个人总结的《楞严经》修行次第，及禅定中的各种境界

信.愿.行

染心不净 发表于 2016-8-19 22:18
说的对，如真的能明心，破色阴是很快的，过色阴十境，快的十天，慢的两个月，前提有两个，1.是要真的明心 ...

哦，这些话有依据吗？还是你自己总结的？

演程居士

信.愿.行 发表于 2016-8-19 22:23
“佛说：“声闻之人，虽有天眼，故名肉眼；学大乘者，虽有肉眼，乃名佛眼。”
你引用的这些经文说的很详 ...

我清不清楚是我的事情，你清楚就好。

信.愿.行

演程居士 发表于 2016-8-19 22:44
我清不清楚是我的事情，你清楚就好。

呵呵
我肯定清楚。
天眼同肉眼类似，看的很清楚，但是，不能究竟。菩萨虽然对一些现象看不到，但是，依所学的佛智慧，可以正确判断。
学大乘者，虽然没有明确界限，但是，初地菩萨也有可能退回到声闻。所以2地菩萨应当是真正的学大乘者。

染心不净

信.愿.行 发表于 2016-8-19 22:38
哦，这些话有依据吗？还是你自己总结的？

你应该有能辨别的智慧。

演程居士

信.愿.行 发表于 2016-8-19 22:56
呵呵
我肯定清楚。
天眼同肉眼类似，看的很清楚，但是，不能究竟。菩萨虽然对一些现象看不到，但是，依 ...

欲界六天，色界十八天，无色界四天。无色界无色相可见，只有一个识存在。天人皆有天眼。天人可不是菩萨。发菩提心，上求下化，即是菩萨。七地菩萨修圆满才不退转，阿毗跋致。

演程居士

信.愿.行 发表于 2016-8-19 22:56
呵呵
我肯定清楚。
天眼同肉眼类似，看的很清楚，但是，不能究竟。菩萨虽然对一些现象看不到，但是，依 ...

一般法师皆讲，圆教初住菩萨可以示现百界作佛，还退转吗？

威灵仙

染心不净 发表于 2016-8-19 22:18
说的对，如真的能明心，破色阴是很快的，过色阴十境，快的十天，慢的两个月，前提有两个，1.是要真的明心 ...

何不干脆说：如真的能明心，刹那间便“坐宝莲花，成等正觉，三十二相，八十种好，普为十方一切众生演说妙法”──前提是要真的明心！

威灵仙

染心不净 发表于 2016-8-19 23:13
你应该有能辨别的智慧。

他是应该有，但还是不嫌啰唆问你一句，估计是怕伤你自尊！

染心不净

威灵仙 发表于 2016-8-19 23:38
何不干脆说：如真的能明心，刹那间便“坐宝莲花，成等正觉，三十二相，八十种好，普为十方一切众生演说妙 ...

那样说不行，忽悠过头了要漏馅的。

染心不净

威灵仙 发表于 2016-8-19 23:46
他是应该有，但还是不嫌啰唆问你一句，估计是怕伤你自尊！

切，就一装B饭，他有你这聪明劲，压根就不会来找涮。

染心不净

威灵仙 发表于 2016-8-19 23:46
他是应该有，但还是不嫌啰唆问你一句，估计是怕伤你自尊！

切，就一个装(～o～)Y犯，自己来找涮。

钰花源

在路上12345 发表于 2016-8-19 13:38
找到了，帮你贴出来:
1.明心见性，破人我执。实证苦，道谛。2.实证灭谛。证无生忍。3.修三十七助菩提分 ...

师兄：這么多“法明门”和《百法明门论》（没看过，顾名思义）相关联吗？

信.愿.行

染心不净 发表于 2016-8-19 23:13
你应该有能辨别的智慧。

基本能辨别，但是佛法浩瀚，还是先问清楚再说。

信.愿.行

1。无色界无色相可见，只有一个识存在------无色界众生虽然无色相可见，但是还是有色身，只是肉眼（可能也包括天眼）不可见，但是，法眼和佛眼可见。
2。七地菩萨修圆满才不退转-------是的，到8地是全不退转。七地菩萨容易发火，有时火烧功德林，但是，一般都能很快调整过来。

信.愿.行

演程居士 发表于 2016-8-19 23:26
一般法师皆讲，圆教初住菩萨可以示现百界作佛，还退转吗？

呵呵
俺依了义经不依人。
请讲这话的法师拿出佛经依据，否则，俺就呵呵而已。

在路上12345

钰花源 发表于 2016-8-20 09:41
师兄：這么多“法明门”和《百法明门论》（没看过，顾名思义）相关联吗？

说关联，都是佛法，佛法是一味的。
佛本行集经是上座部说一切有部之法藏部所传之佛经。佛亲口所说，确证无疑。
百法明门论是世亲菩萨根据瑜伽师地论本地分略录百法所造的提纲。
明为慧，门为入。

演程居士

信.愿.行 发表于 2016-8-20 11:27
呵呵
俺依了义经不依人。
请讲这话的法师拿出佛经依据，否则，俺就呵呵而已。

一般法师说，圆教初住相当于别教初地。等我查一查其来源。

补充内容 (2016-8-20 12:57):
藏通别圆是智者大师创立的观点，未能找到佛经依据。就藏通别圆的判教方法，对于正确理解佛经有一定的帮助。仁者见仁智者见智，各随其便。南无阿弥陀佛

演程居士

《菩萨璎珞本业经》云：


「诸善男子！若一劫、二劫乃至十劫，修行十信得入十住。

是人尔时从初一住至第六住中，若修第六般若波罗蜜，正观现在前，复值诸佛菩萨善知识所护故，出到第七住，常住不退。

自此七住以前，名为退分。

佛子﹗若不退者：入第六般若，修行于空、无我人主者，毕竟无生，必入定位。

佛子！若不值善知识者，若一劫、二劫乃至十劫，退菩提心，如我初会众中，有八万人退。

如净目天子法才、王子舍利弗等，欲入第七住，其中值恶因缘故，退入凡夫不善恶中，不名习种性人；
退入外道若一劫、若十劫，乃至千劫，作大邪见及五逆，无恶不造，是为退相。」

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学佛者当依佛经 佛说为准

净杰

威灵仙 发表于 2016-8-19 03:35
没多久前，还是今年的事吧？这些被《楞严经》定义的魔说，还常蒙一位佛之正法兄在努力推广呢！你跟他也 ...

大仙你厉害，这是蚂蝗叮人的功夫吧？

净杰

威灵仙 发表于 2016-8-19 09:40
我的妈呀！还胶体！
你这灵感打哪来的？〈X-Men〉还是〈Fantastic Four〉？

胶体就是GEL的样子，你自己想像一下就知道了