憨山大师——大乘起信论直解

微尘众

微尘众 发表于 2016-4-5 15:05
【二者，信（佛有无量功德）－常念亲近供养恭敬，发起善根，愿求一切智故。三者，信（法有大利益）－常念 ...

【修行有五门能成此信，云何为五？一者施门、二者戒门、三者忍门、四者进门、五者止观门。】

上【四信心】总是【发起之因】，【修此五门】乃【助成之缘】；前治宝喻有多方便，故此四信五门总该万行，故特明之，前称性修，此是专修。

微尘众

微尘众 发表于 2016-4-5 15:08
【修行有五门能成此信，云何为五？一者施门、二者戒门、三者忍门、四者进门、五者止观门。】

上【四信 ...

【云何修行施门？若见一切来求索者，【所有财物】【随力施与】，以【自舍悭贪】令彼欢喜；若见【厄难恐怖危逼】，【随己堪任】【施与无畏】；若有众生来求法者，【随己能解】【方便为说】；【不应贪求】【名利恭敬】，唯念【自利利他】【回向菩提】故。】

菩萨利生三檀等施，所谓【财施】、【无畏施】、【法施】也！

微尘众

微尘众 发表于 2016-4-5 15:12
【云何修行施门？若见一切来求索者，【所有财物】【随力施与】，以【自舍悭贪】令彼欢喜；若见【厄难恐怖 ...

【云何修行戒门？所谓不杀、不盗、不淫、不两舌、不恶口、不妄言、不绮语，远离贪嫉、欺诈、谄曲、嗔恚、邪见；若出家者为折伏烦恼故，亦应远离愦闹，常处寂静，修习少欲知足头陀等等行，乃至小罪心生怖畏惭愧改悔，不得轻于如来所制禁戒，当护讥嫌不令众生妄起过罪故。】

此明戒相也！然戒有多品，以三聚净戒摄之，谓摄律仪戒、摄善法戒、摄众生戒。此不杀等断三业恶－摄律仪也！少欲知足折伏烦恼－摄善法戒也！小罪生怖当护讥嫌不令众生起过－摄众生戒也！以自护戒相不令众生起罪，即摄众生也！

微尘众

——远离贪嫉、欺诈、谄曲、嗔恚、邪见——

微尘众

——若出家者【为折伏烦恼】故，亦应【远离愦闹】，【常处寂静】，修习【少欲知足】头陀等等行——

微尘众

——乃至小罪【心生怖畏】【惭愧改悔】，【不得轻于如来所制禁戒】，当护讥嫌不令众生妄起过罪故——

微尘众

——戒有多品，以【三聚净戒】摄之，谓【摄律仪戒】、【摄善法戒】、【摄众生戒】——

微尘众

——此不杀等断【三业恶】－【摄律仪】也——

微尘众

——【不杀等】断【三业】恶，【摄律仪】也——少欲知足折伏烦恼，【摄善法戒】也——

微尘众

——【小罪生怖】【当护讥嫌】【不令众生起过】－【摄众生戒】也——以【自护戒相】不令众生起罪，即【摄众生】也——

微尘众

微尘众 发表于 2016-4-5 15:20
【云何修行戒门？所谓不杀、不盗、不淫、不两舌、不恶口、不妄言、不绮语，远离贪嫉、欺诈、谄曲、嗔恚、 ...

【云何修行忍门？所谓应忍他人之恼，心不怀报，亦当忍于利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐等法故。】

此忍相也！以【境有逆顺】皆当忍之。【忍他人恼】－【逆境】也！【利衰】等八通于【逆顺】，【得财】名【利】，【失财】名【衰】，【攻他之恶】为【毁】，【谈己之善】为【誉】，【面扬其善】曰【称】，【言刺其恶】曰【讥】，【逼身】为【苦】，【适】为【乐】，合其逆顺谓之【八风】。以此八境能击众生心海，起贪嗔烦恼波浪，今能忍之则八风不动矣。然【忍有三种】－谓【生忍、无生忍、寂灭忍】。此【生忍】也！

微尘众

——【得财】名【利】，【失财】名【衰】；【攻他之恶】为【毁】，【谈己之善】为【誉】；【面扬其善】曰【称】，【言刺其恶】曰【讥】；【逼身】为【苦】，【适】为【乐】，合其逆顺谓之【八风】——

微尘众

——应【忍他人之恼】，心不怀报——亦当忍于利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐等法——

微尘众

——【得财】名【利】，【失财】名【衰】——【攻他之恶】为【毁】，【谈己之善】为【誉】——【面扬其善】曰【称】，【言刺其恶】曰【讥】——【逼身】为【苦】，【适】为【乐】——合其逆顺谓之【八风】——

微尘众

——忍有三种－谓【生忍、无生忍、寂灭忍】——

微尘众

微尘众 发表于 2016-4-5 15:39
【云何修行忍门？所谓应忍他人之恼，心不怀报，亦当忍于利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐等法故。】

此 ...

【云何修行进门？所谓于诸善事心不懈退，立志坚强离怯弱，当念过去久远已来虚受一切身心大苦无有利益，是故应勤修诸功德自利利他，速离众苦。复次，苦人虽修行信心，以从先世来多有重罪恶业障故，为邪魔鬼之所恼乱、或为世间事务种种牵缠、或为病苦所恼，有如是等众多障碍，是故应当勇猛精勤，昼夜六时礼拜诸佛，诚心忏悔，劝请随喜，回向菩提，常不休废，得免诸障，善根增长故。】

此明进相也！先令善心不懈、立志坚强以为精进之本。当念下，令思惟策进，修善无疲。复次下，对障重之机示以除障方便。礼佛者－归依最胜请求加护。此除障总相！诚心下，别除四障：一忏悔－除恶业障。二劝请－除谤法障。三随喜－除嫉妒他障。四回向菩提－除乐三有障。不休废者－总结能治。免诸障者－总结所治。由此四障能令行人不发善行、不趣菩提，故四障治尽，善根增长也！

微尘众

——云何修行【进】门？所谓【于诸善事心不懈退】，【立志坚强离怯弱】——

微尘众

——先令【善心不懈】、【立志坚强】以为【精进之本】——

微尘众

——【礼佛】者，归依最胜请求加护。此【除障总相】——

微尘众

——别除【四障】：一，【忏悔】，除【恶业障】；二，【劝请】，除【谤法障】；三，【随喜】，除【嫉妒他障】；四，【回向菩提】，除【乐三有障】——【不休废】者，总结能治；【免诸障】者，总结所治——由此【四障】能令行人不发善行、不趣菩提——故【四障治尽，善根增长】——

补充内容 (2016-4-5 16:07):
      是故应当勇猛精勤，昼夜六时【礼拜诸佛】，【诚心忏悔】，【劝请】、【随喜】，【回向菩提】，【常不休废，得免诸障】，【善根增长】故。