个人总结的《楞严经》修行次第，及禅定中的各种境界

般若中道

回家之路 发表于 2016-8-18 23:09
哈哈哈哈，不舍六根六尘六识，就想到无生法忍？你连法忍都到不了。这楼主是又想拉屎，又不愿脱裤子，你老 ...

你看不懂汉语？六根六识你又懂多少？
好像你根本不用拉，直接拉在肚子里面，哈哈。
为什么？因为你们说一切都是自心变嘛，当然还放在自己肚里再去消化。

补充内容 (2016-8-19 07:40):
你们拉的，只是你们心中的一些妄念，没有拉不拉，也不需要往外拉，因为全是假象是吧？以后憋着不准向外拉，听见了没有！

悟佛知见

般若中道 发表于 2016-8-19 07:33
那种修出心神离体的，我不认为是修到家修出来的。真修出来的，在色阴界身体就已经像胶体那样了，在受阴 ...

这2位是修楞严定的女师兄。不过道家也有元婴出世的记载。小时候不能远走，长大了可以出神外游的，道家有记载。

威灵仙

般若中道 发表于 2016-8-19 07:33
那种修出心神离体的，我不认为是修到家修出来的。真修出来的，在色阴界身体就已经像胶体那样了，在受阴 ...

我的妈呀！还胶体！
你这灵感打哪来的？〈X-Men〉还是〈Fantastic Four〉？

般若中道

威灵仙 发表于 2016-8-19 09:40
我的妈呀！还胶体！
你这灵感打哪来的？〈X-Men〉还是〈Fantastic Four〉？

嘿嘿，现在的人学习，都沉不下心来。
前面5#楼中已有简单的摘录了。
【1. 身能出碍。此名精明流溢前境。
2. 其身内彻，是人忽然于其身内拾出蛲蛔，身相宛然亦无伤毁。此名精明流溢形体。】
       我说的通俗一点，就不承认了？要仔细研究实践。

演程居士

迦陵金刚涂毒鼓 发表于 2016-8-19 10:22
......不吃荤和五辛，不行淫欲，不喝酒等等基本戒律，乃至于声闻戒的数百戒。......

                 ...

这你就不懂了。用大乘经典去印证。不如佛说，即波旬说。不是自己的修行证量。

演程居士

又以此心。成就清净。净心功极。忽见大地。十方山河。皆成佛国。具足七宝。光明遍满。又见恒沙。诸佛如来。遍满空界。楼殿华丽。下见地狱。上观天宫。得无障碍。此名欣厌。凝想曰深。想久化成。非为圣证。不作圣心。名善境界。若作圣解。即受群邪。

‘又以此心’：又以这个修道、修三昧的心，‘成就清净’：他所成就的非常清净，‘净心功极’：清净的这个心，功夫到了极点。

‘忽见大地’：忽然间就看见所有的大地。‘十方山河’：所有十方一切的山河大地，‘皆成佛国’：都变成佛国了。‘具足七宝’：每一个地方都有金、银、琉璃、砗磲、赤珠、玛瑙、珊瑚这七种的宝贝。‘光明遍满’：这个七宝也放光，光明照彻十方。

‘又见恒沙，诸佛如来’：又看见如恒河沙数那么多的诸佛如来，‘遍满空界’：遍满在虚空里头，‘楼殿华丽’：楼阁和宝殿都非常华美的。‘下见地狱’：往下一看，怎么样呢？就看见所有的一切地狱。‘上观天宫’：往上边一看，天宫的境界也都看见了。‘得无障碍’：他没有一点的障碍，任何地方都看见了。

‘此名欣厌’：为什么看得见这些个东西呢？就因为平常你有欢喜和厌恶，欢喜或者上天，或者佛国，你厌恶地狱。那么‘凝想日深’：凝结你这么想，就好像鸡抱鸡仔似的，又好像猫在那儿等著老鼠那么样子，又好像龙养它的珠子那么样地注意。凝想，就是不想旁的东西了，专心致志，一心就想这个佛国怎么样好，地狱是怎么样痛苦。他的心就欢喜快乐的地方，厌恶苦恼的地方——特别苦的地方，心念专一，想得专一了，‘想久化成’：想得久而久之，就化成这种境界了。

‘非为圣证’：你不要以为这就是证了圣果，有了功夫了，不可以的。‘不作圣心’：你若不作证圣果的想法，‘名善境界’：这个境界还不坏的。

‘若作圣解’：假设你若说是：‘啊！这个境界可妙了，我现在和佛住在一起了，我甚至于也就是佛了。’若这样一想，‘即受群邪’：那一些个天魔外道就都陪著你来了，你说你和佛住在一起吗？这会儿他们先亲近亲近你，和你做一做朋友再说。

演程居士

又以此心。澄露皎彻。内光发明。十方遍作。阎浮檀色。一切种类。化为如来。于时忽见。毗卢遮那。踞天光台。千佛围绕。百亿国土。及与莲华。俱时出现。此名心魂。灵悟所染。心光研明。照诸世界。暂得如是。非为圣证。不作圣心。名善境界。若作圣解。即受群邪。

‘又以此心’：以这个心，‘澄露皎彻’：澄清而显露出来，皎洁而明彻。‘内光发明’：内里边就发出一种光明来，发出光明怎么样子呢？‘十方遍作，阎浮檀色’：十方的世界，都像阎浮檀金这样的颜色。‘一切种类，化为如来’：所有胎卵湿化，无论什么种类，都变成如来了。

‘于时忽见’：在这时候，忽然间就见著了，见著谁呢？‘毗卢遮那’：毗卢遮那，就是遍一切处，这是佛的名字。他无在无不在，任何地方都有他的身体。忽见毗卢遮那遍一切处这一位佛。‘踞天光台’：他坐在天光台上，现千丈毗卢遮那身，‘千佛围绕’：有一千位佛周围围绕著毗卢遮那佛。‘百亿国土’：国土也非常多。‘及与莲华’：和所有的青黄赤白的莲华都有。‘俱时出现’：同时都现出来了，佛就坐在莲华上，莲华就在佛的足下出现。

‘此名心魂，灵悟所染’：这个你不要认为是真的，这是你的心和你的魂灵悟，互相这么一种灵感的觉悟所染，这并不是真的。‘心光研明’：你这个心光在研明了，在明白。‘照诸世界’：这时候这个心光照诸世界。

‘暂得如是’：这不是永远这样子，是暂时的。‘非为圣证’：这不是证圣果。

‘不作圣心’：你不要作证圣果的想。‘名善境界’：就是善境界。

‘若作圣解，即受群邪’：你若说：‘哦！这又是个不得了的境界，这毗卢遮那佛我都看见了，你看见了吗？你没有我这么功大深，我真够功夫了！’你若这样一想啊，魔王又来了，拖你到地狱里去了。

演程居士

**大佛顶首楞严经卷八

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阿难。如是众生。一一类中。亦各各具十二颠倒。犹如捏目。乱花发生。颠倒妙圆真净明心。具足如斯虚妄乱想。汝今修证佛三摩提。于是本因。元所乱想。立三渐次。方得除灭。如净器中。除去毒蜜。以诸汤水。并杂灰香。洗涤其器。后贮甘露。云何名为三种渐次。一者。修习。除其助因。二者。真修。刳其正性。三者。增进。违其现业。云何助因。阿难。如是世界。十二类生。不能自全。依四食住。所谓。段食触食。思食识食。是故。佛说一切众生。皆依食住。阿难。一切众生。食甘故生。食毒故死。是诸众生。求三摩提。当断世间五种辛菜。是五种辛。熟食发淫。生啖增恚。如是世界食辛之人。纵能宣说十二部经。十方天仙。嫌其臭秽。咸皆远离。诸饿鬼等。因彼食次。舐其唇吻。常与鬼住。福德日销。长无利益。是食辛人。修三摩地。菩萨天仙。十方善神。不来守护。大力魔王。得其方便。现作佛身。来为说法。非毁禁戒。赞淫怒痴。命终自为魔王眷属。受魔福尽。堕无间狱。阿难。修菩提者。永断五辛。是则名为。第一增进修行渐次。云何正性。阿难。如是众生。入三摩地。要先严持清净戒律。永断淫心。不餐酒肉。以火净食。无啖生气。阿难。是修行人。若不断淫。及与杀生。出三界者。无有是处。常观淫欲。犹如毒蛇。如见怨贼。先持声闻四弃八弃。执身不动。后行菩萨清净律仪。执心不起。禁戒成就。则于世间。永无相生相杀之业。偷劫不行。无相负累。亦于世间不还宿债。是清净人。修三摩地。父母肉身。不须天眼。自然观见十方世界。睹佛闻法。亲奉圣旨。得大神通。游十方界。宿命清净。得无艰险。是则名为。第二增进修行渐次。云何现业。阿难。如是清净持禁戒人。心无贪淫。于外六尘。不多流逸。因不流逸。旋元自归。尘既不缘。根无所偶。反流全一。六用不行。十方国土。皎然清净。譬如琉璃。内悬明月。身心快然。妙圆平等。获大安隐。一切如来密圆净妙。皆现其中。是人即获无生法忍。从是渐修。随所发行。安立圣位。是则名为。第三增进修行渐次。

演程居士

迦陵金刚涂毒鼓 发表于 2016-8-19 11:46
我未悟，我未证，我闻思少，我读经少，我这不懂，那不懂...都让你说着了。你境界最谦虚也是高人了！


...

你什么都不懂之前就认真念经，少管闲事。你被人骗了，热衷于纠缠别人，只能讨没趣。我回答过一个人的几十个问题。现在没兴趣回答你。

般若中道

迦陵金刚涂毒鼓 发表于 2016-8-19 11:46
我未悟，我未证，我闻思少，我读经少，我这不懂，那不懂...都让你说着了。你境界最谦虚也是高人了！


...

你问的我也不想回答。
这些像是无价值的口舌争论。

演程居士

迦陵金刚涂毒鼓 发表于 2016-8-19 12:20
这个话说给自己听真好。
我都向别人问了，你来抢答什么？！我被别人骗了谁啊？！你不被自己的妄心骗了才 ...

好像前一段时间有个喇嘛粉丝用的就是这种战术。喇嘛教男女邪淫法不能成佛。狂禅大妄语，都是灭佛法的。都是邪知邪见，莫上当。

在路上12345

回家之路 发表于 2016-8-18 23:09
哈哈哈哈，不舍六根六尘六识，就想到无生法忍？你连法忍都到不了。这楼主是又想拉屎，又不愿脱裤子，你老 ...

找到了，帮你贴出来:
1.明心见性，破人我执。实证苦，道谛。2.实证灭谛。证无生忍。3.修三十七助菩提分法，六度无极,入一切行，证无生法忍。
无生忍到无生法忍次第如下:(摘自佛本行集经一百八法明门)
        “‘无生忍，是法明门，证灭谛故。
　　“‘身念处，是法明门，诸法寂静故。
　　“‘受念处，是法明门，断一切诸受故。
　　“‘心念处，是法明门，观心如幻化故。
　　“‘法念处，是法明门，智慧无翳故。
　　“‘四正勤，是法明门，断一切恶成诸善故。
　　“‘四如意足，是法明门，身心轻故。
　　“‘信根，是法明门，不随他语故。
　　“‘精进根，是法明门，善得诸智故。
　　“‘念根，是法明门，善作诸业故。
　　“‘定根，是法明门，心清净故。
　　“‘慧根，是法明门，现见诸法故。
　　“‘信力，是法明门，过诸魔力故。
　　“‘精进力，是法明门，不退转故。
　　“‘念力，是法明门，不共他故。
　　“‘定力，是法明门，断一切念故。
　　“‘慧力，是法明门，离二边故。
　　“‘念觉分，是法明门，如诸法智故。
　　“‘择法觉分，是法明门，照明一切诸法故。
　　“‘精进觉分，是法明门，善知觉故。
　　“‘喜觉分，是法明门，得诸定故。
　　“‘除觉分，是法明门，所作已办故。
　　“‘定觉分，是法明门，知一切法平等故。
　　“‘舍觉分，是法明门，厌离一切生故。
　　“‘正见，是法明门，得漏尽圣道故。
　　“‘正分别，是法明门，断一切分别无分别故。
　　“‘正语，是法明门，一切名字音声语言，知如响故。
　　“‘正业，是法明门，无业无报故。
　　“‘正命，是法明门，除灭一切恶道故。
　　“‘正行，是法明门，至彼岸故。
　　“‘正念，是法明门，不思念一切法故。
　　“‘正定，是法明门，得无散乱三昧故。
　　“‘菩提心，是法明门，不断三宝故。
　　“‘依倚，是法明门，不乐小乘故。
　　“‘正信，是法明门，得最胜佛法故。
　　“‘增进，是法明门，成就一切诸善根法故。
　　“‘檀度，是法明门，念念成就，相好庄严佛土教化悭贪诸众生故。
　　“‘戒度，是法明门，远离恶道诸难教化破戒诸众生故。
　　“‘忍度，是法明门，舍一切瞋恚我慢谄曲调戏，教化如是诸恶众生故。
　　“‘精进度，是法明门，悉得一切诸善法，教化懈怠诸众生故。
　　“‘禅度，是法明门，成就一切禅定及诸神通，教化散乱诸众生故。
　　“‘智度，是法明门，断无明黑暗及着诸见，教化愚痴诸众生故。
　　“‘方便，是法明门，随众生所见威仪，而示现教化，成就一切诸佛法故。
　　“‘四摄法，是法明门，摄受一切众生，得菩提已，施一切众生法故。
　　“‘教化众生，是法明门，自不受乐，不疲惓故。
　　“‘摄受正法，是法明门，断一切众生诸烦恼故。
　　“‘福聚，是法明门，利益一切诸众生故。
　　“‘修禅，是法明门，满足十力故。
　　“‘寂定，是法明门，成就如来三昧具足故。
　　“‘慧见，是法明门，智慧成就满足故。
　　“‘入无碍辩，是法明门，得法眼成就故。
　　“‘入一切行，是法明门，得佛眼成就故。
　　“‘成就陀罗尼，是法明门，闻一切诸佛法，能受持故。
　　“‘得无碍辩，是法明门，令一切众生皆欢喜故。
　　“‘顺忍，是法明门，顺一切诸佛法故。
　　“‘得无生法忍，是法明门，得受记故。
　　“‘不退转地，是法明门，具足往昔诸佛法故。
　　“‘从一地至一地智，是法明门，灌顶成就一切智故。
　　“‘灌顶地，是法明门，从生出家，乃至得成阿耨多罗三藐三菩提故。’

妙寂O

在路上12345 发表于 2016-8-19 13:38
找到了，帮你贴出来:
1.明心见性，破人我执。实证苦，道谛。2.实证灭谛。证无生忍。3.修三十七助菩提分 ...

学习了            

妙寂O

现在的任务   先把色阴尽了
坚固妄想都还没破啊

演程居士

迦陵金刚涂毒鼓 发表于 2016-8-19 13:32
你向喇嘛法门上引，不能解决你的问题。你这是混淆视听！我学习的是汉传佛法！从不对藏传说是论非。你能你 ...

歇歇吧，别累着。

演程居士

在路上12345 发表于 2016-8-19 13:38
找到了，帮你贴出来:
1.明心见性，破人我执。实证苦，道谛。2.实证灭谛。证无生忍。3.修三十七助菩提分 ...

悟佛知见

迦陵金刚涂毒鼓 发表于 2016-8-19 14:06
回家弄孙吧，还有多少日子，别后悔莫及！

补充内容 (2016-8-19 14:29):

念南无阿弥陀佛是最好的后悔药。专治各种后悔病。

悟佛知见

众生乐，佛菩萨即乐。

般若中道

迦陵金刚涂毒鼓 发表于 2016-8-19 12:59
一个破烂的什么前三章总结帖，火的不得了，整天打口水仗。而一个好的帖子却无人问津。这世道，也真是没落 ...

滚！纯粹一个没事找事欠抽型的！！

悟佛知见

迦陵金刚涂毒鼓 发表于 2016-8-19 14:47
非也非也，你对阿弥陀佛还是未有真实恭敬！

佛菩萨只为利益众生，没旁的事。不能一天到晚总跪着才是恭敬的说法。