请问论坛上有修首楞严定的同道吗？

悟佛知见

月光童子。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我忆往昔恒河沙劫。有佛出世。名为水天。教诸菩萨修习水观。入三摩地。观于身中。水性无夺。初从涕唾。如是穷尽津液精血。大小便利。身中旋复。水性一同。见水身中与世界外浮幢王刹。诸香水海。等无差别。我于是时。初成此观。但见其水未得无身。当为比丘。室中安禅。我有弟子。窥窗观室。唯见清水遍在室中。了无所见。童稚无知。取一瓦砾投于水内。激水作声。顾盼而去。我出定后。顿觉心痛。如舍利弗遭违害鬼。我自思惟。今我已得阿罗汉道。久离病缘。云何今日忽生心痛。将无退失。尔时童子捷来我前。说如上事。我则告言。汝更见水。可即开门。入此水中。除去瓦砾。童子奉教。后入定时。还复见水。瓦砾宛然。开门除出。我后出定。身质如初。逢无量佛。如是至于山海自在通王如来。方得亡身。与十方界诸香水海。性合真空。无二无别。今于如来得童真名。预菩萨会。佛问圆通。我以水性一味流通。得无生忍。圆满菩提。斯为第一。

悟佛知见

五阴，色声香味触。七大地水火风空识，六入，十二处，十八界法法圆融，皆可证圆通。

东方的曙光

有礼缺貌 发表于 2016-9-9 18:30
怕听不懂，怕不听。
还是老老实实从讲义里找吧，借这个问题再学学，不着急知道答案，边学边找效果好！我 ...

东方的曙光

有礼缺貌 发表于 2016-9-9 18:45
今天和你们两个讨论的这个对我来说是陌生的领域，但现在很有收获，起码很有启发！
我过多的注重于理论， ...

相聚是缘，共同进步；客气、客气。信、解、行、证，都是需要的。

东方的曙光

悟佛知见 发表于 2016-9-9 18:21
离妄即真，当下即是真心。一真一切真，莫骑牛觅牛。

这就更痛快了！哈哈

悟佛知见

东方的曙光 发表于 2016-9-9 21:37
这就更痛快了！哈哈

除此之外，别无真心。禅宗讲除习气，除五钝使，五利使，除无明。破一分无明，证一分法身。

补充内容 (2016-9-9 21:43):
如如不动，了了长明。寂而常照，照而常寂。

东方的曙光

悟佛知见 发表于 2016-9-9 21:42
除此之外，别无真心。禅宗讲除习气，除五钝使，五利使，除无明。破一分无明，证一分法身。

补充内容 (20 ...

空寂如明镜，如幻现法界。悟后方登堂入室，所谓悟后起修，步入真修！

悟佛知见

东方的曙光 发表于 2016-9-9 21:54
空寂如明镜，如幻现法界。悟后方登堂入室，所谓悟后起修，步入真修！

菩萨清凉月，常游毕竟空，众生心垢净，菩提影现中。汉来汉现，胡来胡现，不加分别，即汝真心。

威灵仙

悟佛知见 发表于 2016-9-9 22:32
菩萨清凉月，常游毕竟空，众生心垢净，菩提影现中。汉来汉现，胡来胡现，不加分别，即汝真心。

汉来汉现，胡来胡现，不加分别，即汝真心。

那要是喇嘛粉来呢？
喇嘛粉现身了，咱还不封掉他，岂不太颟顸？

悟佛知见

威灵仙 发表于 2016-9-10 03:02
那要是喇嘛粉来呢？
喇嘛粉现身了，咱还不封掉他，岂不太颟顸？

辣妈粉来了现辣妈粉。大圆镜智不变。

有礼缺貌

悟佛知见 发表于 2016-9-10 07:54
辣妈粉来了现辣妈粉。大圆镜智不变。

看到的那个喇嘛，其实不就是大圆镜智吗？！

悟佛知见

有礼缺貌 发表于 2016-9-10 08:46
看到的那个喇嘛，其实不就是大圆镜智吗？！

就是神秀大师说的心如明镜台啊。

有礼缺貌

从讲义里匆忙找到的一些相关开示：
1、真心：众生本具，不生灭之根性，为如来藏；
     性定：自性天真，不动摇之定体，曰首楞严；
2、一切众生从无始来，生死相续，皆由不知常住真心，用诸妄想，此想不真，故有轮转；
     -------故知“识心”为大定之冤贼！
3、然此一心三藏，即首楞严定，人人本具，迷不自觉，当起奢摩他微密观照，方能圆悟，
      方信首楞严，为自性天然本定，不假修成。
4、从根解脱，是修首楞严大定之下手工夫，前三卷半，佛开示真因地心，为最初方便；
     因心起修，为初方便。
5、凡有志楞严者，于此不循二字，宜究心焉！此即华屋之门径
      （汝但不循，动、静、合、离、恬、变、通、塞、生、灭、明、暗，如是十二诸有为相）
6、离尘工夫，必要从根解结。如何解法？汝但要旋根，自可离尘

补充内容 (2016-9-10 09:07):
此处小结，请师兄包涵，我把它同时放到我的学习主贴了！谢谢

有礼缺貌

欲修楞严，须讲次第！
1、上文第四条已明：最初方便是“明因地心”，即圆悟“如来藏”！
2、圆悟真心，才能因心起修！

所以楼主师兄，要想修首楞严大定，比须先彻悟真心！为最初方便！切切不可不明真心，就茫然而修，那都是“识心”工夫！都是世间禅定！！

有礼缺貌

悟佛知见 发表于 2016-9-10 08:52
就是神秀大师说的心如明镜台啊。

我其实想表达的是：我们看镜子里的影像时，比如看到的是汉、或者胡，那么其实它就是镜子！！！对吧？！并不是真的镜子变成了汉、胡。所以说大圆镜智不变！

悟佛知见

有礼缺貌 发表于 2016-9-10 09:10
我其实想表达的是：我们看镜子里的影像时，比如看到的是汉、或者胡，那么其实它就是镜子！！！对吧？！并 ...

我们的真心就是大圆镜，汉来汉现，胡来胡现。

有礼缺貌

悟佛知见 发表于 2016-9-10 09:21
我们的真心就是大圆镜，汉来汉现，胡来胡现。

所以师兄，喇嘛，就是我们的真心显的喇嘛，换句话说，我们看到的是喇嘛，实际是就是大圆镜！！！！就是我们的真心！！

补充内容 (2016-9-10 09:31):
我们对着镜子骂喇嘛的时候，是很滑稽的，因为那只是一个影像，其实就是镜子！！！不能因为它显汉，就亲切；显胡就厌恶！对吧？

心静无染

东方的曙光 发表于 2016-9-9 11:13
呵呵，如此爱财啊？大多数学佛的同道向来都是看重智慧解脱菩提、驻心在道，哪里来一个亿供养你？所谓“书 ...

二十五种禅定方法，现代人恐怕只会念佛法门了。

亖求佛亖

心静无染 发表于 2016-9-10 09:54
二十五种禅定方法，现代人恐怕只会念佛法门了。

恩。念佛即是耳根圆通。俗话说参禅即念佛，念佛即是清净禅。念佛可离参禅，参禅不可离念佛。有禅有净土，实为最高法门。但是现代人，至于参禅其实就是好好的学习法义。法义弄不懂是不行的。更别说参悟了。所以念佛+学习法义=就是最好的了。

心静无染

亖求佛亖 发表于 2016-9-10 10:00
恩。念佛即是耳根圆通。俗话说参禅即念佛，念佛即是清净禅。念佛可离参禅，参禅不可离念佛。有禅有净土， ...

楞严经中二十五种入禅定的方法都是一样的吗？念佛不过是入禅定的一种方法，目的都是为了入定。中国人发明的所谓参禅都是在妄想，没有入定。所以我才说要一个亿才会传授实际的修法的。现在人即使能背下楞严经也不知道具体如何做。只好修最简单的念佛法门了。