请师兄们谈谈体会？？？

演程居士

不学无术 发表于 2017-6-23 11:34
不能这么说佛弟子已经病入高盲吧？回头向内是英明也说不定呢。年轻人有这个觉悟的少见。

向内是收摄六根，不向外攀缘色声香味触法只是禅定的一种方法。六度之一度，还有其他五度助行。尤其般若是根本度。

演程居士

不学无术 发表于 2017-6-23 11:38
解这门也算是在网络发达的如今，到了登峰造极了。为什么造成还是末法现象呢？不能行，证？为什么不能行证 ...

没有明眼人指导，道心不坚固。所以，不能证果。

演程居士

不学无术 发表于 2017-6-23 11:38
解这门也算是在网络发达的如今，到了登峰造极了。为什么造成还是末法现象呢？不能行，证？为什么不能行证 ...

没有明眼人指导，道心不坚固。所以，不能证果。

不学无术

演程居士 发表于 2017-6-23 11:50
向内是收摄六根，不向外攀缘色声香味触法只是禅定的一种方法。六度之一度，还有其他五度助行。尤其般若是 ...

都是看信心，机缘来讲的，没有一个放之四海皆准的法。大而全的法只能作为参考。

不学无术

演程居士 发表于 2017-6-23 11:51
没有明眼人指导，道心不坚固。所以，不能证果。

这个比较重要，修证佛法的确需要明眼人的指导。迷了没有个向导很难达成目标。或说路遥远无期。

即使再来人，也有隔阴之迷。要人点破。只是指导的少，或看经教就可以作为指导了。

通常普通人需要活法（明眼人），来对机。

不学无术

学得经教，些子开示，以识取见，自以为是的很多，很多，呵呵，的确需要善知识，明眼人的指导，所谓迷时师度。经教解开而无师自通者天然外道难免。

演程居士

不学无术 发表于 2017-6-23 12:00
这个比较重要，修证佛法的确需要明眼人的指导。迷了没有个向导很难达成目标。或说路遥远无期。

即使再 ...

不把楞严经搞明白，五十阴魔弄清楚，不住魔是不可能的。虚云老和尚不是说了，都末法了，你到哪里寻找善知识，只有依楞严经可以保绥哀救。非常遗憾的是，虚云老和尚讲解楞严经讲稿给弄丢了。依宣化上人讲解的的楞严经也很好。

不学无术

演程居士 发表于 2017-6-23 12:06
不把楞严经搞明白，五十阴魔弄清楚，不住魔是不可能的。虚云老和尚不是说了，都末法了，你到哪里寻找善知 ...

我没按虚云老和尚的指示来背，看都没完整看完过，零零星星的看了些。不过听宣化上人说楞严咒好，就下决心背诵下来了，每天都有持。

持戒诵楞严咒，五十阴魔不会出现吧？

补充内容 (2017-6-23 12:16):
或说不怕它出现吧？

演程居士

不学无术 发表于 2017-6-23 12:16
我没按虚云老和尚的指示来背，看都没完整看完过，零零星星的看了些。不过听宣化上人说楞严咒好，就下决心 ...

只持咒也能有成就的，没问题。问题在于三摩地，三摩钵底，妙三摩修证就会出问题了。三摩地修行有念即著魔。

不学无术

演程居士 发表于 2017-6-23 12:21
只持咒也能有成就的，没问题。问题在于三摩地，三摩钵底，妙三摩修证就会出问题了。三摩地修行有念即著魔 ...

理体上还是要个大致明白的。不可执一相为已，人。

另持这个楞严咒不为了证三摩地，只是看它消业快吧。再说持这个与念佛不冲突，不是佛在楞严经讲了嘛，随愿可生十方佛国嘛。

染心半净

威灵仙 发表于 2017-6-23 00:29
真心当然在，在三界之外。
若问三界外何等所在？俟汝他年跳出三界之外，即向汝道！

"如来藏为我独尊，独立于三界之外"这个观点难到不是萧大士的？
萧大士的书没感多看，他们几个反萧大士，我也就跟着反。

演程居士

不学无术 发表于 2017-6-23 12:30
理体上还是要个大致明白的。不可执一相为已，人。

另持这个楞严咒不为了证三摩地，只是看它消业快吧。 ...

依照楞严经，十方诸佛皆以楞严咒而得成佛。

不学无术

演程居士 发表于 2017-6-23 12:35
依照楞严经，十方诸佛皆以楞严咒而得成佛。

嗯，应该是这样，识净而智圆。

演程居士

不学无术 发表于 2017-6-23 12:36
嗯，应该是这样，识净而智圆。

断妄除惑，福慧圆满。

不学无术

演程居士 发表于 2017-6-23 12:57
断妄除惑，福慧圆满。

因地应该是这样一步步来。

人学多了，知见就混乱了，把果上的拿来讲。不求真不除妄，或说不断百思想，菩提作么长。

一看这类就是学舌。

识净，运用则无碍。思想，贪嗔嗔无碍。

演程居士

不学无术 发表于 2017-6-23 13:19
因地应该是这样一步步来。

人学多了，知见就混乱了，把果上的拿来讲。不求真不除妄，或说不断百思想， ...

离一切相，修一切善即得阿耨多罗三藐三菩提。持戒修福者，闻此章句，能生信心。

演程居士

不学无术 发表于 2017-6-23 13:19
因地应该是这样一步步来。

人学多了，知见就混乱了，把果上的拿来讲。不求真不除妄，或说不断百思想， ...

离一切相，修一切善即得阿耨多罗三藐三菩提。持戒修福者，闻此章句，能生信心。

不学无术

演程居士 发表于 2017-6-23 13:32
离一切相，修一切善即得阿耨多罗三藐三菩提。持戒修福者，闻此章句，能生信心。

因地不同，有不同的教法罢了。

zsp138

威灵仙 发表于 2017-6-23 00:11
不赖嘛你！一阵子不见，颇见长进！

      发不了帖的缘故。这些知见不是现在才有的。学习楞严前几卷就有的了。将近半年没有学楞严，接着学习又要先熟悉一下前面的内容。

宇宙微尘2

钰花源 发表于 2017-6-22 20:17
每个人的感受不同那是肯定的。
网络时代传播怏，反馈也快，就象叶曼居士讲:佛出世的本怀不是让你去烧香 ...

诸佛以一大事因缘出现于世：所谓开示悟入佛之知见也！

然而，能懂佛陀的开示悟入，这样的人毕竟是上根人，是少数人。

对于大多数人而言，只是一般人。根本搞不懂佛的深妙法的。即使佛陀以最浅显易懂的方式来说，这样的人也是听不懂的。对于这样的人，就要教他们修集福德，修满一个大劫，或者一万个大劫，圆满十信位了，福德够了，智慧累积也有基础了，慢慢才会搞得懂佛的深妙法。所以，学佛不是那么简单的事情的。

对于大多数凡夫而言，烧香，磕头，就是一种最简单，直接的修福方式，也是最适合这种人的修行。这样的修行，是应该大力提倡的。

所以，反对烧香，磕头的人，是应该被批评的，因为他这种反对，会断了很多初机学人的修福，修慧的前途！