净空法师《观世音菩萨耳根圆通章》学习

宇宙微尘

有礼缺貌 发表于 2016-11-4 22:24
谢谢师兄推荐，有机会一定看看

哪天你得个入处，别忘先来过我这一关。

有礼缺貌

宇宙微尘 发表于 2016-11-4 22:54
哪天你得个入处，别忘先来过我这一关。

你也一样，记得度我

心静无染

说了那么多，真的会修吗？简单的被说复杂了，修不出来的。

有礼缺貌

心静无染 发表于 2016-11-5 10:37
说了那么多，真的会修吗？简单的被说复杂了，修不出来的。

这个贴来的真及时，这个问题困扰了很久了，法师说不明心都是盲修瞎练，就是不会修啊！！！
最近光顾上学教弄理论了，演程批评我很久了，说我不修等于白费，我也很是着急，找不到门路和方法；师兄及时出现，如救命稻草，尽快指点！！！急盼！！！

心静无染

有礼缺貌 发表于 2016-11-5 10:46
这个贴来的真及时，这个问题困扰了很久了，法师说不明心都是盲修瞎练，就是不会修啊！！！
最近光顾上学 ...

这个要出家人才能教，在家人不合适。我教过两个在家人，后来都不修了。我白教了。我也有要求，必须国家佛教协会的来正式请我，我才能教。

有礼缺貌

心静无染 发表于 2016-11-5 10:51
这个要出家人才能教，在家人不合适。我教过两个在家人，后来都不修了。我白教了。我也有要求，必须国家佛 ...

有人请教不应该不教啊！要是不教就不应该逗我们吧！多让人失望！菩萨要恒顺众生，何况是学习

宇宙微尘

心静无染 发表于 2016-11-5 10:51
这个要出家人才能教，在家人不合适。我教过两个在家人，后来都不修了。我白教了。我也有要求，必须国家佛 ...

看来师兄的法很妙，可否透露一点点？佛法是经得起检验的，不知道那两个在家人为什么后来都不修了？

心静无染

宇宙微尘 发表于 2016-11-5 13:16
看来师兄的法很妙，可否透露一点点？佛法是经得起检验的，不知道那两个在家人为什么后来都不修了？

那两个人一个是我弟弟（当年十四岁），因为扁桃体要切割，所以才教他练的，练后扁桃体不在发炎，免了手术。他是被动练的，我对他要求除了上课听老师讲课外，其他任何事情都不要做，他当然受不了了。另一个是我大学同学，因为自己瞎练功除了偏差，偶然机会找到我，我才叫他练的，练后十天偏差纠正，功夫也出来了（自己看见自己脸上放光，说明他元气很足）。但后来自己不来和我交流，到图书馆找了一本一寸厚的道家书籍，我一看此人完蛋了。就不在过问了，毕业后也没给我来信交流，自然是走俗人这路（结婚，走泄去了）。所以在家人不能教。

心静无染

有礼缺貌 发表于 2016-11-5 11:32
有人请教不应该不教啊！要是不教就不应该逗我们吧！多让人失望！菩萨要恒顺众生，何况是学习

我不是佛门中人，我是练气功的。练功强调师徒关系，没有对师傅的绝对信任，自然不可能收徒。何况还没有建立师徒关系。我发帖不过是提醒大家，即使你们背得楞严经，也是白费的，二十五种修禅定方法在楞严经中只有名，没有具体操作方法，除了当时在场的各位实修的弟子和菩萨们知道如何修外，其他人都不知道，也不会。所以古代印度的瑜伽成了中国人的宗教。宗教就是迷信，不可能有结果的。我不是要干涉宗教信仰，不过是就事论事。

补充内容 (2016-11-6 09:43):
忘了，只有念佛法门是人人都会的。所以现在还能流行。

有礼缺貌

心静无染 发表于 2016-11-6 09:27
我不是佛门中人，我是练气功的。练功强调师徒关系，没有对师傅的绝对信任，自然不可能收徒。何况还没有建 ...

哦，原来是这么回事啊！
相信我要想教你气功，你也会感到可笑的！
你说的二十五种禅定方法，具体的操作方法，大菩萨们都是知道的！这是你不能理解的，很正常的。
你说的即使背的楞严经，也是白费的，到是很有道理的，虽然你自己并不真正的明白对在哪里。

心静无染

有礼缺貌 发表于 2016-11-6 09:47
哦，原来是这么回事啊！
相信我要想教你气功，你也会感到可笑的！
你说的二十五种禅定方法，具体的操作 ...

你不觉得自己很自负吗？像你这种人，也是我不能随便教人的原因之一。

有礼缺貌

心静无染 发表于 2016-11-6 09:54
你不觉得自己很自负吗？像你这种人，也是我不能随便教人的原因之一。

我应该最少算是自信的，自负谈不上，如果非要算是自负的话，比起师兄你来差远了！
你都不是佛门中人，就要当学佛人的老师，指导修行，这个比自负厉害多了！

心静无染

有礼缺貌 发表于 2016-11-6 10:24
我应该最少算是自信的，自负谈不上，如果非要算是自负的话，比起师兄你来差远了！
你都不是佛门中人，就 ...

玩你的宗教去吧

戒定善香慧照变

心静无染 发表于 2016-11-6 10:30
玩你的宗教去吧

诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

有礼缺貌

心静无染 发表于 2016-11-6 10:30
玩你的宗教去吧

我也没有玩，佛教也不是宗教；

戒定善香慧照变

戒定善香慧照变 发表于 2016-11-6 10:35
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

佛经中阐释了善恶因果的真理，佛教导了众生自净其意的修行方法。念佛往生极乐净土就是其中之一。

宇宙微尘

心静无染 发表于 2016-11-6 10:30
玩你的宗教去吧

没有正知正见，修学的再多也是空。我且问你：“你气功修得再好，是不是在身体上搞？气功，神通之类的是意识心相应的法门。你再厉害，敌得过一针麻醉针吗？还有，你是不是总有死亡的那一天，请问，你死了过后，你的气功，神通哪里去了？这有什么值得依凭的？？？

有礼缺貌

【三者。由我修习本妙圆通清净本根。所游世界。皆令众生舍身珍宝求我哀愍。】

二十五位菩萨，不管他示现的是什么样的身分，其实都是等觉菩萨这个地位，所以他的标准是一乘菩萨的标准，换句话说，在修学里头，他是属於最高级的标准，而不是普通的标准。讲到最高级的标准，到底高到什么程度，我们可以拿《六祖坛经》翻一翻就明白了，因为《六祖坛经》就是一乘佛法的标准，他老人家自己说的，他所接引的是上上乘人，那么就是一乘标准。一乘清净是要脱根脱尘，内脱根，外离尘，所以说「迥脱根尘，灵光独耀」，是这样的一个标准。所以这是真正的清净，是真正的圆满通达，不但於六尘境界一无所著，不再执著了，连六根他也摆脱掉了，换句话说，我法两种执著都断了，都离开了。这是菩萨讲他自己修学所证得的境界

有礼缺貌

『皆令众生，舍身珍宝』，

众生要想成佛、成菩萨，这是诸位在大乘经论里头也都听说不少，必须要破我执、要破法执，舍身就是破我执，舍珍宝是破法执，这个身与珍宝在此地代表我法两种执著。我执里面身见是最坚牢的，法执里面财宝最为难舍，所谓难舍能舍，要舍！

有礼缺貌

所以学佛人早晚课诵，就是早晚要检点自己我们的贪瞋痴慢有没有增长？

没有增长就是好境界，这个是如法的，如果要增长了，这就是恶境界。为什么？增长贪瞋痴慢，贪瞋痴慢是三恶道的业因，果报就在三恶道，这个总得要明了。所以佛教给我们，不是叫你先成佛、成菩萨，首先叫你不堕恶道。修行人先要把脚根站稳，不堕恶道，而后从这个基础上再向上提升，这是佛法的教学