请问在抗日战争时期，那些杀死了很多日本士兵的中国军人，他们是不是造了很多恶业？

a167294385

深入经藏 发表于 2015-11-5 13:13
阿弥陀佛

富人的心要转化，需要因缘，需要时间

为什么要取富人而舍流浪汉。流浪汉依怜悯心救人，那能不是善举。
流浪汉的错误不在是不是出声，还在不能如实知，无明无正知。所以他不是菩萨，装成菩萨样子也做不了。

佛学钻研者

《瑜伽师地论》：
谓如菩萨见劫盗贼为贪财故。欲杀多生。或复欲害大德、声闻、独觉、菩萨。或复欲造多无间业。见是事已。发心思惟。我若断彼恶众生命。堕那落迦。如其不断。无间业成。当受大苦。我宁杀彼。堕那落迦。终不令其受无间苦。如是菩萨意乐思惟。于彼众生或以善心。或无记心。知此事已。为当来故。深生惭愧。以怜愍心而断彼命。由是因缘。于菩萨戒无所违犯生。多功德。
又如菩萨见有增上增上宰官。上品暴恶于诸有情。无有慈愍。专行逼恼。菩萨见已。起怜愍心。发生利益安乐意乐。随力所能。若废若黜增上等位。由是因缘。于菩萨戒无所违犯。生多功德。
又如菩萨见劫盗贼夺他财物。若僧伽物。窣堵波物。取多物已。执为己有。纵情受用。菩萨见已。起怜愍心。于彼有情。发生利益安乐意乐。随力所能。逼而夺取。勿令受用如是财故。当受长夜无义无利。由此因缘。所夺财宝。若僧伽物还复僧伽。窣堵波物还窣堵波。若有情物还复有情。又见众主。或园林主。取僧伽物。窣堵波物。言是己有。纵情受用。菩萨见已。思择彼恶。起怜愍心。勿令因此邪受用业。当受长夜无义无利。随力所能。废其所主。菩萨如是虽不与取。而无违犯。生多功德。
大意是这样的：
如果菩萨见到有强盗劫匪、准备杀人、劫财，这时候菩萨会考虑，用种种方便，随自己的能力，阻止这种恶行。甚至会直接用杀人这种极端方法来阻止恶行的发生。
如果菩萨见到有权的官员对待人民非常残暴，没有慈悲，这时候菩萨会随自己的能力，去想办法废黜这个有权之人。
如果菩萨见到盗贼肆意花费抢劫来的财物，那么菩萨会随自己的能力去劫夺财物，夺取的财物归还原主。
看到这里相信大家对佛教的理念有了更为真实的理解。佛教的忍辱并非等于不反抗、不斗争。佛教提倡的是不愤怒、不结怨、不心怀恶意。

威灵仙

演程居士 发表于 2015-11-5 12:40
二战中国死人最多。日本人怕美国，怕俄罗斯。却仍然挑衅中国，为什么？没有打怕他。中国虽然人多，但是汉奸 ...

抢购日本马桶盖，愚昧无知

日本当年用子弹砲弹打中国，中国后代子孙报之以银弹，也算得一场法界因果盛事。

威灵仙

深入经藏 发表于 2015-11-5 09:17
阿弥陀佛

推荐一部电影：卢贝松导演的《圣女贞德》

您代表的，真的是佛意(义)，还是自己的意思？

我代表的，是蒙受佛陀加持下自己的意思！

威灵仙

宁静无扰 发表于 2015-11-5 10:48
阿弥陀佛
对着魔鬼讲柔情，炮火堆中说包容！这真的是佛菩萨的大智慧吗？这真的是佛菩萨的大无畏吗？
在 ...

佛子面临保卫战争的态度，取决于站在什么高度去看待战争。
如果只把它视为一局电脑游戏，本来就不该下去惹身腥；这是(小乘)佛教的基本精神。
大乘法则无妨幻中施幻，进入战争游戏去扶危济溺；
但前提却要有三轮体空的胜解体悟，否则就只是惹身腥的事而已。

a167294385

威灵仙 发表于 2015-11-5 21:15
佛子面临保卫战争的态度，取决于站在什么高度去看待战争。
如果只把它视为一局电脑游戏，本来就不该下去 ...

也不也不用证真谛那样高度。只要能如实知心念，能主宰自己的心念，不随贪嗔痴毒。发如地如金菩提心信不退也能全身。大乘佛法讲真信大乘随分随力利益众生，不须要设置什么条件，总有可以去做的事情。刘备不以善小而不为，正出自佛法中。同时也不会因事业巨大艰难而退失菩提心，逃避令不理。发菩提心偈云，假使热铁轮，与你顶上旋，终不为此苦退失菩提心。又有损身损命可为地狱可去，菩提心不可退。

力力熊

威灵仙 发表于 2015-11-5 04:34
楼主提的这个问题，关乎佛法与世间法的冲突性，虽然具有相当的敏感度与难度，也未必是我们智慧解决得了的 ...

大仙师兄说的很是，末学赞同您的说法

既然大仙师兄这么说，末学便在此再讨论讨论，把话说明白点罢。
其实，说到贴主所提的问题，也许的确是末学太过敏感，末学首先就觉得这个问题不公平。
这个贴主，为什么不问，日本鬼子到咱中国来烧杀抢掠，所造恶业、杀孽能否受恶报，却反问咱们的先烈们杀了日本鬼子造了恶业、杀孽能不能受恶报？那口气虽是提问，脚下站在哪一边，却是很明显的了。
师兄，您再细看他的行文，什么“中国军人”，什么“日本士兵”，这分明是故意淡化战争的正义、反动的两边，与安倍之流借原子弹受害者的名声搏世人的同情心，却只字不提日本鬼子们反人类的罪行，其手法如出一辙。说穿了，末学觉得，贴主的居心是有问题的。
末学之所以说那一大篇话，不过是想贴主自醒自觉。所谓果报，难道不是自心造就的吗？
师兄，若有人说，咱们的抗日先烈们杀了几个鬼子兵，就定是恶业，就定遭恶果，这人胡说八道，妄议因缘。当然，仅凭杀鬼子，就说定遭善报，那也是雾里看花，不明不白。为什么？末学觉得，无论我等凡夫造何等业，但发心时无我，便是善业，必得菩萨大愿护佑，得生诸天；若有执我，便是恶业，生何恶道也是自心所造，自业力驱使罢了。因此，末学相信，咱们的先烈们舍生忘死，为国捐躯，菩萨必佑；先烈们前赴后继、赴汤蹈火，冒着敌人的炮火建功立业，菩萨必佑。唯愿英灵早遇佛法自心觉悟，早脱轮回之苦罢了。
当然，对于死去的、没死去的日本鬼子，学佛人也不必偏颇，愿度他们得生善道早日觉悟也是必须的。为什么？“如一众生未成佛，终不于此取泥洹”，何况互相纠缠无数劫、造下了诸多共业的人呢。
但愿世间诸众生，皆畏因缘莫畏果，若畏因缘摄自心，若畏果时果难躲。


南无阿弥陀佛

rick6269

力力熊 发表于 2015-11-5 23:00
大仙师兄说的很是，末学赞同您的说法

既然大仙师兄这么说，末学便在此再讨论讨论，把话说明白 ...

这位师兄竟然把我和安倍相提并论，真是太抬举我了，我那有那么大的名气，人家好歹是一国之主啊，我算个豆啊。
其实，我在发问的用词上是仔细斟酌了的，很高兴让你看出来了。试想如果把这个帖子的题目改成你说的 “咱们的抗日先烈们杀了几个鬼子兵，会不会遭恶果？”，这个问题立刻就没有难度了，因为主观偏向太强，又是在中文的论坛里发问，大家肯定是一边倒的意见，没有讨论价值。
另外，你想过没有那些“日本鬼子兵”是生性好战残暴，一定要来中国大开杀戒吗？他们也都有妻子儿女，大多数人也是被迫加入了战争，在战场上不是你死就是我活，杀戮是不可避免的。他们也是受了当时日本政府和天皇的蛊惑，以为来中国打仗是为天皇尽忠，建立一个更强大的亚洲，这与古代的汉朝军人去消灭匈奴征服西域的心态是一样的。所以，错不在这些“日本鬼子兵”，而在发动战争的日本领导层。
杀死这些受了蛊惑的日本士兵，因果如何呢？

威灵仙

rick6269 发表于 2015-11-6 01:03
这位师兄竟然把我和安倍相提并论，真是太抬举我了，我那有那么大的名气，人家好歹是一国之主啊，我算个豆 ...

涉及日本兵的参战意愿部分，我补充一点点！
日本军队并非全然由日本人组成的，其中也有台湾人、韩国人，可能还有东南亚人。
台湾人在战争初期就被强征参战。
比如早期有位佛教小品的知名作家林清玄，好像是他祖父吧？
就因为在南京屠杀时不肯开枪还是啥的，被日本长官打聋了一边耳朵。
战事后期，日本军队因为本国人死伤惨重，据说有的部队一半以上都是打侵略地强征来的。

深入经藏

a167294385 发表于 2015-11-5 22:08
也不也不用证真谛那样高度。只要能如实知心念，能主宰自己的心念，不随贪嗔痴毒。发如地如金菩提心信不退 ...

阿弥陀佛

感恩师兄解说

前提和重点是这里：只要能如实知心念，能主宰自己的心念，不随贪嗔痴毒。

请教师兄：如何能够做到这一点？累世的贪嗔痴习气如何能不随之而转？



补充内容 (2015-11-6 01:40):
这个前提和重点很容易被忽略。

补充内容 (2015-11-6 01:43):
末学认为这应该成为讨论的重点，然后真正如实做到。否则就是空喊口号。就像自己还没学会游泳就要下水救人一样；就像不披铠甲、不带武器就上战场迎敌一样。

补充内容 (2015-11-6 02:21):
贪嗔痴毒才是真正的敌人

补充内容 (2015-11-6 02:24):
如果连敌人都察觉不到，又怎么能上战场去杀敌？

深入经藏

末学说个故事，给大家参考

一位小朋友，立下了高远的志向，要成为科学家造福人类

很多人点赞，小朋友为此很开心，

之后逢人必说自己高远的志向，得到他人的赞叹

但是却并没有真正踏踏实实、潜下心来学习

并且指责其他默默学习的同学没出息！没理想！没抱负！

其实，到了最后，谁能真正成为造福人类的科学家，还不一定

不过，可以确定的是，并不是喊了口号想成为科学家的就一定能够成为科学家

以上，提供大家参考

深入经藏

威灵仙 发表于 2015-11-5 20:46
我代表的，是蒙受佛陀加持下自己的意思！

阿弥陀佛

说到底，还是自己的意思

末学最近听过一句话很受启发：你没有了自己的意思，才能了解佛的意思

深入经藏

宁静无扰 发表于 2015-11-5 10:48
阿弥陀佛
对着魔鬼讲柔情，炮火堆中说包容！这真的是佛菩萨的大智慧吗？这真的是佛菩萨的大无畏吗？
在 ...

阿弥陀佛

若您真的如所说一样勇猛无畏、血气方刚

不如先拜佛1000拜看看，暂定一个月期限，看看戒定慧的工夫如何

师兄若能发愿修此苦行培植福德、增上戒定慧、回向苦难众生，末学愿意奉陪，

其他点赞的、支持的师兄可以一起来

这点苦都吃不起，这点戒定慧的工夫都没有

也别说什么普度众生、解救众生的大话了

补充内容 (2015-11-6 03:38):
【不如先拜佛1000拜看看，暂定一个月期限】每天一千拜，30天共3万拜

补充内容 (2015-11-6 03:49):
如果有人响应、有人支持，我们就发帖共修

补充内容 (2015-11-6 03:54):
既然都能不惜身命，抛头颅、洒热血，每天拜佛1000拜，应该不是什么难事吧？

国和

深入经藏 发表于 2015-11-6 03:36
阿弥陀佛

若您真的如所说一样勇猛无畏、血气方刚

我点了赞，但我有自己的修行法门，一天也没间断过，暂时没有时间修其他的法门了。
我点赞的内容，很有智慧，但说的是道理，本帖讨论的也只是道理而已。

妙光

深入经藏 发表于 2015-11-6 03:36
阿弥陀佛

若您真的如所说一样勇猛无畏、血气方刚

支持此倡议      末学参与共修
   
愿以此拜佛实修来消除业障   培植福德   增上戒定慧   回向一切苦难众生   

感恩深入经藏师兄   


南无大悲观世音菩萨
南无大悲观世音菩萨
南无大悲观世音菩萨

深入经藏

国和 发表于 2015-11-6 08:40
我点了赞，但我有自己的修行法门，一天也没间断过，暂时没有时间修其他的法门了。
我点赞的内容，很有智 ...

阿弥陀佛

如果真的发心不惜身命为众生

在自己修行法门之外，还是可以多舍些时间来拜佛的

如果，真的需要救度众生的时候，会不会说我要完成自己修行的法门，没有时间？

力力熊

rick6269 发表于 2015-11-6 01:03
这位师兄竟然把我和安倍相提并论，真是太抬举我了，我那有那么大的名气，人家好歹是一国之主啊，我算个豆 ...

师兄啊，咱们就事论事，不要扯得太远。可您在这里，又翻出汉朝军消灭匈奴的心态来，说跟日本鬼子侵略中国的心态是一样的。恕末学直言，您这是胡说八道，混淆是非。
咱们的老祖宗之所以要灭匈奴，是因为匈奴主动到咱的家园来烧杀抢掠，这才痛下决心，灭胡安邦。这种心态，与咱们的先烈们，誓杀鬼子，保家卫国，是一样的。总是有外贼先来侵略，咱们民族才备起抵抗，以至于灭贼兴邦！
中华民族这种堂堂正正保家卫国的心态，怎么能与匈奴为了一己私利，侵略中国，杀人掠货，怎么能与日本鬼子为了一己私利，打着什么“大东亚共荣”的幌子，到中国来奸淫掳掠、胡作非为，相提并论！说这种话的人，若是无知，尚可饶恕，若是别有用心，其心可诛！
说到这里，师兄，恕末学直言了。不要以为，随随便便就可以把是非都抹去的。末学觉得您也有可怜的地方，待您心中挥去黑暗，您会明白。
师兄，您若是学佛人，也不要以为学佛人就不讲是非了，可以到这个论坛来趟浑水，糊弄论坛里的师兄们，把他们的思想往什么普世哲学方向去引导。您若不是学佛人，算末学胡说八道罢。
是的，佛法平等。可您要知道，魔法也是打着平等幌子的，有时甚至看似打扮得比佛法还庄严。可不要落入了魔道，心犹未觉，还自以为大道无边，不知回头是岸啊。

南无阿弥陀佛

国和

深入经藏 发表于 2015-11-6 09:16
阿弥陀佛

如果真的发心不惜身命为众生

你这思路，一般人跟不上，暂时就不赞叹了啊。

悠悠龙儿

威灵仙 发表于 2015-11-6 01:29
涉及日本兵的参战意愿部分，我补充一点点！
日本军队并非全然由日本人组成的，其中也有台湾人、韩国人， ...

好像是说南京大屠杀最先闹事的不是日本本部兵，而是强征的朝鲜兵，最后一发不可收拾。

a167294385

深入经藏 发表于 2015-11-6 01:37
阿弥陀佛

感恩师兄解说

如实知，即如于烦恼知是烦恼，知烦恼名，义，相，自性，种类，差别。如是知一切法，此是学佛初步入门应学应知。三乘佛法皆是如是。
于入门四念处如实观

一切法者，佛在般若经中说云何于一切法正觉知，佛说一切法者，谓善法非法，有记无记法，世间出世间法，有漏无漏法，有为无为法，共法不共法。在后面又一一广说。百法明门论，依有为无为，于一切法略摄为百种，心法八，心所有法五十一，色法十二，不相应法二十四，无为法四。瑜伽中广开为六百六种。在解深密经中，又各依自性共性摄为三类，遍知所计相法，依他起相法，圆成实相法。亦在其他经中或广或略广为开示。天台智者大师又做法界次第初门二卷。其体祖师述说不等。