请师兄们谈谈体会？？？

不学无术

演程居士 发表于 2017-6-24 09:58
问题是，魔有能力度我们，我们没有能力度魔。大菩萨能度魔。

度众生也是要看缘份的。佛陀没办法度但知道阿难能度。

度众生的事最好能看破。不要执著。佛陀正遍知，否则佛陀也不让善星留在身边了。

现象界的事总是那么迷人。让人把握不住，但自己的心还是比较容易观察，升起的妄想还是容易观察到的。

不是一切唯心造嘛。现象界都是这个心造成的。

度了这个心就成了。

补充内容 (2017-6-24 11:09):
反过来说也可以，一切众生都是如来。都是来度我的。

钰花源

染心半净 发表于 2017-6-23 21:16
师兄对烧香磕头还是有偏见啊。给师兄分享一段经文:

几十年我从没烧过香，然后什么都做，分享一个供时用语:化生尘沙数，香(或水，或食物，或水果等等)我供养，十方三世佛，正法最神圣。嗡啊轰(最后一句三遍)。供毕取下水时，第一口师父先喝(观想)自己再喝，剩下的向户外弹洒些…

钰花源

宇宙微尘2 发表于 2017-6-23 20:30
正因为真心自性是独立存在于三界之外，所以它才是真实的。此即是性真！

三界一切万法皆是属于现象界， ...

楞严:汝身，汝心，外洎山河，虚空大地咸是妙明真心中物。你说真心独立三界外，心，法相外是咱回事?参禅打坐来的？

钰花源

威灵仙 发表于 2017-6-24 04:31
其实微尘他说太多，反而自己打了嘴巴。
如果三界虚妄，又岂有内外之别，而必云真心在三界之外？
真心与 ...

你给他详细梳理下，他很执持此见。

戒定善香慧照变

钰花源 发表于 2017-6-23 20:29
此处说的是真心。有能有所能叫做不二吗？

不二不等于是一，对文字含义的理解切忌草率。

初见

我给大家提供点材料。好久不看《楞严经》了，记得里边有这样一句话：须知虚空生汝心中，犹如片云点太清，况十方世界在虚空中耶？我提供的材料，诸位是否满意？

威灵仙

戒定善香慧照变 发表于 2017-6-25 08:11
不二不等于是一，对文字含义的理解切忌草率。

然也！也可能是三四五六.....无穷个选项。

威灵仙

初见 发表于 2017-6-25 08:40
我给大家提供点材料。好久不看《楞严经》了，记得里边有这样一句话：须知虚空生汝心中，犹如片云点太清，况 ...

宇宙满意，我们和宇宙唱反调的不满意！
虚空生汝心中，就是我前面帮宇宙类比过的母胎孕子喩。
胎儿状似在母腹内，但如果不论脐带这些组织联系，可以说母体是独立在胎儿外围的；
正如太清是在片云之上，并非与片云相即不离的。
这也正是宇宙他真心独立在三界外的理论模型。

初见

数学大圈套小圈多好，还什么母胎？宇宙应该闭关了哈，他学的太过滞涩。

guanru

威灵仙 发表于 2017-6-25 08:43
然也！也可能是三四五六.....无穷个选项。

遇上漏洞砖家了。

钰花源

戒定善香慧照变 发表于 2017-6-25 08:11
不二不等于是一，对文字含义的理解切忌草率。

有句话叫真心绝待，是宇宙原动力!我所说一是同体，全部都是真心!
当我们说我能看，能听时，我是主体，客体是所看，所听。主客对立(扭曲)二元产生…
然四科七大皆是如来藏性。

初见

莫要猜测真心，真心是过一切寻思境地，也就是说，任何的对于真心的猜测，都是错误的，客气的说是似是而非。有理缺貌虽然不明说自己已经认识，现观真心，但他的看处处是佛的论点，就是由此而来。开悟就是找到真心，现观真心而实证般若，古来禅宗祖师跨过这步相当的不容易。有时候，我真想问问印广的弟子门们，你们既然认为处处是真心，这是你们的现观，这种现观是般若经所说的般若吗？你们已经实证般若了吗？宇宙这个帖子是讨论禅宗公案的，你们既然已经如古代禅宗祖师一样找到真心，那给大家解释几个公案看看啊。

初见

莫要猜测真心，真心是过一切寻思境地，也就是说，任何的对于真心的猜测，都是错误的，客气的说是似是而非。有理缺貌虽然不明说自己已经认识，现观真心，但他的看处处是佛的论点，就是由此而来。开悟就是找到真心，现观真心而实证般若，古来禅宗祖师跨过这步相当的不容易。有时候，我真想问问印广的弟子门们，你们既然认为处处是真心，这是你们的现观，这种现观是般若经所说的般若吗？你们已经实证般若了吗？宇宙这个帖子是讨论禅宗公案的，你们既然已经如古代禅宗祖师一样找到真心，那给大家解释几个公案看看啊。

初见

认为找到真心就是禅宗的开悟，就是实证般若，可以参考元朝高丽普照禅师的《真心直说》

威灵仙

初见 发表于 2017-6-25 09:50
认为找到真心就是禅宗的开悟，就是实证般若，可以参考元朝高丽普照禅师的《真心直说》

这也值得哈韩！合着大唐国就真没禅师了敢情？

初见

唐朝当然有，只是我没见过这么直白的，而且还是禅宗祖师级人物，中国的。毕竟我没有精力看禅宗祖师的论，典籍。

不学无术

初见 发表于 2017-6-25 09:47
莫要猜测真心，真心是过一切寻思境地，也就是说，任何的对于真心的猜测，都是错误的，客气的说是似是而非。 ...

有礼缺貌貌似直指真心。教下就成佛，没猜测嘛。

初见

有缺是没有猜测，他是真真切切的认为周围的一切都是佛，都是真心，这也是他的现观嘛，但我没见他说这是他实证般若啦，我猜测是他不敢？或者不知道现观真心就是实证般若？反正印广出人意料的东西太多，有些东西在我的寻思之外。

不学无术

初见 发表于 2017-6-25 10:31
有缺是没有猜测，他是真真切切的认为周围的一切都是佛，都是真心，这也是他的现观嘛，但我没见他说这是他实 ...

他说一切唯心造，因这说明石头，桌子，都是佛。你看这个能作为石头，桌子是佛是证据吗？

初见

我的观点是：有缺应该回炉令造，他所说的一切内容都是胡扯，这也是我很早就说出的观点，至今不变。我曾经说过的，我不谈公案，但宇宙的帖子是以公案开始的，我用我刚刚想起来的一个公案来附和你的问题，因为我感觉他们太像了。是法眼宗开派祖师开悟的公案，谁麻烦一下转过来，我手机，不方便。