请师兄们谈谈体会？？？

不学无术

大洪_hhDz9 发表于 2017-6-23 11:14
自余复有无量无边，生长常暗。由彼先世是愚痴人，不听经法

没让人不听经法，经法它只是药，病好了，就不应该再吃了。每天还吃，那是重病。

不学无术

大洪_hhDz9 发表于 2017-6-23 11:22
无量法门誓愿学

无量，何为无量？

你不是搞过无量嘛？还要我解释？

众生不尽誓不成佛。

演程居士

不学无术 发表于 2017-6-23 11:21
没让人不听经法，经法它只是药，病好了，就不应该再吃了。每天还吃，那是重病。

过河不需舟。问题是佛弟子已经病入膏肓了。除念南无阿弥佗佛求生净土之外，无药可治了。

不学无术

演程居士 发表于 2017-6-23 11:11
不明教理，养无明。做了莫眷属，还以为成佛了。岂不哀哉？为什么虚云老和尚让读楞严经。宣化上人让弟子起 ...

   虚云老和尚也是让人读楞严经，要倒背如流才好，没一开始就要求人看注解而明。这样明不如不明。以识心知解，以解代悟无有是处。

  不明可以暂时放置。依教奉行。当然也有根器好的，顿悟，

染心半净

有礼缺貌 发表于 2017-6-23 09:53
没有会认识到自己不信的，有个师兄发了梦参老和尚的一个信佛的开示，不知你看到没有，信，是相信自己本来 ...

这有点玩文字游戏弯弯绕的味道了。绕来绕去，不解决问题还添乱。

现在我来虢清一下双方观点:
1.众生本来是佛。
a.你的观点，众生本来是佛，当下就是佛，不承认当下就是佛，就不是真信。
b.我的观点，众生本来是佛，只因颠倒无明而不自知。若没有到佛的境界，说当下是佛就是以凡滥圣瞎吹牛。
c.你所谓的真信我本来是佛，是个文字游戏，一点意思也没有。就算我认可你说的本来是佛，当下就是是对的。(迷了的佛也是佛，这是个可以说的过去的理由)。实质上你还是个不知道根本无明，无法控制自己的三粗六细，无法息止攀缘心的凡夫俗子。与佛的三身四智五眼六通三十二相好压根搭不上边。只是多了一个自欺欺人的理由。
2.众生是业报身
你的观点？
我的观点，有业看佛是众生，无业看众生是佛。佛经云:不离众生有业, 不离业有众生, 众生是业, 业是众生, 汝当知之众生界者不增不减。
3.明心见性
你的观点，本来是佛，当下就是(真信？) ？你自己补充吧。
我的观点，断攀缘心是明心见性的基础。不断攀缘说明心见性都是纸上谈兵，文字游戏。断攀缘对于凡夫业报身来讲，需参透根本无明，三粗六细等相。然后自净其意，业障重身心不净根器不好的的，需要无数劫六度万行不断熏习才能做到断攀缘。做不到息止攀缘心，你就还是一受业凡夫，说明心见性那是吹牛。说当下是佛更是吹牛。我也衷心希望师兄这个利根之人，一朝顿悟，参透根本无明，断六粗三细，息止攀缘，明心见性，转凡为圣，脱离生死，一步登天。

演程居士

不学无术 发表于 2017-6-23 11:31
虚云老和尚也是让人读楞严经，要倒背如流才好，没一开始就要求人看注解而明。这样明不如不明。以识心 ...

信，解，行，证。佛讲法也是要人解。愿解如来真实义。

不学无术

演程居士 发表于 2017-6-23 11:25
过河不需舟。问题是佛弟子已经病入膏肓了。除念南无阿弥佗佛求生净土之外，无药可治了。

不能这么说佛弟子已经病入高盲吧？回头向内是英明也说不定呢。年轻人有这个觉悟的少见。

演程居士

不学无术 发表于 2017-6-23 11:31
虚云老和尚也是让人读楞严经，要倒背如流才好，没一开始就要求人看注解而明。这样明不如不明。以识心 ...

信，解，行，证。佛讲法也是要人解。愿解如来真实义。

演程居士

不学无术 发表于 2017-6-23 11:31
虚云老和尚也是让人读楞严经，要倒背如流才好，没一开始就要求人看注解而明。这样明不如不明。以识心 ...

信，解，行，证。佛讲法也是要人解。愿解如来真实义。

演程居士

不学无术 发表于 2017-6-23 11:31
虚云老和尚也是让人读楞严经，要倒背如流才好，没一开始就要求人看注解而明。这样明不如不明。以识心 ...

信，解，行，证。佛讲法也是要人解。愿解如来真实义。

不学无术

演程居士 发表于 2017-6-23 11:34
信，解，行，证。佛讲法也是要人解。愿解如来真实义。

解这门也算是在网络发达的如今，到了登峰造极了。为什么造成还是末法现象呢？不能行，证？为什么不能行证了？是解错了？

演程居士

不学无术 发表于 2017-6-23 11:34
不能这么说佛弟子已经病入高盲吧？回头向内是英明也说不定呢。年轻人有这个觉悟的少见。

向内是收摄六根，不向外攀缘色声香味触法只是禅定的一种方法。六度之一度，还有其他五度助行。尤其般若是根本度。

演程居士

不学无术 发表于 2017-6-23 11:38
解这门也算是在网络发达的如今，到了登峰造极了。为什么造成还是末法现象呢？不能行，证？为什么不能行证 ...

没有明眼人指导，道心不坚固。所以，不能证果。

演程居士

不学无术 发表于 2017-6-23 11:38
解这门也算是在网络发达的如今，到了登峰造极了。为什么造成还是末法现象呢？不能行，证？为什么不能行证 ...

没有明眼人指导，道心不坚固。所以，不能证果。

不学无术

演程居士 发表于 2017-6-23 11:50
向内是收摄六根，不向外攀缘色声香味触法只是禅定的一种方法。六度之一度，还有其他五度助行。尤其般若是 ...

都是看信心，机缘来讲的，没有一个放之四海皆准的法。大而全的法只能作为参考。

不学无术

演程居士 发表于 2017-6-23 11:51
没有明眼人指导，道心不坚固。所以，不能证果。

这个比较重要，修证佛法的确需要明眼人的指导。迷了没有个向导很难达成目标。或说路遥远无期。

即使再来人，也有隔阴之迷。要人点破。只是指导的少，或看经教就可以作为指导了。

通常普通人需要活法（明眼人），来对机。

不学无术

学得经教，些子开示，以识取见，自以为是的很多，很多，呵呵，的确需要善知识，明眼人的指导，所谓迷时师度。经教解开而无师自通者天然外道难免。

演程居士

不学无术 发表于 2017-6-23 12:00
这个比较重要，修证佛法的确需要明眼人的指导。迷了没有个向导很难达成目标。或说路遥远无期。

即使再 ...

不把楞严经搞明白，五十阴魔弄清楚，不住魔是不可能的。虚云老和尚不是说了，都末法了，你到哪里寻找善知识，只有依楞严经可以保绥哀救。非常遗憾的是，虚云老和尚讲解楞严经讲稿给弄丢了。依宣化上人讲解的的楞严经也很好。

不学无术

演程居士 发表于 2017-6-23 12:06
不把楞严经搞明白，五十阴魔弄清楚，不住魔是不可能的。虚云老和尚不是说了，都末法了，你到哪里寻找善知 ...

我没按虚云老和尚的指示来背，看都没完整看完过，零零星星的看了些。不过听宣化上人说楞严咒好，就下决心背诵下来了，每天都有持。

持戒诵楞严咒，五十阴魔不会出现吧？

补充内容 (2017-6-23 12:16):
或说不怕它出现吧？

演程居士

不学无术 发表于 2017-6-23 12:16
我没按虚云老和尚的指示来背，看都没完整看完过，零零星星的看了些。不过听宣化上人说楞严咒好，就下决心 ...

只持咒也能有成就的，没问题。问题在于三摩地，三摩钵底，妙三摩修证就会出问题了。三摩地修行有念即著魔。