请问在抗日战争时期，那些杀死了很多日本士兵的中国军人，他们是不是造了很多恶业？

jkdfan

rick6269 发表于 2015-11-3 16:06
一个不准言论自由的宗教你觉得它能有生命力吗，这不又回到欧洲中世纪宗教统治时期的黑暗时代，要是让你当 ...

此处指由生灭门入真如门。

南无阿弥陀佛！

佛学钻研者

威灵仙 发表于 2015-11-3 09:20
所谓没有两个佛，是因为你心里只有一个佛；既然只承认自己的佛，当然否定掉别人的佛。
佛就同上帝一般 ...

阿弥陀佛
师兄好，佛法不可以用人世间的知识或习惯性的意识随便解释、类比、推测。佛与众生只有觉与迷的区别，不是人塑造出来的，哪里会有我的佛、你的佛、否定别人的佛。
所以我说，您是搞佛学研究的，书本看的多，不是真信佛，把自己的身心都来践行佛法。您也许风趣、幽默、博学多闻、粉迷多，我只求临了佛来接我。

佛学钻研者

rick6269 发表于 2015-11-3 15:48
就不能好好说话吗，这论坛里好多人都这样。

阿弥陀佛
师兄好，您能解这位师兄的话，就很有意思了，解不了，就是绕舌了。
我把她的话肤浅地换句话说，就是心不住在善恶对错上（但是心里对善恶对错明了清楚），心不随境转，随缘自在

演程居士

威灵仙 发表于 2015-11-3 03:13
老演！你也好生想想！
如果琉璃王是你外甥，你就不怕积极劝阻，不但无效，反挨外甥一顿老拳，最后还是救 ...

佛给他显个神通，就像玄奘和尚被外道劫持祭天那样，护法神刮起大风，飞沙走石遮天蔽日，火车都能刮翻，琉璃王小儿既没有装甲车，也无坦克。旗杆被挂断，军队丢盔卸甲，四散逃命去也。

演程居士

威灵仙 发表于 2015-11-3 03:41
汉人的因果观里，保卫战争中杀害敌人，只要没有恶意滥杀，基本有功无过。
来世纵不为人间显贵，也好歹寄 ...

共产党虽然是唯物论者，对于人民英雄永垂不朽。浩气长存。有一股英灵之气不生不灭呢。

佛学钻研者

演程居士 发表于 2015-11-3 20:08
佛给他显个神通，就像玄奘和尚被外道劫持祭天那样，护法神刮起大风，飞沙走石遮天蔽日，火车都能刮翻，琉 ...

演程居士

佛学钻研者 发表于 2015-11-3 20:14

发菩提心，行菩萨道，折腾半天，不能转境界转命运，岂不是白修了？

神医

演程居士 发表于 2015-11-3 20:08
佛给他显个神通，就像玄奘和尚被外道劫持祭天那样，护法神刮起大风，飞沙走石遮天蔽日，火车都能刮翻，琉 ...

演公这我怎么觉着妖怪来了。
来自: 微社区

演程居士

神医 发表于 2015-11-3 22:24
演公这我怎么觉着妖怪来了。

护法天神这时候不护法，更待何时？

演程居士

玄奘大师念诵《心经》的威力

登录/注册后可看大图 发布：欣求极乐 ［文章 空间 留言］                                   登录/注册后可看大图 日期:2011/6/23 9:28:00                                   登录/注册后可看大图 收藏   微信分享   护持学佛网

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	玄奘去印度的路上，依靠《心经》的威力遣除了一切违缘。当年他带一些眷属西去取经，以种种原因只剩下他一个人。有次他路经一个寺院，看见一个老和尚病得很严重，玄奘生起极大的悲心，没有继续赶路而一直呆在寺院里照顾他。后来那个老和尚的病基本上好了，临行之前，他送给玄奘一本梵文的《心经》，玄奘一路上都在念诵。 有一天他来到恒河岸边，看见数千人聚集在一起，就好奇地上前去看，原来是婆罗门外道在祭拜河神。按照当地传统，为了供奉河神，每年都要选一个年轻男子扔进河里。当天正好选中了一个，他的家人特别伤心，与此男子哭作一团。正在依依不舍之际，他们忽然看见来了一个外国和尚（玄奘大师），当即笑逐颜开、欢喜若狂，立即将玄奘捆了起来，准备让他代替那个年轻男子。 玄奘告诉他们：“如果你们非要把我供神，我也没办法，但我作为一个出家人，可不可以把今天的经念完？等我念完经，你们怎样处置都可以。”那些人就同意了。玄奘随即开始念《心经》，三遍过后，天空乌云密布、电闪雷鸣。所有人都特别害怕，不敢得罪他，便把他给放了。 从此以后，玄奘对般若总集的《心经》更加重视。他所翻译的《心经》，与藏译、其他汉译本相比，虽然较短，但却受过观音菩萨的特殊加持。据说他从印度取经回来时，念及和尚所赐《心经》的恩德，准备好好报答一番。谁知当他到原来的地方，不仅是老和尚，连那个寺院也消失无踪了。后人都说老和尚是观音菩萨的化现。由此看来，玄奘的见解应该是以般若空性为主。

演程居士

13级狂风吹翻一新疆列车

http://www.sina.com.cn 2007年03月01日01:56 舜网-济南时报

　　综合新华社电 28日凌晨1时55分左右，从新疆乌鲁木齐驶往阿克苏的5807次列车在吐鲁番境内遭遇特大沙尘暴，11节车厢被大风刮翻。

　　5807次列车在刚刚开到乌鲁木齐以东120公里左右的珍珠泉附近时，右侧车窗就基本被飞沙打碎。在乘客忙着堵车窗时，整个车厢在大风中倾覆。

　　据了解，出事地点在离吐鲁番车站约20至30公里的珍珠泉到红山渠两个车站中间。这里是闻名全国的百里风区，新疆最大的风力发电厂就在这里，自然环境异常恶劣。红山渠车站是全长1400多公里的南疆铁路南疆线上的五等小站，早在2001年4月13日，一场12级以上的大风刮了3天，风速达到每秒51至56米，以致测风仪达到极限失效，停留在红山渠邻站的珍珠泉车站的11节列车车厢被刮下路基。据介绍，据测风仪记录，列车脱轨地点瞬间风力达到13级。目前已证实3名旅客死亡，2名旅客重伤，32名旅客轻伤。截至28日上午10时，所有伤者已全部获救，最后一名受困伤者也成功获救。

　　连线本地

　　翻车事件无碍济南市民进疆

　　时报2月28日讯(记者 王凯)新疆翻车事件让济南市民担心：近期去新疆安全吗？济南至乌鲁木齐的1085次列车车队负责人对此表示，1085次列车运行没有受到任何影响，市民可放心乘坐。1085次列车是我市始发直达乌鲁木齐的唯一一趟列车。该车队书记孟一民告诉记者，发生大风吹翻列车事件的南疆铁路只是新疆腹地的一条支线铁路，沿线气候条件一向恶劣。1085次列车进出新疆均在兰新铁路上运行，翻车事件对兰新铁路没有任何影响，且兰新铁路沿线也很少会遭遇今天凌晨那样的恶劣天气，因此，市民大可放心乘坐1085次列车进出新疆。

神医

演程居士 发表于 2015-11-3 20:12
共产党虽然是唯物论者，对于人民英雄永垂不朽。浩气长存。有一股英灵之气不生不灭呢。

怪不得到纪念碑旁总觉得阴气沉沉的。
来自: 微社区

演程居士

华严经上说，阿修罗没行菩萨道尚且威力无比，何况菩萨道行者？

神医

佛学钻研者 发表于 2015-11-3 19:18
阿弥陀佛
师兄好，您能解这位师兄的话，就很有意思了，解不了，就是绕舌了。
我把她的话肤浅地换句话说 ...

学者就是学者，还是很文气。还是我江湖郎中讲。两个人打架，他们没有请你拉架。你去拉了反而让人家觉得很不爽恨死你了。其实呢打架拉架都是豪无意义的事，打死了还有轮回没事的。只有一心念佛求生极乐跳出轮回这个重要。
来自: 微社区

演程居士

据南怀谨说，文殊菩萨神通大的很。遇到一群`邪见一阐提，祭起宝剑刷刷刷一群邪见之徒人头落地。文殊菩萨让五有阿罗汉把人头窜成念珠，念南无阿弥陀佛，超度他们去极乐世界了呢。关键时刻，文殊菩萨小试牛剑，那琉璃王小儿必知难而退。

演程居士

我手里拿着一串念佛珠，就先来讲一讲念珠的来历。据说文殊菩萨在无量劫以前做教主度众生的时候，遇到了“一阐提”，何为“一阐提”呢？大家可能都知道，就是极难发心、极难度化、极难成佛的人。

　　这一类的人要到无量劫以后，才能发心、才能成佛。可是文殊菩萨是急性格的人，等不到无量劫以后再来度这些众生，于是文殊菩萨手中的宝剑放到空中，咔、咔、咔、咔，这些一阐提的头就都掉了。

　　我们在座的也有“一阐提”，你怎么说他都执迷不悟，他都不听！你怎么说，他都有道理。文殊菩萨遇到这样的人，一着急，宝剑一挥，脑袋全部掉了。掉了以后怎么办呢？他把这些一阐提的脑袋用绳子串起来，给他身边的阿罗汉每人发一串。

　　阿罗汉拿在手里边：“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”。马上就把这些一阐提的佛性给唤醒了，不需要等到无量劫以后他才发心，乃至成佛！也就是说今天杀了他，阿罗汉拿着他的头念佛，他下一世投胎以后，菩提种子马上就会萌发了。

　　“一阐提”他也能成佛，但是极难成佛。因为他虽然也有佛性，却很难萌发，要等到无量劫以后，才能萌发。所以文殊菩萨替他着急，就用这种方法来度他。这就是念佛珠的来历！

　　过去有些阿罗汉成圣了以后，不出来度众生，他手里拿着念佛珠不停地念、不停地念。意思是说大地的众生好比是一阐提，我虽然不出去有形有相地度众生，我在这山上不停地念“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”加持一阐提，也是在度众生。到了后来，大家就都不知道念佛珠的来历和作用了。

南怀瑾开示

演程居士

若说吃过一次鱼，就必受果报，必死无疑。那么谁没吃过十次，乃至百次鱼？
世尊为何不让释族所有家庭同念南无大悲观世音菩萨，观世音菩萨有求必应，免刀兵难？

宣化上人楞严咒句偈疏解 宣说神咒

无量光佛教网 - 佛门网 - 佛要救你 - 净土宗门户 - 佛教网

爾時世尊從肉髻中。湧百寶光。光中湧出千葉寶蓮。有化如來，坐寶華中。頂放十道，百寶光明。一一光明。皆遍示現。十恒河沙。金剛密迹，擎山持杵，遍虛空界。大衆仰觀，畏愛兼抱，求佛哀佑。一心聽佛。無見頂相。放光如來。宣說神咒。 【釋】疏云：肉髻。准無上依經言。佛有頂骨湧起。自然成髻。即斯之大佛頂。表不動體也。百寶光。表百界。蓋四聖六凡十界。以界界各具十，故云百也。千葉寶蓮。表千如者。以百界各具有如是相。如是性。如是體。如是力。如是作。如是因。如是緣。如是果。如是報。如是本末究竟等。故云千也。有化如來。坐寶華中者。寶華是因，如來是果。表因該果海。果徹因源。因果同時也。頂放十道。乃至十恒沙。表若界若十如等法。法有差別。光無差別。皆一如來藏心故。又法界雖若河沙。不出乎十。言皆遍示現。正表清淨本然。周遍法界也。金剛密迹等者。梵語散那。即散脂。此云密主。具名行智理四密。爲護法主。示迹爲金剛神。故曰密迹。表此寶光。如金剛不可沮壞能破十界恒沙煩惱。遍顯十界恒沙妙用。故遍虛空也。畏愛者。具威折故。大衆咸畏。具慈攝故。大衆咸愛。頂佛說咒。表無爲心佛。不假修證之密體也。說無上咒。表不可思議之密用也。放光化說。化說皆光。表無礙清淨之密相也。又從佛頂者。表即顯即密。法無異故。而無見者。表非顯非密。法本寂故。此即如來圓證之理。而衆生同具之體也。然理因事彰。法隨機感。但阿難前之蒙咒攝歸。唯得密義。未曾顯聞。蒙如來層層開示。信解已臻。欲踐行證。攝心入定。離魔成道。再請佛說。而如來說持淫沙盜妄四種律儀。皎如冰霜。若有宿習。不能除滅。當誦我佛頂神咒。是以更請重說。而如來放光。說此神咒也。以上三段。乃誦咒之前茅。已久流通。遍行宇內。理合補入。於是再閱大疏。節錄要釋。而補疏之。

rick6269

演程居士 发表于 2015-11-4 07:22
若说吃过一次鱼，就必受果报，必死无疑。那么谁没吃过十次，乃至百次鱼？
世尊为何不让释族所有家庭同念南 ...

因果报应不是念几句咒作几场法事就能化解的。如果是这样，那作奸犯科的人都可以作法事免受恶报，然后再去做坏事再回来做法事赎罪。因果报应不会因做法事或持咒而减少分毫，它的作用是教我们如何解脱。

力力熊

师兄，您提的这些个问题冒似很难解。因为您提到了过去的事，在问过去的因缘，又在问一种处世的态度。师兄，如果您站在公正的立场发问，未尝不可。可是，末学却从您的发问中，觉得您在三个方面出现了偏颇。说句实话，末学本不关心这样的问题，因为这些个问题都是非因果非不因果的。但是，末学担心的，是论坛里的师兄们，沿着您的思路狂奔，迷了不好，故在此与您探讨几句。
第一，末学觉得您问错了对象。您提的这些问题，您应该自己问佛，而不是问咱坛子里的师兄们。论坛里，大家都是凡夫一个，您高深地一问，弄得大家说三道四莫衷一是，颠三倒四越来越糊涂。
第二，末学觉得您问错了时间和对象。人类历史都演变到今天了，过去的因果或已经显现，或正在显现，或当来再现，每一个人都是不一样的。那么，您关心的是哪一位抗日的前辈？或者关心的是哪一位被杀死的日本鬼子？您把抗日、抵抗，在逻辑上与恶业、杀孽、恶报放在相对应的位置，容易给人以误解：倒是中国人抗日、抵抗的不是，而不是日本鬼子侵略、屠杀的不是。
第二，末学觉得您问错了地点。这里是学佛的论坛，不是讨论历史的地方，也不是讨论抵抗、统治的地方。如果说，万法皆是佛法，或者您这是在讨论因果，末学觉得这很不妥。因为，您是知道的，妄谈因果本已不妥，何况带领大家奢谈大谈？再说了，对于抵抗、统治之类的言谈，这也是世间学问。您是知道的，佛法非抵抗非不抵抗，非统治非不统治，不是单凭世智辩聪能够说得清楚的。
说到这里，末学倒是宁愿相信，师兄发心提这样的问题，是本着公正的立场讨论佛法，而不是站在私心一面辩论世间是非。
如果是前者，师兄，可不能误导了论坛里的师兄们，仿佛逆来顺受、认命服输是学佛人的处世态度。末学觉得，咱们学佛，得从自心改起，对恶习烦恼非逆非顺，对圣言善行非不逆非不顺。试问师兄，心若如是，谁来统治，谁是统治者，哪里是统治被统治处？

南无阿弥陀佛

演程居士

rick6269 发表于 2015-11-4 09:23
因果报应不是念几句咒作几场法事就能化解的。如果是这样，那作奸犯科的人都可以作法事免受恶报，然后再去 ...

求解脱是小乘法。大乘法是心作心是。谁缚汝？将心来。