请问在抗日战争时期，那些杀死了很多日本士兵的中国军人，他们是不是造了很多恶业？

rick6269

请问在抗日战争时期，为了抵抗侵略杀死了很多日本士兵的中国军人，他们是不是造了很多恶业和杀孽，要受恶报？为了避免造恶业，当时是不是应该放弃抵抗，任由日本统治？

水孩子

1936年11月22日至29日（夏历十月初九至十六日），上海各界名流，在佛教净业社，发起组织上海护国息灾法会。召集发起人有圆瑛、远尘、屈文六、黄涵之、关炯之等，公推屈文六为临时主席。法会以宣扬净土，发慈悲心，护国息灾为宗旨。启建大悲道场七永日。敦请圆瑛法师领众熏修，主持法会。恭请印光老法师每日登座，开示法要。
第二日说因果报应及家庭教育

昨日讲净土法门，今天讲护国息灾法会之意义。所谓“护国息灾”云者，是国如何护，灾如何息。因是欲达此项目的，有二种办法：一者临时，二者平时。如能平时茹素念佛，以求护国息灾，固有无限之功德。即临时虔敬而求护息，亦有相当之效力，不过仍以平素大家护息为好。盖平素大家茹素念佛，愿力相接，则邪气消而正气长，人人存好心、说好话、做好事，国家得护而灾殃自消矣。古书有云：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。”盖已乱之治易晓，未乱之治难明。夫治国亦如治病，有治标者，有治本者。治病者是已乱之治，若求其速效，所谓头痛医头、腿痛医腿，治其标也。其标既愈，然后再治其本，俾气血周流，营卫舒畅。本既痊愈，则精神振起，方能奋发有为。现者国家危难，已至千钧一发之际，余以为今日治国，须标本兼治。兼治之法，最莫善于念佛吃素、戒杀放生，而深明乎三世因果之理。

现在世界之劫运，吾人所受种种灾难，皆是过去恶业所招，以致感受现在苦果。故知此恶业者，即过去恶因之所造成也。欲免苦果，须去苦因。过去已种之苦因，念佛忏悔，乃能消去。现在如不再种苦因，将来即能免受苦果。何谓苦因？贪、瞋、痴三毒是也。何谓善因？济物利人是也。若人人明达因果之理，则诸恶莫作，众善奉行，灾害自无从起矣。唯今人不明因果之理，私欲填胸，无恶不作，只知自己，不知有人。讵知利人即是利己，害人甚于害己。故余平素常言：因果者，圣人治天下、如来度众生之大本也。舍因果而谈治国平天下，何异缘木而求鱼，吾未见其能有得也。佛言：“欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是。”如今生所作所为皆是恶事，来世定得恶果。如今生所作所为皆是善事，来世定得善果。《易》曰：“积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。”《书》曰：“作善，降之百祥。作不善，降之百殃。”其理与吾佛所讲因果正同。所谓“余”者，乃正报之余，非正报也。本人来生后世所享受者，乃所谓本庆、本殃也。余报乃在其子孙，余庆、余殃，皆其祖父所积而成者也。

世人不知因果，常谓“人死后则告了脱，无善恶果报”，此为最误天下后世之邪见。须知人死之后，神识不灭。如人人能知神识不灭，则乐于为善。若不知神识不灭，则任意纵欲、□□共妻、杀父杀母、种种罪恶，由此而生。此种极恶逆之作为，皆断灭邪见所致之结果。人人能诸恶莫作、众善奉行，则天下太平，人民安乐。然此尚非究竟法。何为究竟法？是在念佛求生西方，了生脱死。并须敦伦尽分、闲邪存诚，则国运可转，灾难可消。盖今日之灾难，皆大家共业所招。如人人念佛行善，则共业可转，而劫运可消。“一二八”沪战时，念佛之人家，得灵感者甚多。彼自己单修，尚得如此灵感，况人人共修者乎？故知国难亦可由众人虔恳念佛挽回也。又如观世音菩萨，以三十二应身，入诸国土，寻声救苦。如至诚诵观音圣号，自能得感应。古今得灵感而见诸载记者甚夥，诸君可自翻阅之。除《普门品》中所述外，凡应以何身得度者，即现何身而救度之。应以山河大地、桥梁道路身得度者，即现山河大地、桥梁道路身而救度之。现在之人，发信心者太少，不发信心者太多。若人人发信心，则何灾不可消哉！

且人之信心，须在幼小时培养。凡为父母者，在其子女幼小时，即当教以因果报应之理，敦伦尽分之道。若待其长大，则习性已成，无能为力矣。尤重者必在于胎教，孕妇能茹素念佛，行善去恶，目不视恶色，耳不听恶声，身不行恶事，口不出恶言。使儿在胎中禀受正气，则天性精纯，生后再加以教化，则无不可成为善人者。昔周太姜、太任、太姒，相夫教子之淑德懿行，故能成周朝八百年之王业。印光常谓“治国平天下之权，女人家操得一大半”。良以家庭之中，主持家政者，多为女人，男人多持外务。其母若贤，子女在家中，耳濡目染，皆受其母之教导，影响所及，其益非鲜。若幼时任性骄惯，俾其自由，绝不以孝弟忠信、因果报应是训，长大则便能为杀父杀母、共妻□□之魔王眷属矣。是故子女幼小时，切须养其善心，严加约束。要知今日杀人放火、无恶不作之辈，皆从彼父母骄生惯养而来。以孟子之贤，尚须其母三迁，严加管束而成，况平庸者乎？

补充内容 (2015-11-12 17:14):
现在世界之劫运，吾人所受种种灾难，皆是过去恶业所招，以致感受现在苦果。印光大师说的。。。。。。。所以按照佛教解释就是因果。。

演程居士

日本人是找死。美国给广岛投弹的老兵活了九十五，六岁。他是受命，为了保护更多的人。无罪。

rick6269

演程居士 发表于 2015-11-2 14:27
日本人是找死。美国给广岛投弹的老兵活了九十五，六岁。他是受命，为了保护更多的人。无罪。

同意，有时为了保护大多数人不得不杀死少数人，佛教讲戒杀生但又不可盲目迷信崇拜。

演程居士

如果不在长崎，广岛投下核弹，日本准备与美国决一死战，什么亿人宁为玉碎，不为瓦全。

演程居士

为护国，护民阵亡将士们因为有一颗爱国，爱民之心多做天神。佛经记载有一妇女抱孩子渡恒河，涨水母女被淹死。母亲临死不放松小孩，一念之善，得以升天。

凡夫向往极乐

是命运使他们当兵杀敌，而不是做个平民成为战争的受害者。死后也不一定升天，各道都有。很多做鬼的。（这是我看到的资料总结出来滴，不一定准确）

神医

抗日战争时期，佛们中人一般不参与的，只是尽自己的力救人不分中日。有些道家高人早就预知，早就隐居以避战乱。听说忠义的岳飞还在鬼道做鬼王呢！一代明君李世民还堕地狱，罪名是杀业。
来自: 微社区

timeeddy

如果是释迦牟尼佛，他宁可让人杀，他也不伤害一人。

悠悠龙儿

凡夫向往极乐 发表于 2015-11-2 16:26
是命运使他们当兵杀敌，而不是做个平民成为战争的受害者。死后也不一定升天，各道都有。很多做鬼的。（这是 ...

是的。还是与发心有关的。极端的虐待俘虏的人地狱估计跑不了了。

吉丸大大

保家护国不算吧。为了保护生命而战斗的。

神医

吉丸大大 发表于 2015-11-2 18:37
保家护国不算吧。为了保护生命而战斗的。

好像佛教里没有战斗只有劝说。
来自: 微社区

演程居士

timeeddy 发表于 2015-11-2 17:57
如果是释迦牟尼佛，他宁可让人杀，他也不伤害一人。

所以，释迦族被琉璃王灭了。琉璃王也下地狱了。如果是我外甥，说啥也得阻止他。冤冤相报何时了？

jkdfan

世间的对错、道理，在佛教来说都是错、都不是理。ps:赞叹杀业为杀戒的轻罪，可悔，经常赞叹则失戒体，需对僧忏悔，或佛前忏悔至见好相，方可重新受戒。

jkdfan

连杀蚊虫都有罪，何况是杀人？就算因善杀人，得升天道，天道福报享完一样堕落三恶道。知轮回，知因果，而不信，怪哉！怪哉！

rick6269

神医 发表于 2015-11-2 17:54
抗日战争时期，佛们中人一般不参与的，只是尽自己的力救人不分中日。有些道家高人早就预知，早就隐居以避战 ...

自己隐居以避战乱肯定不是大乘佛法的精神，不推荐这种做法。听说的东西不能信，什么时候自己有了神通能看到才算数。

心经

这个问题貌似经常遇到

演程居士

印度人不抵抗外道的侵略，束手待毙，结果是佛教被外道消灭了。

佛学钻研者

阿弥陀佛
明因识果，真修行人，不恋因果，不惧因果，虽在因果中，不为因果所迷，不为因果所转，随缘自在，自在随缘。

目莲以神通看到自己的母亲受苦,极度伤心曰:「我不入地狱,谁入地狱。」

你看到众生于刀兵水火之中，有没有「我不入地狱,谁入地狱。」的精神

timeeddy

心经 发表于 2015-11-2 20:39
这个问题貌似经常遇到

你注意到了，这就是一种业障现前。有一，有二就有三。只要不忏悔你，又一次会被这课题转。

神医

rick6269 发表于 2015-11-2 19:45
自己隐居以避战乱肯定不是大乘佛法的精神，不推荐这种做法。听说的东西不能信，什么时候自己有了神通能看 ...

大乘佛法主要是度人也就是引导人成佛，可不是叫人去为了正义去杀人。老法师在伊拉克战争前一个月写信给美国总统，战争还是暴发了。你多大的神通也阻止不了业力啊。
来自: 微社区