟也是可以发起相似菩提心的

染心不净

杰里米 发表于 2017-10-26 16:20
五种菩提（出自大智度论）

一发心菩提。梵语菩提。华言道。谓十信菩萨于无量生死中。为阿耨多罗三藐三菩 ...

你也太小瞧道长了，道长是见道，道长悟得了不生不灭，这个不生不灭，是见道位。远超十信位了。
你所谓的开悟，与道长的见道，不在一个频道。
三皈依，然后可以初发心。
有些行门摄十信于初住，于初住修十信。故菩萨初发大菩提心为初住。

无尘道长

染心不净 发表于 2017-10-26 17:24
你也太小瞧道长了，道长是见道，道长悟得了不生不灭，这个不生不灭，是见道位。远超十信位了。
你所谓的 ...

后学略解大乘圆顿法，于实际证量没有半分。。。。。惭愧啊。

慧剑心魔

有礼缺貌 发表于 2017-10-26 10:12
这个解释的思路逻辑很好！！！
众生因迷，而对真心打妄想，而成人、天、地狱、饿鬼、畜生、声闻 ...

是的，你还又做了发挥。

杰里米

无尘道长 发表于 2017-10-26 18:14
后学略解大乘圆顿法，于实际证量没有半分。。。。。惭愧啊。

心外见法不是圆顿。。。。。

牛头马脸

要随缘精进 发表于 2017-10-26 00:58
打那么多字干什么？不累吗？
谁告诉您，四念处是小乘法，出自哪里？

行于惯习，是为少累。我邪人也，骂人精进，撞人为习，故而少累。
我言四谛法为小乘，不言四念处为小乘。
四念处小乘有小乘的修法，大乘有大乘的修法。大乘亦不弃小乘，小乘或难解大乘耳。

节录自《佛说大乘不思议神通境界经》
四念处

若菩萨，观身如虚空。不得身相。住平等法。如是名为：身中身念处。
若菩萨，观诸受法  内外中间   俱不可得。皆悉空故。如是名为：观受念处。
若菩萨，如实观心。于其名中，无色可见。即不可得所观心相。如是名为：心中心念处。
若菩萨，如实了知彼一切法。若善、不善，自性皆空。如是名为：法中法念处。天子。此等名为四念处法。

三十七道品亦如是：
八正道

若菩萨，观一切法。非境界相。无二无分别。无少法可取。是名正见。
若菩萨，观一切法。离诸分别、及诸疑惑。与无所观，正行相应。是名正思惟。
若菩萨，观一切法，自性真实。非有边  非无边。皆悉平等。如实宣说。是名正语。
若菩萨，观一切法。离所作性，而不可得。若如所作、若非所作。皆悉平等。住如实义。是名正业。
若菩萨，知一切法，本不相续。即于诸法，无瞋无喜。亦无所著。安住真实平等法中。是名正命。
若菩萨，于一切法。无诸起作，离种种相。于精进行，如实相应。是名正精进。
若菩萨，于一切法，不起诸念。了知诸业，自性清净。住无所念。是名正念。
若菩萨，入一切法  自性平等。于所缘相，皆悉远离。毕竟观察，了不可得。是名正定。

五根

若菩萨，了一切法，本无所生。自性真实，无进无退。平等法中如实信解。是名信根。
若菩萨。于一切法，心无爱乐。离远近想，住真实性。是名精进根。
若菩萨。于一切法，非所作意。以所缘相，离种种性。由性离故，诸念不生。是名念根。
若菩萨。于一切法。无所念、无所得。正定相应。是名定根。
若菩萨。于一切法。离所生相、及不生相。谛观诸法自性皆空。是名慧根。

五力

若菩萨于一切法不起种种虚妄分别。是名信力。
若菩萨于一切法而能请问如实胜义。名精进力。
若菩萨于一切法离诸失念正念相应。是名念力。
若菩萨于出世法心无懈倦。是名定力。
若菩萨于诸业报净信不坏。是名慧力。

七觉支

若菩萨，于一切行，本无所生。于喜乐法，观真实性。是名喜觉支。
若菩萨，于一切法，无爱着心。于所缘相，观不可得。是名轻安觉支。
若菩萨，见一切法，自性无念、无所作意。是名念觉支。
若菩萨，若一切法，求种种相  了不可得。记诸善法，如实出生。是名择法觉支。
若菩萨，观三界性，不取三界相。是名精进觉支。
若菩萨，观心无所得。即于一切法   亦无所觉了。是名定觉支。
若菩萨，知一切法，本无所依，即无所住。复无所生，亦无所觉。是故一切法无所观、不可得，住平等舍。是名舍觉支。
南无阿弥陀佛

染心不净

无尘道长 发表于 2017-10-26 18:14
后学略解大乘圆顿法，于实际证量没有半分。。。。。惭愧啊。

你早说嘛，害我同你这个见性圣人对贴压力山大。

原来你同我一样也是个一知半解口水汉呐。

威灵仙

染心不净 发表于 2017-10-26 11:48
《礼赞玄奘菩萨》
释迦赞叹传千载，东土乐善有德才
达摩西来弘胜义，拈花微笑深如海

有个博客叫思源学佛，就是你本人吗？

要随缘精进

慧剑心魔 发表于 2017-10-26 06:32
慧能禅既在一切法内，也不在一切法内，只在修行者自己悟到悟不到。悟到了，在一切法内，悟不到，不在一切 ...

世尊说：一切法者。谓四念处。是名正说。

南无阿弥陀佛！ 南无本师释迦牟尼佛！
…………
常在燃烧中，何喜何可笑；幽暗之所蔽，何不求光明。  

要随缘精进

慧剑心魔 发表于 2017-10-26 06:40
一切法，既不是大乘法，也不是小乘法，只是各人见解的深度不同，便分为大小乘，比如，我咳嗽了一声，有人 ...

世尊说：一切法者。谓四念处。是名正说。

南无阿弥陀佛！ 南无本师释迦牟尼佛！
…………
常在燃烧中，何喜何可笑；幽暗之所蔽，何不求光明。