个人总结的《楞严经》修行次第，及禅定中的各种境界

信.愿.行

《楞严经》卷八：
1.       【云何名为三种渐次？一者、修习除其助因。二者、真修刳其正性。三者、增进违其现业。】
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请问
1。请解释一下上面经文的意思。（用你自己的实修来解释）
2。具体怎么做才知道自己已经做到了上面3条。（每条说关键的一句话就可以了）

般若中道

信.愿.行 发表于 2016-8-19 15:50
《楞严经》卷八：
1.       【云何名为三种渐次？一者、修习除其助因。二者、真修刳其正性。三者、增进违 ...

      我讨厌这种出测试题考验别人水平的做法。因为你不是佛菩萨，不能当考官。
     你也不要说你不是这个意思。

信.愿.行

般若中道 发表于 2016-8-19 16:03
我讨厌这种出测试题考验别人水平的做法。因为你不是佛菩萨，不能当考官。
     你也不要说你不是 ...

一个破烂的什么前三章总结帖，火的不得了，整天打口水仗。而一个好的帖子却无人问津。这世道，也真是没落 ...
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呵呵，得阿罗汉方可信汝意
说实话，我就是出测试题考验别人水平的做法，因为，如果对方不懂（或者不全懂），容易抬杠

悟佛知见

阿罗汉也不可信汝意，菩萨还有四十二品无明的。阿罗汉就可信自己的意了?

有礼缺貌

妙寂O 发表于 2016-8-19 13:44
现在的任务   先把色阴尽了
坚固妄想都还没破啊

师兄，我个人到觉得不要定这个目标好，这种功夫一不小心就出事，要明心之后才行，最好还是研读大乘，求生净土吧。

谢谢师兄

信.愿.行

悟佛知见 发表于 2016-8-19 16:30
阿罗汉也不可信汝意，菩萨还有四十二品无明的。阿罗汉就可信自己的意了?

呵呵
这句话是佛经上面的。
另外，阿罗汉虽然还有一些烦恼，但是，其已经能超拨诸尘（超水平发挥）

般若中道

《楞严经》云，金刚藏王菩萨在适合的情况下，会【以宝杵殒碎其首犹如微尘】。      
骂某些人滚真算便宜了。

悟佛知见

信.愿.行 发表于 2016-8-19 17:15
呵呵
这句话是佛经上面的。
另外，阿罗汉虽然还有一些烦恼，但是，其已经能超拨诸尘（超水平发挥）

阿罗汉要回小向大，发菩提心，阿罗汉的天眼是名肉眼。

威灵仙

迦陵金刚涂毒鼓 发表于 2016-8-19 19:58
经文没有错。我们都要学。但你的问题是，用宝杵那是金刚藏菩萨的事情、不是你的事情。你有宝杵吗？没有！ ...

也不好这么说！这不就见贤思齐呗！跟着主席闹革命嘛！

信.愿.行

悟佛知见 发表于 2016-8-19 19:21
阿罗汉要回小向大，发菩提心，阿罗汉的天眼是名肉眼。

在阿罗汉时，有很多大能力。阿罗汉虽有天眼，犹如肉眼。但是有天眼毕竟是有天眼，10地菩萨，天眼才可以常开（示现）

演程居士

信.愿.行 发表于 2016-8-19 21:36
在阿罗汉时，有很多大能力。阿罗汉虽有天眼，犹如肉眼。但是有天眼毕竟是有天眼，10地菩萨，天眼才可以常 ...

《涅槃经》“卷六”《如来性品第四之三》。佛说：“声闻之人，虽有天眼，故名肉眼；学大乘者，虽有肉眼，乃名佛眼。”佛说：“是大般涅槃微妙经典所流布处，当知其地即是金刚，是中诸人亦如金刚。”“若有众生，不能听闻如是经典，当知是人甚可怜慜。”四依法的精简解释，佛说，“法者，即是法性；义者，即是如来常住不变；智者，了知一切众生悉有佛性；了义者，了达一切大乘经典。”

演程居士

《涅槃经》“卷十”《如来性品第四之七》、《一切大众所问品第五之一》。能知佛性，虽是肉眼，佛称其等同天眼。佛说：“若有众生不知如来是常住者，当知是人则为生盲。若知如来是常住者，如是之人，虽有肉眼，我说是等名为天眼。”“若有能知如来是常，当知是人久已修习如是经典，我说是等亦名天眼。”佛说：“虽有天眼，而不能知如来是常，我说斯等名为肉眼。

演程居士

善男子。我为声闻有肉眼者说言降魔。不为修学大乘人说。声闻之人虽有天眼故名肉眼。学大乘者虽有肉眼乃名佛眼。何以故。是大乘经名为佛乘。而此佛乘最上最胜。善男子。譬如有人勇健威猛。有怯弱者常来依附。其勇健人常教怯者。汝当如是持弓执箭。修学矟道长钩罥索。又复告言。夫斗战者。虽如履刃。不应生于怖畏之想。当视人天生轻弱想。应自生心作勇健想。或时有人素无胆勇诈作健相。执持弓刀种种器仗以自庄严。来至阵中唱呼大唤。汝于是人亦复不应生于忧怖。如是辈人若见汝时不怖畏者。当知是人不久散坏如彼偷狗。善男子。如来亦尔。告诸声闻。汝等不应畏魔波旬。若魔波旬化作佛身至汝所者。汝当精勤坚固其心降伏于魔。时魔即当愁忧不乐复道而去。善男子。如彼健人不从他习。学大乘者亦复如是。得闻种种深密经典其心欣乐不生惊怖。何以故。如是修学大乘之人。已曾供养恭敬礼拜过去无量万亿佛故。虽有无量亿千魔众欲来侵扰。于是事中终不惊畏。善男子。譬如有人得阿竭陀药。不畏一切毒蛇等。畏是药力故。亦能消除一切毒等。是大乘经亦复如是。如彼药力。不畏一切诸魔毒等。亦能降伏令更不起。

般若中道

迦陵金刚涂毒鼓 发表于 2016-8-19 19:58
经文没有错。我们都要学。但你的问题是，用宝杵那是金刚藏菩萨的事情、不是你的事情。你有宝杵吗？没有！ ...

就说你胡搅蛮缠吧，净说些废话，到处污蔑。快滚一边去吧，我不跟你说话！
别跟我的帖子！

染心不净

有礼缺貌 发表于 2016-8-19 16:45
师兄，我个人到觉得不要定这个目标好，这种功夫一不小心就出事，要明心之后才行，最好还是研读大乘，求生 ...

说的对，如真的能明心，破色阴是很快的，过色阴十境，快的十天，慢的两个月，前提有两个，1.是要真的明心，文字明心是不行的。(明心后至少是离垢地)2.练过气功或禅修到初禅天或念佛3年以上，有定功。
色阴破后，就会逐步见性，五阴皆破，才能完全见性，得不还果。

般若中道

魔借狂人瞎捣乱。不看帖子专找茬。哼！

般若中道

或者付在愚痴的人身上，说断灭法，或者引人无故争斗。真是蠢货！

般若中道

不看精华专找茬，又是嫉妒又是恨。满嘴胡言看不懂，丝毫没有头绪，整个一个错乱恼羞成怒的魔。

信.愿.行

演程居士 发表于 2016-8-19 21:44
《涅槃经》“卷六”《如来性品第四之三》。佛说：“声闻之人，虽有天眼，故名肉眼；学大乘者，虽有肉眼， ...

“佛说：“声闻之人，虽有天眼，故名肉眼；学大乘者，虽有肉眼，乃名佛眼。”
你引用的这些经文说的很详细了，也说的很明白。
关键是你明白了没有？
有天眼肯定比没天眼见的多，但是要明白什么是学大乘者。
很多邪师也自称学大乘。是不是看了几段经，就明白你引用的经文了？

染心不净

哇色，这楼主的病加重了，我就做做好事，让你歇歇吧。