藏密上师大言录之七：喇嘛上师不舍肉食的根本原因

lamajiao邪jiao · 发表于 2016-10-20 09:51

马上注册，结交更多佛友，享用更多功能，实修路上我们携手并进

您需要登录才可以下载或查看，没有帐号？点击注册

x

zjwy

藏密上师大言录之七：

喇嘛上师不舍肉食的根本原因

   喇嘛教上师不舍肉食，常为清修梵行的正士所诟病。对此喇嘛教人士的辨解之一是：藏地高原环境恶劣，蔬菜少，加之藏地喇嘛所受的瑜珈菩萨戒四重四十三轻戒条中没有明文禁止肉食，所以有少数喇嘛食肉。作如是说者多为善根尚存之新学密人士，或是藏密修行体系里的边缘修士，而核心的上师活佛则多不作如是说。
   喇嘛上师不舍肉食的根本原因是他们修行“成佛”的需要，与难舍男女双修一样，是他们修行“成佛”理论的外在表现。为什么这样说？请看端的：
   “杵端唯有此龟头，莲瓣紧含似有钩，上下腾挪能发乐，明空契合碧天秋。定功岂等闲，杵似须弥山，一举通三世，空行最得欢。┈┈转妙法轮：密处融成轴上春，不容死水尸横陈，吻唇抱颈钩双足，互动恍如转法轮（陈健民上师注云：行时二者身之上下，形成法轮之轴；二者密处中心转动时上下互动、左右摇摆，谓之转妙法轮）”（曲肱斋全集（三）陈健民着，徐芹庭编，普贤王如来佛教会1991.7.10.出版精装本）
   “如莲花生大师对于无上瑜伽之乐空双运，如是开示云：‘’…又乐与六度相配者，佛父母由本尊明显圆满资粮，是为布施；明点（精液）如命防护（令不漏泄），是为持戒清净；诸苦所显皆乐，为忍辱；于彼义安住，为禅定；于乐不疲不怠，为精进；乐自了知，通达空乐无二，为智慧。与四灌相配：父母本尊明显，为瓶灌；脉内明点动摇，暖生起，为密灌；清净能取，执粗细分别，为三灌；离心智慧大乐显现，为四灌。与三戒相配：（乐触）剎那不断，为别解脱戒；乐为他（人而修）故，为菩萨戒；自生本尊明显，不越空乐大乐智慧，为密宗戒。乐与四道相配：发心已，自他本尊明显，大乐智上游戏，为圆满资粮道；佛父母平等住，现证空乐，此为见道；能所修无执着，此为修道；此之本体（明体）离心所作，为无学道（为究竟成佛）’”（曲肱斋全集（三）陈健民着，徐芹庭编，普贤王如来佛教会1991.7.10.出版精装本）
   上所引文中的杵、莲为隐语，暗指男、女二根。可见，藏密之巅——无上瑜珈之行法，以男、女二根相合所生乐触之粗细、暂久来匹配菩萨道之布施、持戒、忍辱、禅定、精进、般若，乃至别解脱戒、菩萨戒、究竟成佛之名目，甚至说男根“一举通三世”、男女二根摇摆互动即是“转妙法轮”。颠倒之胜，莫过于此。
   为使男女二根乐触相续不退（妄谓为证空性不退），藏密要求修双身法者能恒时淫行，这当然不是一般的众生所堪能。故密法中设有种种行门与技巧来修学“明点不漏（强精不射）”的功夫，其中肉食就是增强性能力的助缘之一。陈健民上师用现代科学理论一语道破了其中天机：“若必进修无上瑜伽，而实行明妃事业手印（与实体明妃合修双身法），则必食肉。良以肉类中之贺尔蒙素、较蔬菜中之维他命更能增加明点，此亦缘起秘密，极合科学。”（《曲肱斋全集》(三)）达赖喇嘛在《喇嘛教世界》中也说：“但在无上瑜伽（男女双修）中，行者确有被鼓励去吃五种肉和五甘露。”
   新学密者通常会被教导慈心不杀、素食护生，而上师活佛则普遍要吃肉，其中核心原因就是上师修无上瑜珈“成佛”需要肉食，其他诸如环境恶劣、难舍肉味（这点上师们不会承认的，都即身成佛了，还会贪众生的肉味？）等则是技末。
   所以达赖喇嘛这位累世修行的“观世音菩萨的化身”，在欧美这样生活水平超好的地方也要吃众生肉。即使来到台湾这样有素食传统的地方，也无暇顾及众多佛弟子的观感，大啖烤制精美的猪手。在被记者问及此事时，依然略无惭愧，大喇喇地说：“我特别喜欢吃中国烹调味道的猪肉。”
   藏族有谚语:“不要杀羊,是喇嘛说的;拿羊肉来,也是喇嘛说的。”这就是自欺欺人的喇嘛教的真实写照。

评分

参与人数 3	经验 +4	收起理由
登录/注册后可看大图慈光普照	+ 1	喇嘛教是附佛外道。南无玄奘菩萨摩诃萨
登录/注册后可看大图云龙居士	+ 2	分辨正邪
登录/注册后可看大图慈眼視之	+ 1	分辨正邪