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楼主: zarah

家里有一对冤亲债主,5年了,一直送不走,急求帮助!

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发表于 2016-4-23 14:51 来自手机版 | 显示全部楼层
吉丸大大 发表于 2016-4-23 14:11
不一定都是前世,当世也有的。

对,每时每刻都有,只要还在造作,就有。这主要是第八识的功能,人的行为(业)不断地熏成种子由外面藏入八识中,也不断地从里面将历劫以来的种子从八识中搬出来,藏进去的是行为影响心理而印入心田,称为业因或种子,搬出称为业果或现行。就这样进而出,出而进,种子而现行,现行而种子,在一期生命之中是如此,转生到二期三期乃至无数期的生命中去也是如此,由现世今生的因果对流,到无数过去和未来世的因果回还,都不出于这一种子而现行与现行而种子的律则,因此而构成了生命的连贯与生死的相续。
来自: 微社区
发表于 2016-4-23 15:37 | 显示全部楼层
发表于 2016-4-23 17:19 | 显示全部楼层
zarah 发表于 2016-4-23 13:25
师兄,为什么你们念经都有反应?我念经就没有,除了我妈因为我念经天天说我,还有周围同学朋友闹不开心增 ...
除了我妈因为我念经天天说我,还有周围同学朋友闹不开心增多

这不就是反应嘛,每个人的反应是不同的,我才开始念经时也有各种不顺,这就是消业现象啊,你欢喜接受就是了,莫不开心。
发表于 2016-4-23 18:20 | 显示全部楼层
zarah 发表于 2016-4-23 13:25
师兄,为什么你们念经都有反应?我念经就没有,除了我妈因为我念经天天说我,还有周围同学朋友闹不开心增 ...

想起来了,吃素师兄恐怕一时做不到,如果可以的话吃个花斋吧,每个月有十斋日,你可以吃十斋日素,如果觉得有难度,就初一、十五吃素,发心以后就坚持去做,会有很大收获的。
我家先生就吃十斋日素,基本上还可以,除了过年还有工作应酬时没守住,其他日子还是不错的,他身上的毛病症状减轻了不少了,梦魇似乎也没有了。
哦,自己不要杀生了,就是宰杀活的动物,这个事不要做了。

点评

好的,我现在准备吃个十斋日。 师兄,我准备去寺庙里做法事,法事名字叫焰口,这个我百度了下就是施食,做这个法事对吗?还是应该选择别的种类的法事?  详情 回复 发表于 2016-4-24 21:25
发表于 2016-4-23 20:04 | 显示全部楼层
zarah 发表于 2016-4-23 13:25
师兄,为什么你们念经都有反应?我念经就没有,除了我妈因为我念经天天说我,还有周围同学朋友闹不开心增 ...
或者是和我念经的法门没有缘?

没有缘就不会发心来念了,但是缘不够深是肯定的。
宿缘深植的人,你别看他这辈子混得比你窝囊,感应却是随便念随便有。

点评

哈哈哈,,  详情 回复 发表于 2016-4-25 12:16
 楼主| 发表于 2016-4-24 21:25 | 显示全部楼层
悠悠龙儿 发表于 2016-4-23 18:20
想起来了,吃素师兄恐怕一时做不到,如果可以的话吃个花斋吧,每个月有十斋日,你可以吃十斋日素,如果觉 ...

好的,我现在准备吃个十斋日。
师兄,我准备去寺庙里做法事,法事名字叫焰口,这个我百度了下就是施食,做这个法事对吗?还是应该选择别的种类的法事?

点评

师兄,麻烦您还是看一下心理医生吧,毕竟要相信科学。我们这个社会所有人多多少少都有一些心理问题,没什么丢人的,你现在症状还不算严重,早点治疗应该能很快痊愈。  详情 回复 发表于 2016-4-28 14:58
这个法事很好啊,这个好像也只能寺庙出家师父做,我们在家施食是简易操作,我每天都做,论坛施食版块有仪轨,如果可以的话你也可以学学,功德回向同念经。  详情 回复 发表于 2016-4-24 23:13
发表于 2016-4-24 23:13 | 显示全部楼层
zarah 发表于 2016-4-24 21:25
好的,我现在准备吃个十斋日。
师兄,我准备去寺庙里做法事,法事名字叫焰口,这个我百度了下就是施食, ...

这个法事很好啊,这个好像也只能寺庙出家师父做,我们在家施食是简易操作,我每天都做,论坛施食版块有仪轨,如果可以的话你也可以学学,功德回向同念经。
发表于 2016-4-25 12:16 | 显示全部楼层
威灵仙 发表于 2016-4-23 20:04
没有缘就不会发心来念了,但是缘不够深是肯定的。
宿缘深植的人,你别看他这辈子混得比你窝囊,感应却 ...

哈哈哈,,
发表于 2016-4-25 15:58 | 显示全部楼层

【浴佛节大型放生●焰口●火供法会通启】
为恭迎释迦牟尼佛诞辰日(农历四月初八),滇中福地·牟定圣境【华圣寺】将于四月初一至初八举行浴佛节大型放生·焰口·火供法会。法会由住持宏愿法师主法,愿十方信众随缘布施,积沙成堆,积水成河,一沙一滴皆是菩提发心。愿珍惜法缘,同沾法喜,增上菩提,同获佛恩庇佑。
★随喜放生●焰口●浴佛●火供法会,不限金额。
★大雄宝殿供灯:100元/盏每天
★认捐观音菩萨宝像,一经认捐,永久供奉,终身护佑。认捐小像底部永久留名,功德芳名可以是***或者***合家。
★大雄宝殿【立消灾延寿牌位、往生超度牌位】:300元/年。(为在世人的消灾祈福,留***或***合家。为堕胎婴灵、过世的亲人超度亡灵往生西方,离苦得乐。)
●有发心随喜的师兄联系【佛慈】QQ/微信:535907802,功德电话:15987866273(望师兄随手转发,随喜功德)
发表于 2016-4-28 11:05 | 显示全部楼层
威灵仙 发表于 2016-4-22 05:39
说得怪邪门儿的!你确定不是给蚊子叮的包?

真的是骨头,骨头呀,骨头凸出来了。有种面相得人就是日月角突出的。我应该就是这种,但是因为种种原因现在只有一个。诵经加上晚上睡觉身边没什么什么的话,第二天肯定冒出来。我也观察我身边有天眼的朋友,他有次不知做了什么说是帮我吸掉点阴气。然后接下来的3周,天天和我一般被众生骚扰,晚上有魔来找他,白天脾气古怪。我一念大悲咒这家伙就说腿窜脉的厉害。额头日月角一点点消失下去了。原本他是额头高耸的。所以我就说阴气重额头变化看得出。这都是我个人经验那,度娘也搜不出的。
发表于 2016-4-28 14:58 | 显示全部楼层
zarah 发表于 2016-4-24 21:25
好的,我现在准备吃个十斋日。
师兄,我准备去寺庙里做法事,法事名字叫焰口,这个我百度了下就是施食, ...

师兄,麻烦您还是看一下心理医生吧,毕竟要相信科学。我们这个社会所有人多多少少都有一些心理问题,没什么丢人的,你现在症状还不算严重,早点治疗应该能很快痊愈。

点评

。。。。。。 师兄,我还希望这个是心理问题呢,如果是心理问题就好解决了,不用这么纠结麻烦。  详情 回复 发表于 2016-4-28 16:45
 楼主| 发表于 2016-4-28 16:45 | 显示全部楼层
rick6269 发表于 2016-4-28 14:58
师兄,麻烦您还是看一下心理医生吧,毕竟要相信科学。我们这个社会所有人多多少少都有一些心理问题,没什 ...

。。。。。。
师兄,我还希望这个是心理问题呢,如果是心理问题就好解决了,不用这么纠结麻烦。
发表于 2016-5-13 15:41 | 显示全部楼层
今天无意逛到这个论坛看到这个 帖子,本来事不关己,但实在太了解楼主的苦痛了。还是抽空回一帖,楼主务必认真仔细看我的帖子,不要辜负我专门为你注册的苦心,当然最重要的是希望能帮到你。
首先申明我是个门外汉,所以可能有很多不如理如法的言辞,请各位莫喷。
下面切入正题,简言之。
我姐类似楼主的状况十几二十年了,受尽了苦难。开始也是烧点纸化解一下,换得一段时间的清净,后来那种事越来越频繁,也不可能每天烧纸,就是真烧了也不起作用了,按她自已的话说,譬如要债或者敲诈者,闻风而动,一批又一批,还不尽。各种钻心痛、痒、火烧、性侵、恐怖的声音愈甚。念大悲咒楞严咒多种经咒、受不了挥刀乱砍、真心痛哭流涕忏悔回向,各种找神婆、请道士、求菩萨、寺庙法事、立牌位、点灯、放生,五明学院做功德等等,这些年轮流反复着做,钱花了不少,却每况愈下。夫家人一直以为她精神有问题,她有苦莫辨,只有老老实实被带去上海专家各种检查,确实没病,但医生总得开药,给贴了抑郁症的标签。所以我很理解 楼主的无奈,没有经历的人怎能明白。直至去年,我还一直在网上四处苦寻高人解救我姐,天涯、地藏缘、灵隐岛等论坛都有我的帖子和足迹,传喜法师那里去了,智敏上师那里求助了,西藏活佛也联系了,九华山也去了······,之所以我把名号都写出来,是让楼主知道,我们求助遍了、希望楼主不要浪费时间精力了,好好的看我的贴吧。这期间我姐实在受不了,准备好遗书自杀。有人说转别的教就能好,或者答应让附体上身说话就会好否则会折磨致死,但我姐态度坚决她宁死不屈!唉,不算琴棋书画,她好歹也是一手好琴一手好文章的才女啊!人生如此境遇也是始料未及!算了,我也没时间了,各位估计都忙,就这样打住吧(之所以前面絮絮叨叨,是想让楼主有个了解生起后续的信心)楼主切记,最好素食,每天多部金刚经!重要的事情说三遍,楼主,每天多部金刚经!这是我姐受了很多苦绕了很大弯的经验。现在的我姐从不信佛不念佛喜活食的人成为每天精进念佛、慈悲心菩提心出离心具足(我之见)时刻但愿往生西方的学佛人。身上的症状愈来愈淡,待人处事依教奉行充满法喜和慈悲,精神面貌判若两人。估计楼主也是有什么因果要被附身说话之类的,这种事哪里都看不好的。当下从心改变吧,每天多部金刚经!坚持下去,有利无弊!

点评

我这个事情完全是我妈导致的,她当时租的房子,我在这个房子住了一个月里,每天都觉得害怕,每天都不敢睡,我妈还说我事情多,我要搬出来,我妈非说搬什么搬,找个房子又不容易。有一天中午我出门,楼上下来一个老爷  详情 回复 发表于 2016-5-16 17:51
哇,这是有的放矢啊,一下子否定了哈多,看看否定的都是哪些呢?这也很有趣的。但愿都是真实。不知为啥总觉得不是新人,是老人新号感觉。  详情 回复 发表于 2016-5-14 13:50
我有类似的病人,故有问题请问楼主。 楼主的姐姐在读金刚经之前做了很多,但好象就是没有读经,难道读经是关键? 是读金刚经好转的,那地藏经呢?哪部经对这种情况更有效?我是在读地藏经回向(不是病人自己读),  详情 回复 发表于 2016-5-14 02:12
发表于 2016-5-13 18:10 | 显示全部楼层
赞同楼上的,金刚经确实非常殊胜。念诵金刚经有四大菩萨八大金刚护持金刚经和修持金刚经的人。金刚经也是修离相的般若智慧经典,针对楼主情况如果能修金刚经做到无相,则不会再出现相关烦恼和困扰。
楼主只要能坚持念诵每天至少一部金刚经,一天能念多部金刚经,则更殊胜。长期坚持,应该会有转机。
佛法信则能入, 心诚则灵。供参考。南无祇园会上佛菩萨

《金刚般若波罗蜜经》流通版(及完整仪轨)

【金刚经仪轨】

香赞:

炉香乍爇 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻

随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身

南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)

净口业真言:

唵。修利修利。摩诃修利。修修利。萨婆诃。

净三业真言:

唵。娑嚩(wa)婆嚩秫(su)驮。娑嚩达摩。娑嚩婆嚩秫度憾。

安土地真言:

南无三满多。母驮喃。唵。度噜度噜。地尾娑婆诃。

普供养真言:

唵。誐(ye)誐曩(nang)。三婆嚩 韈(fa)日啰斛(hong)。

奉请八金刚:

奉请 青除灾金刚  奉请 辟毒金刚

奉请 黄随求金刚  奉请 白净水金刚

奉请 赤声火金刚  奉请 定持灾金刚

奉请 紫贤金刚  奉请 大神金刚

奉请四菩萨:

奉请 金刚眷菩萨  奉请 金刚索菩萨

奉请 金刚爱菩萨  奉请 金刚语菩萨

发愿文:

稽首三界尊 皈依十方佛

我今发宏愿 持此金刚经

上报四重恩 下济三涂苦

若有见闻者 悉发菩提心

尽此一报身 同生极乐国

云何梵:

云何得长寿 金刚不坏身

复以何因缘 得大坚固力

云何于此经 究竟到彼岸

愿佛开微密 广为众生说

南无本师释迦牟尼佛(三称)

南无祇园会上佛菩萨(三称)

开经偈:

无上甚深微妙法

百千万劫难遭遇

我今见闻得受持

愿解如来真实义

《金刚般若波罗蜜经》 ——由乾隆大藏经网站校对
姚秦三藏法师鸠摩罗什译

  如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。
  尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。

  时,长老须菩提在大众中,即从座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬而白佛言:“希有,世尊!如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。世尊,善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心,云何应住?云何降伏其心?”
  佛言:“善哉!善哉!须菩提,如汝所说,如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。汝今谛听,当为汝说。善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心,应如是住,如是降伏其心。”
  “唯然,世尊,愿乐欲闻!”
  佛告须菩提:“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心:‘所有一切众生之类——若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想,我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。’何以故?须菩提,若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。
  “复次,须菩提,菩萨于法,应无所住行于布施,所谓不住色布施,不住声、香、味、触、法布施。须菩提,菩萨应如是布施,不住于相。何以故?若菩萨不住相布施,其福德不可思量。
  “须菩提,于意云何?东方虚空可思量不?”
  “不也,世尊。”
  “须菩提,南西北方、四维、上下虚空可思量不?”
  “不也,世尊。”
  “须菩提,菩萨无住相布施,福德亦复如是不可思量。须菩提,菩萨但应如所教住。
  “须菩提,于意云何?可以身相见如来不?”
  “不也,世尊。不可以身相得见如来。何以故?如来所说身相,即非身相。”
  佛告须菩提:“凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。”
  须菩提白佛言:“世尊,颇有众生得闻如是言说章句,生实信不?”
  佛告须菩提:“莫作是说!如来灭后后五百岁,有持戒修福者,于此章句能生信心,以此为实。当知是人不于一佛、二佛、三四五佛而种善根,已于无量千万佛所种诸善根。闻是章句,乃至一念生净信者,须菩提,如来悉知悉见,是诸众生得如是无量福德。
  “何以故?是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相,无法相,亦无非法相。何以故?是诸众生,若心取相,则为著我、人、众生、寿者。若取法相,即著我、人、众生、寿者。何以故?若取非法相,即著我、人、众生、寿者。是故不应取法,不应取非法。以是义故,如来常说:‘汝等比丘,知我说法,如筏喻者,法尚应舍,何况非法!’
  “须菩提,于意云何?如来得阿耨多罗三藐三菩提耶?如来有所说法耶?”
  须菩提言:“如我解佛所说义,无有定法名阿耨多罗三藐三菩提,亦无有定法如来可说。何以故?如来所说法,皆不可取,不可说,非法,非非法。所以者何?一切贤圣皆以无为法而有差别。”
  “须菩提,于意云何?若人满三千大千世界七宝以用布施,是人所得福德,宁为多不?”
  须菩提言:“甚多,世尊。何以故?是福德,即非福德性,是故如来说福德多。”
  “若复有人,于此经中受持乃至四句偈等,为他人说,其福胜彼。何以故?须菩提,一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出。须菩提,所谓佛法者,即非佛法。
  “须菩提,于意云何?须陀洹能作是念‘我得须陀洹果’不?”
  须菩提言:“不也,世尊。何以故?须陀洹名为入流,而无所入,不入色、声、香、味、触、法,是名须陀洹。”
  “须菩提,于意云何?斯陀含能作是念‘我得斯陀含果’不?”
  须菩提言:“不也,世尊。何以故?斯陀含名一往来,而实无往来,是名斯陀含。”
  “须菩提,于意云何?阿那含能作是念‘我得阿那含果’不?”
  须菩提言:“不也,世尊。何以故?阿那含名为不来,而实无不来,是故名阿那含。”
  “须菩提,于意云何?阿罗汉能作是念‘我得阿罗汉道’不?”
  须菩提言:“不也,世尊。何以故?实无有法名阿罗汉。世尊,若阿罗汉作是念‘我得阿罗汉道’,即为著我、人、众生、寿者。世尊,佛说我得无诤三昧,人中最为第一,是第一离欲阿罗汉,我不作是念‘我是离欲阿罗汉’。世尊,我若作是念‘我得阿罗汉道’,世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者;以须菩提实无所行,而名须菩提是乐阿兰那行。”
  佛告须菩提:“于意云何?如来昔在燃灯佛所,于法有所得不?”
  “世尊,如来在燃灯佛所,于法实无所得。”
  “须菩提,于意云何?菩萨庄严佛土不?”
  “不也,世尊。何以故?庄严佛土者,即非庄严,是名庄严。”
  “是故,须菩提,诸菩萨摩诃萨应如是生清净心,不应住色生心,不应住声、香、味、触、法生心,应无所住而生其心。须菩提,譬如有人身如须弥山王。于意云何?是身为大不?”
  须菩提言:“甚大,世尊。何以故?佛说非身,是名大身。”
  “须菩提,如恒河中所有沙数,如是沙等恒河。于意云何?是诸恒河沙,宁为多不?”
  须菩提言:“甚多,世尊。但诸恒河,尚多无数,何况其沙!”
  “须菩提,我今实言告汝:若有善男子、善女人,以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界,以用布施,得福多不?”
  须菩提言:“甚多,世尊。”
  佛告须菩提:“若善男子、善女人,于此经中乃至受持四句偈等,为他人说,而此福德胜前福德。
  “复次,须菩提,随说是经乃至四句偈等,当知此处,一切世间天、人、阿修罗,皆应供养如佛塔庙,何况有人尽能受持读诵!
  “须菩提,当知是人成就最上第一希有之法!若是经典所在之处,则为有佛,若尊重弟子。”

  尔时,须菩提白佛言:“世尊,当何名此经?我等云何奉持?”
  佛告须菩提:“是经名为《金刚般若波罗蜜》,以是名字,汝当奉持。所以者何?须菩提,佛说般若波罗蜜,即非般若波罗蜜,是名般若波罗蜜。须菩提,于意云何?如来有所说法不?”
  须菩提白佛言:“世尊,如来无所说。”
  “须菩提,于意云何?三千大千世界所有微尘是为多不?”
  须菩提言:“甚多,世尊。”
  “须菩提,诸微尘,如来说非微尘,是名微尘。如来说世界,非世界,是名世界。须菩提,于意云何?可以三十二相见如来不?”
  “不也,世尊。不可以三十二相得见如来。何以故?如来说三十二相,即是非相,是名三十二相。”
  “须菩提,若有善男子、善女人,以恒河沙等身命布施;若复有人,于此经中乃至受持四句偈等,为他人说,其福甚多!”

  尔时,须菩提闻说是经,深解义趣,涕泪悲泣而白佛言:“希有,世尊!佛说如是甚深经典,我从昔来所得慧眼,未曾得闻如是之经。
  “世尊,若复有人得闻是经,信心清净则生实相,当知是人成就第一希有功德。
  “世尊,是实相者,则是非相,是故如来说名实相。
  “世尊,我今得闻如是经典,信解受持,不足为难;若当来世后五百岁,其有众生得闻是经,信解受持,是人则为第一希有!何以故?此人无我相、人相、众生相、寿者相。所以者何?我相即是非相,人相、众生相、寿者相即是非相。何以故?离一切诸相,则名诸佛。”
  佛告须菩提:“如是,如是,若复有人得闻是经,不惊、不怖、不畏,当知是人甚为希有!何以故?须菩提,如来说第一波罗蜜,非第一波罗蜜,是名第一波罗蜜。
  “须菩提,忍辱波罗蜜,如来说非忍辱波罗蜜。何以故?须菩提,如我昔为歌利王割截身体,我于尔时无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故?我于往昔节节支解时,若有我相、人相、众生相、寿者相,应生瞋恨。
  “须菩提,又念过去于五百世作忍辱仙人,于尔所世无我相、无人相、无众生相、无寿者相。
  “是故,须菩提,菩萨应离一切相发阿耨多罗三藐三菩提心,不应住色生心,不应住声、香、味、触、法生心,应生无所住心。若心有住,则为非住。是故,佛说菩萨心不应住色布施。须菩提,菩萨为利益一切众生,应如是布施。如来说一切诸相,即是非相,又说一切众生,即非众生。
  “须菩提,如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。须菩提,如来所得法,此法无实无虚。
  “须菩提,若菩萨心住于法而行布施,如人入闇,则无所见。若菩萨心不住法而行布施,如人有目,日光明照,见种种色。
  “须菩提,当来之世,若有善男子、善女人能于此经受持读诵,则为如来以佛智慧悉知是人,悉见是人,皆得成就无量无边功德。
  “须菩提,若有善男子、善女人,初日分以恒河沙等身布施,中日分复以恒河沙等身布施,后日分亦以恒河沙等身布施,如是无量百千万亿劫以身布施;若复有人闻此经典,信心不逆,其福胜彼,何况书写、受持读诵、为人解说!
  “须菩提,以要言之,是经有不可思议、不可称量、无边功德。如来为发大乘者说,为发最上乘者说。若有人能受持读诵,广为人说,如来悉知是人,悉见是人,皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。如是人等,则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故?须菩提,若乐小法者,著我见、人见、众生见、寿者见,则于此经不能听受、读诵、为人解说。
  “须菩提,在在处处若有此经,一切世间天、人、阿修罗所应供养。当知此处则为是塔,皆应恭敬作礼围绕,以诸华香而散其处。
  “复次,须菩提,善男子、善女人受持读诵此经,若为人轻贱,是人先世罪业应堕恶道,以今世人轻贱故,先世罪业则为消灭,当得阿耨多罗三藐三菩提。
  “须菩提,我念过去无量阿僧祇劫,于燃灯佛前得值八百四千万亿那由他诸佛,悉皆供养承事,无空过者。若复有人于后末世,能受持读诵此经所得功德,于我所供养诸佛功德,百分不及一,千万亿分乃至算数譬喻所不能及。
  “须菩提,若善男子、善女人于后末世,有受持读诵此经,所得功德我若具说者,或有人闻,心则狂乱,狐疑不信。须菩提,当知是经义不可思议,果报亦不可思议。”

  尔时,须菩提白佛言:“世尊,善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心,云何应住?云何降伏其心?”
  佛告须菩提:“善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心者,当生如是心:‘我应灭度一切众生,灭度一切众生已,而无有一众生实灭度者。’何以故?须菩提,若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。所以者何?须菩提,实无有法发阿耨多罗三藐三菩提心者。
  “须菩提,于意云何?如来于燃灯佛所,有法得阿耨多罗三藐三菩提不?”
  “不也,世尊。如我解佛所说义,佛于燃灯佛所,无有法得阿耨多罗三藐三菩提。”
  佛言:“如是,如是,须菩提,实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提,若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者,燃灯佛则不与我授记:‘汝于来世当得作佛,号释迦牟尼。’以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提,是故燃灯佛与我授记,作是言:‘汝于来世当得作佛,号释迦牟尼。’何以故?如来者,即诸法如义。若有人言:‘如来得阿耨多罗三藐三菩提’,须菩提,实无有法佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提,如来所得阿耨多罗三藐三菩提,于是中无实无虚,是故如来说一切法皆是佛法。须菩提,所言一切法者,即非一切法,是故名一切法。
  “须菩提,譬如人身长大。”
  须菩提言:“世尊,如来说人身长大,则为非大身,是名大身。”
  “须菩提,菩萨亦如是,若作是言:‘我当灭度无量众生’,即不名菩萨。何以故?须菩提,实无有法名为菩萨,是故佛说一切法无我、无人、无众生、无寿者。
  “须菩提,若菩萨作是言:‘我当庄严佛土’,是不名菩萨。何以故?如来说庄严佛土者,即非庄严,是名庄严。
  “须菩提,若菩萨通达无我法者,如来说名真是菩萨。
  “须菩提,于意云何?如来有肉眼不?”
  “如是,世尊,如来有肉眼。”
  “须菩提,于意云何?如来有天眼不?”
  “如是,世尊,如来有天眼。”
  “须菩提,于意云何?如来有慧眼不?”
  “如是,世尊,如来有慧眼。”
  “须菩提,于意云何?如来有法眼不?”
  “如是,世尊,如来有法眼。”
  “须菩提,于意云何?如来有佛眼不?”
  “如是,世尊,如来有佛眼。”
  “须菩提,于意云何?如恒河中所有沙,佛说是沙不?”
  “如是,世尊,如来说是沙。”
  “须菩提,于意云何?如一恒河中所有沙,有如是等恒河,是诸恒河所有沙数佛世界,如是宁为多不?”
  “甚多,世尊。”
  佛告须菩提:“尔所国土中所有众生若干种心,如来悉知。何以故?如来说诸心,皆为非心,是名为心。所以者何?须菩提,过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。
  “须菩提,于意云何?若有人满三千大千世界七宝以用布施,是人以是因缘得福多不?”
  “如是,世尊。此人以是因缘得福甚多。”
  “须菩提,若福德有实,如来不说得福德多;以福德无故,如来说得福德多。
  “须菩提,于意云何?佛可以具足色身见不?”
  “不也,世尊。如来不应以具足色身见。何以故?如来说具足色身,即非具足色身,是名具足色身。”
  “须菩提,于意云何?如来可以具足诸相见不?”
  “不也,世尊。如来不应以具足诸相见。何以故?如来说诸相具足,即非具足,是名诸相具足。”
  “须菩提,汝勿谓如来作是念‘我当有所说法’,莫作是念!何以故?若人言如来有所说法,即为谤佛,不能解我所说故。须菩提,说法者,无法可说,是名说法。”

  尔时,慧命须菩提白佛言:“世尊,颇有众生,于未来世闻说是法,生信心不?”
  佛言:“须菩提,彼非众生,非不众生。何以故?须菩提,众生、众生者,如来说非众生,是名众生。”
  须菩提白佛言:“世尊,佛得阿耨多罗三藐三菩提,为无所得耶?”
  佛言:“如是,如是,须菩提,我于阿耨多罗三藐三菩提,乃至无有少法可得,是名阿耨多罗三藐三菩提。
  “复次,须菩提,是法平等,无有高下,是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我、无人、无众生、无寿者,修一切善法,则得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提,所言善法者,如来说非善法,是名善法。
  “须菩提,若三千大千世界中,所有诸须弥山王,如是等七宝聚,有人持用布施;若人以此般若波罗蜜经乃至四句偈等,受持读诵,为他人说,于前福德百分不及一,百千万亿分乃至算数譬喻所不能及。
  “须菩提,于意云何?汝等勿谓如来作是念‘我当度众生’。须菩提,莫作是念。何以故?实无有众生如来度者。若有众生如来度者,如来则有我、人、众生、寿者。
  “须菩提,如来说有我者,即非有我,而凡夫之人以为有我。须菩提,凡夫者,如来说则非凡夫。
  “须菩提,于意云何?可以三十二相观如来不?”
  须菩提言:“如是,如是,以三十二相观如来。”
  佛言:“须菩提,若以三十二相观如来者,转轮圣王即是如来。”
  须菩提白佛言:“世尊,如我解佛所说义,不应以三十二相观如来。”

  尔时,世尊而说偈言:

  “若以色见我,以音声求我,
   是人行邪道,不能见如来!

  “须菩提,汝若作是念‘如来不以具足相故,得阿耨多罗三藐三菩提’。须菩提,莫作是念‘如来不以具足相故,得阿耨多罗三藐三菩提’。
  “须菩提,汝若作是念‘发阿耨多罗三藐三菩提心者说诸法断灭’,莫作是念!何以故?发阿耨多罗三藐三菩提心者,于法不说断灭相。
  “须菩提,若菩萨以满恒河沙等世界七宝持用布施;若复有人知一切法无我,得成于忍,此菩萨胜前菩萨所得功德。须菩提,以诸菩萨不受福德故。”
  须菩提白佛言:“世尊,云何菩萨不受福德?”
  “须菩提,菩萨所作福德,不应贪著,是故说不受福德。
  “须菩提,若有人言:‘如来若来、若去、若坐、若卧。’是人不解我所说义。何以故?如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。
  “须菩提,若善男子、善女人,以三千大千世界碎为微尘。于意云何?是微尘众,宁为多不?”
  “甚多,世尊。何以故?若是微尘众实有者,佛则不说是微尘众。所以者何?佛说微尘众,即非微尘众,是名微尘众。世尊,如来所说三千大千世界,即非世界,是名世界。何以故?若世界实有者,则是一合相。如来说一合相,即非一合相,是名一合相。”
  “须菩提,一合相者,则是不可说,但凡夫之人贪著其事。
  “须菩提,若人言:‘佛说我见、人见、众生见、寿者见’。须菩提,于意云何?是人解我所说义不?”
  “世尊,是人不解如来所说义。何以故?世尊说我见、人见、众生见、寿者见,即非我见、人见、众生见、寿者见,是名我见、人见、众生见、寿者见。”
  “须菩提,发阿耨多罗三藐三菩提心者,于一切法,应如是知,如是见,如是信解,不生法相。须菩提,所言法相者,如来说即非法相,是名法相。
  “须菩提,若有人以满无量阿僧祇世界七宝持用布施;若有善男子、善女人发菩萨心者,持于此经乃至四句偈等,受持读诵为人演说,其福胜彼。云何为人演说?不取于相,如如不动。何以故?

  “一切有为法,如梦幻泡影,
   如露亦如电,应作如是观。”

  佛说是经已,长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,一切世间天、人、阿修罗,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。

金刚般若波罗蜜经

般若无尽藏真言
纳谟薄伽伐帝 钵唎若 波罗蜜多曳 怛侄他
唵 纥唎 地唎 室唎 戍噜知 三密栗知 佛社曳 莎诃
nā mó bó qié fá dì,bō lì rě,bō luó mì duō yì。dán zhí tuō,
ōng,hé lì, dì lì,shì lì,shù lǔ zhī,sān mì lì zhī,fó shè yì,suō hē。

金刚心真言
唵 乌伦尼娑婆诃
ōng wū lún ní suō pó hē

补阙真言
南谟喝啰怛那哆啰夜耶
佉啰佉啰 俱住俱住 摩啰摩啰 虎啰吽贺贺苏怛拿(luo)
吽 泼抹拿(luo) 娑婆诃
nā mó hē là dá nà,duō là yè yē。  
qié là qié là。jù zhù jù zhù。mó là mó là。hǔ là,hōng。hè hè,sū dá luo,
hōng。pō mò luo,suō pó hē。

补阙圆满真言
唵 呼嚧 呼嚧 社曳穆契娑诃
ōng,hū lú hū lú,shè yì mù qiè,suō hē。

普回向真言
唵 娑摩啰 娑摩啰 弭摩曩 萨缚诃 摩诃斫迦啰(la)嚩(wa)吽
ōng,suō mó là,suō mó là,mǐ mó nǎng,sà pó hē。mó hē zhuó jiā luó wá hōng。

金刚赞
断疑生信 绝相超宗 顿忘人法解真空 般若味重重 四句融通 福德叹无穷
南无祗园会上佛菩萨(三称)

回向文
愿以此功德 普及于一切 我等与众生 皆共成佛道

点评

末学以为,此类所谓的附体丶冤亲债主干扰的事情,对受扰者本人而言,要改变现状,必须改变心念。即他们都是过去世的父母儿女丶兄弟姐妹,现在堕在恶道受苦(鬼道比人道苦多了),诵经也好,念佛也好,都是不忍其苦,  详情 回复 发表于 2016-5-13 20:34
发表于 2016-5-13 20:34 | 显示全部楼层
南无大悲观世音 发表于 2016-5-13 18:10
赞同楼上的,金刚经确实非常殊胜。念诵金刚经有四大菩萨八大金刚护持金刚经和修持金刚经的人。金刚经也是修 ...

末学以为,此类所谓的附体丶冤亲债主干扰的事情,对受扰者本人而言,要改变现状,必须改变心念。即他们都是过去世的父母儿女丶兄弟姐妹,现在堕在恶道受苦(鬼道比人道苦多了),诵经也好,念佛也好,都是不忍其苦,真心让这些亲人早离恶道,这样很快就有极大的效果。还是把他们当敌人,起效就慢了。
实际上我们现在世的亲人朋友,何尝不是相互来讨债还债的?
当然要有这样的想法和境界还真不容易,就像我们见到蚊子咬的时候很难把它和过去世的亲人联系起来。
学佛的目的还是在改变心念,法门无高下,心转则外境自然转。
南无阿弥陀佛!

点评

是的,地藏经上如来赞叹第六品就说,此皆是一生十生百生千生过去父母,夫妻眷属,兄弟姊妹,在于恶趣未得出离,无处希望福力救拔。我也看了网上和书上,没有业是不会碰到的。不过看来这种事也不少,不然地藏经上怎么  详情 回复 发表于 2016-5-14 18:50
万法平等, 无有高下。 南无阿弥陀佛  详情 回复 发表于 2016-5-14 01:37
发表于 2016-5-14 01:37 | 显示全部楼层
whz799 发表于 2016-5-13 20:34
末学以为,此类所谓的附体丶冤亲债主干扰的事情,对受扰者本人而言,要改变现状,必须改变心念。即他们都 ...

师兄所言极是,佛法的慈悲可以化解一切烦恼症结。敌对害怕等改变不了什么,只有平等慈悲可以化解怨恨和恶缘。
万法平等, 无有高下。
南无阿弥陀佛
发表于 2016-5-14 02:12 | 显示全部楼层
为你注册 发表于 2016-5-13 15:41
今天无意逛到这个论坛看到这个 帖子,本来事不关己,但实在太了解楼主的苦痛了。还是抽空回一帖,楼主务必 ...

我有类似的病人,故有问题请问楼主。
楼主的姐姐在读金刚经之前做了很多,但好象就是没有读经,难道读经是关键?
是读金刚经好转的,那地藏经呢?哪部经对这种情况更有效?我是在读地藏经回向(不是病人自己读),4-5个月了,效果不显著。
谢谢。

点评

我非楼主,但我姐有比楼主更甚的遭遇,十几年来痛不欲生。因为我上个回帖是简述,很多地方没提及,比如搬家,原住宅东西一概不带,住到另一套新房购置新家具也没用,到外省市也没用,住寺庙也没用。还有印经书、造僧  详情 回复 发表于 2016-5-14 13:34
南无阿弥陀佛,末学路过, 随缘说几句。 末学曾经修过金刚经。每次读诵完金刚经的感觉就是心里异常平静祥和。有一次读完经,阳光刚好照到客厅来。那种感觉似梦一般,殊胜安宁。身心像得到洗礼一般。 金刚经可以破  详情 回复 发表于 2016-5-14 02:41
发表于 2016-5-14 02:41 | 显示全部楼层
pingjing6 发表于 2016-5-14 02:12
我有类似的病人,故有问题请问楼主。
楼主的姐姐在读金刚经之前做了很多,但好象就是没有读经,难道读经 ...

南无阿弥陀佛,末学路过, 随缘说几句。
末学曾经修过金刚经。每次读诵完金刚经的感觉就是心里异常平静祥和。有一次读完经,阳光刚好照到客厅来。那种感觉似梦一般,殊胜安宁。身心像得到洗礼一般。
金刚经可以破斥摧毁很多烦恼障碍,是修福又修慧的大乘经典。

金刚经不长,如果师兄有精力和时间,也可以每天加一部金刚经读诵回向。坚持读诵金刚经会有意想不到的收获。

以上仅供参考。

念诵《金刚经》治愈严重抑郁症 转自网络
http://www.shixiu.org/thread-64897-1-1.html
(出处: 佛教网)


续命经就是人间的金刚经!
http://www.shixiu.org/thread-132092-1-1.html
(出处: 佛教网)

背诵《金刚经》令问题小孩脱胎换骨(转载)
http://www.shixiu.org/thread-137375-1-1.html
(出处: 佛教网)

女儿虔诚诵金刚经,神识不清精神抑郁的父亲神奇康复
http://www.shixiu.org/thread-131822-1-1.html
(出处: 佛教网)

为母亲念诵《金刚经》得神奇感应的故事
http://www.shixiu.org/thread-114711-1-1.html
(出处: 佛教网)

一位自闭抑郁精神分裂的同性恋佛友在持《金刚经》1080遍后的巨变!
http://www.shixiu.org/thread-131527-1-1.html
(出处: 佛教网)

中科院女科学家亲身见证神秘事件和金刚经感应(转)
http://www.shixiu.org/thread-117896-1-1.html
(出处: 佛教网)

救命真经金刚经:持诵感应(12):灭罪增寿  龙天护佑
http://www.shixiu.org/thread-82824-1-1.html
(出处: 佛教网)

宣化上人开示 念金刚经为什么还被人看不起、傲慢对待
http://www.shixiu.org/thread-38315-1-1.html
(出处: 佛教网)

《金刚经》的十大威力与持诵事迹
http://www.shixiu.org/thread-39362-1-1.html
(出处: 佛教网)

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师兄啊,大洪就是专修《金刚经》的啊。  详情 回复 发表于 2016-5-14 14:09
谢谢师兄的分享,很好。 如地藏经不动(2小时),那我得减诵咒和药师经。我有时3个小时都保证不了,近来有几天自己就困的读不下去,只有睡去。  详情 回复 发表于 2016-5-14 03:02
发表于 2016-5-14 03:02 | 显示全部楼层
南无大悲观世音 发表于 2016-5-14 02:41
南无阿弥陀佛,末学路过, 随缘说几句。
末学曾经修过金刚经。每次读诵完金刚经的感觉就是心里异常平静 ...

谢谢师兄的分享,很好。
如地藏经不动(2小时),那我得减诵咒和药师经。我有时3个小时都保证不了,近来有几天自己就困的读不下去,只有睡去。

点评

师兄别累坏身子。 如果地藏经太长每天持诵吃力的话,可以念南无地藏菩萨圣号加金刚经的形式诵持。 或者一天念地藏经,另外的一天诵金刚经。如此互换持诵。 或者把药师经改为药师咒。也一样殊胜。药师咒很短的。  详情 回复 发表于 2016-5-14 03:12
发表于 2016-5-14 03:12 | 显示全部楼层
pingjing6 发表于 2016-5-14 03:02
谢谢师兄的分享,很好。
如地藏经不动(2小时),那我得减诵咒和药师经。我有时3个小时都保证不了,近来 ...

师兄别累坏身子。
如果地藏经太长每天持诵吃力的话,可以念南无地藏菩萨圣号加金刚经的形式诵持。
或者一天念地藏经,另外的一天诵金刚经。如此互换持诵。
或者把药师经改为药师咒。也一样殊胜。药师咒很短的。

供参考,南无阿弥陀佛,万法平等无有高下。

点评

谢谢师兄的主意,看来我还得调。 您该休息了吧?  详情 回复 发表于 2016-5-14 03:19
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