佛度众生的急切表现

浮世过客

      看到一幅古画，是表示一向专念弥陀名号，必生净土，也就是说，只要一向专念，你想生也要生，不想生也必须往生，由不得你，顺佛本愿故，画面表现为，前面阿弥陀佛强制拉一个人往生净土，大势至菩萨在后面推。这幅画含义很多，也包含了专念佛，阿弥陀佛摄取不舍的意思。只要专念佛，阿弥陀佛就锁住你不放。
       这幅画中，把佛度众生的急切表现的淋漓尽致，阿弥陀佛和二圣已经放弃了自己的庄严，阿弥陀佛是脚蹬手拽，浑身用力，全力以赴，两眼盯着此人不离。大势至菩萨在后面用力推，观世音菩萨在劝。其有不将此人拉到净土，誓不罢休的气势。
       画面把阿弥陀佛为度众生出生死的慈悲心情，还有内心焦急，已经不顾一切想救度愚痴颠倒，贪恋轮回的众生。表现的淋漓尽致。
      愿一切众生，一心念佛，求生净土，安分守己，随缘修善。莫辜负阿弥陀佛的大慈大悲。.

注：第一：看到此图的，若一心念佛的，必定会感动，更加感恩阿弥陀佛。
       第二：若内心有邪见或错见者，看到此图，多数都会诽谤。

浮世过客

小元宵 发表于 2015-1-3 14:20
哦，这图是来自日本，那么是日本 本 yuan 法门的认知吗？ 请问楼主师兄。

日本法门我不知道，但我知道净宗法师是教一心念佛的。

浮世过客

小元宵 发表于 2015-1-3 14:30
师兄请去搜索一下 弘愿寺的净宗法师,和慧净法师 和 净土 zhen  宗的本 yuan 法门的关系吧。关系到自己和 ...

我只信法，对于政治不感兴趣。对于某些人的话，我也不信，我信佛。净宗法师如果说的哪里不对，师兄请举原文出来，如果只是你内心叵测，人云亦云，恶口诬陷。我是不会信的。请举例说明不要红口白牙的诬陷。，

浮世过客

小元宵 发表于 2015-1-3 14:32
当然， 依法不依人，只是我们凡夫无修无证的通常不容易辨别。

你什么都不知道，你为什么直接诽谤呢？

浮世过客

小元宵 发表于 2015-1-3 14:38
呵呵，我需要辨吗？ 我可没说法师什么。楼主师兄你也不要诽谤我。
你的图是日本的，是来自弘愿寺的，我不 ...

呵呵，明明是想诽谤，却对净宗法师的讲法，什么都不知道，你居心何在。

浮世过客

小元宵 发表于 2015-1-3 14:38
呵呵，我需要辨吗？ 我可没说法师什么。楼主师兄你也不要诽谤我。
你的图是日本的，是来自弘愿寺的，我不 ...

想指出法义问题，请直接说法意，不要带什么国家，难道佛法只是中国可以学么？你谈法意问题，就直接说法意，不要居心叵测弄别的，这类人现在怎么这么多。

浮世过客

小元宵 发表于 2015-1-3 14:54
能够解答你的问题，帮你明辨是非的帖子很多啊， 如果你视而不见，我能怎样辩解，能怎样说服你呢？

佛也 ...

网络上的帖子么？那些谁都攻击，现在的人各有居心，四处诽谤僧宝。净宗法师，大安法师，净空法师，乃至印光大师，谛闲法师...，都有人诽谤。我才不信这些呢，我之依法，不诽谤任何僧宝。我尊敬一切三宝，选择的法门是一心念佛，弘愿寺一直是让人老实念佛，随缘修善。
所以，不要啥也不知道，连法师说的什么都知道，就私心诽谤，或者想阻止人学一心念佛此类人比比皆是、

浮世过客

亲伏魔怨 发表于 2015-1-3 15:09
净宗法师自己说他不懂实相，也不建议大家修大乘佛法，也不建议大家修南传佛法，他自己都不明白，怎么出来 ...

请拿出原文。什么时候净宗法师不让学大乘佛法了？
你这话和当年攻击印光大师的话是一样的。我给你看下印光大师的话。看来你和当年攻击印光大师的人是一类的。
印光大师：有谓光禁人读大乘经者，此乃不知利害，妄充通家之所说耳。
又言：净土法门，若果信得及、守得定，随已所乐，诸大乘经论，皆当读诵。倘此道尚未究明，一涉博览，或恐舍此取彼，则欲了生死，难之难矣。

浮世过客

亲伏魔怨 发表于 2015-1-3 15:14
是谁在受一非余，认为众生修不成大乘佛法？

净宗法师言，各随因缘修行，从未诽谤过其他法门。
至于说薄地凡夫一生成就，难道你比释迦牟尼佛还厉害，释迦牟尼佛修了三大阿僧祗。现在的人这么聪明么？
末法时代，其他法门难修成，这个是公认的。
印光大师言：“当今之人，欲于现生了生死大事者，舍此一法，则绝无希望矣”。
你难道比印光大师还厉害么？

浮世过客

亲伏魔怨 发表于 2015-1-3 15:22
说大乘佛法修不了，明确说了，自己不懂实相，他自己不懂，一切众生就都不自量力，都修不了，这是什么垃圾理 ...

这段话是解释净土宗祖师，道绰大师的【安乐集】。道绰大师是整个佛教界大德推举的净土宗第三祖。看来您很厉害啊，整个佛教界的大德都认为道绰大师是对的，而你认为是错的。
你以为你是谁啊？

浮世过客

亲伏魔怨 发表于 2015-1-3 15:32
众生修不成大乘佛法么？谁敢这样胡说八道？

印光大师：念佛一法，至极稳当。小慧之流，每弃佛力而修仗自力之法。非愚即狂，莫由挽救。吾人但当深信佛言，固守净宗之旨。当不至流入邪外，及以意见明了为亲证也。近有高明真切用功，流入偏知谬见。贡高我慢，藐视念佛者，亦复不少。
此等皆因不自量，而妄以己之能了知，为能证得也。

非愚即狂，你是哪一类？

不学无术

芝麻开花，节节高！

浮世过客

亲伏魔怨 发表于 2015-1-3 15:48
我不但不认为道绰大师是错的，我认为道绰印光是对的，净宗是错的，他就是在毁坏大乘佛法，一知半解，胡说 ...

       八宗佛法都是龙树菩萨传过来的，龙树菩萨也是念佛的，最后也往生净土。你把一切佛都给诽谤了，阿弥陀经唯说念佛，一切佛伸舌头正明而你把一切佛诽谤了，你可真厉害。古德言：诽谤念佛，尘点劫难处地狱。而你不但诽谤念佛，也诽谤一切佛，认为一切佛都错了。文殊普贤无不念佛。所以，你把这些菩萨也一起诽谤了。

呵呵，魔子魔孙。恭喜你，地狱有你一份了，祖师言，诽谤大乘佛法，纵千佛绕身难救。

和你谈话到此为止。

净土宗慈念

南无阿弥陀佛

净土宗慈念

亲伏魔怨 发表于 2015-1-3 15:58
呵呵，露出你的本来面目了，这种小儿科的恐吓对初学佛的还差不所，你的话就是给你自己的，你已辩法失败， ...

南无阿弥陀佛！真是可怜啊！自己在诽谤佛法还不知，师兄快快闭嘴，别再造地狱业了，太可怕了！

净土宗慈念

《般舟三昧经》

阿弥陀佛报言：欲来生者，当念我名，莫有休息，则得来生。佛言：专念故得往生。
佛说专念故得往生。我们以佛语为依准，不可自立章程。
与其辩论谁对谁错，不如老实专念南无阿弥陀佛，只要专念必得往生，顺弥陀本愿故。你相信，念佛也往生，你不相信，念佛也往生。多多念佛，对于自己不懂的也不去随便妄下结论，以免造 下谤法罪还不知。

净杰

亲伏魔怨 发表于 2015-1-3 16:42
南无阿弥陀佛，随喜赞叹

最近两年，日本净土真宗在国内的影响力好象越来越大，到处宣扬其理论。由于这个净土真宗的理论很迎合末法众生的陋劣根机，比如说只要念佛必得往生，不论平时持戒作恶与否，如净土真宗的创始人亲鸾上人就是娶妻生子。末法众生一听有这么方便的事情，只要念一声佛，就“平生业成”，吃肉也可以，作恶也不怕，尤其是像这幅画所画的那样，你只要念佛，就算是自己不想去，阿弥陀佛也要强拉着你去。
现在人的心理都是喜欢低门槛，即低投入高产出，只要念佛十声就一定往生，不持戒也可以，吃肉也可以，那简直太好了！所以马上就接受了。
很多邪知邪说，就是利用了末法众生这种贪念，比如象某法师说只要听他讲一堂法，即身成佛，当下成就，于是信众云集。
而对于那些要求修行者先持戒修福的法师所说之法，因为有前面这种方便，所以就不愿意接受了，比如说某甲要上山，一人说上山须爬阶梯而上，而另一人说可以坐缆车，某甲必然会选择坐缆车，至于缆车是不是可靠，他可就懒得去管了。

南无本师释迦牟尼佛！

浮世过客

净杰 发表于 2015-1-3 16:54
最近两年，日本净土真宗在国内的影响力好象越来越大，到处宣扬其理论。由于这个净土真宗的理论很迎合末法 ...

恶人往生，第一说的是释迦牟尼佛，观经下三品，都是恶人。
所以师兄认为释迦牟尼佛有问题，是吧，你真厉害。

浮世过客

净杰 发表于 2015-1-3 16:54
最近两年，日本净土真宗在国内的影响力好象越来越大，到处宣扬其理论。由于这个净土真宗的理论很迎合末法 ...

恶人往生，是祖师说，莲池大师的往生集，就讲述了一个每天念佛，却破戒，每天喝酒赌博的人。所以，师兄的意思是说，祖师没你懂法意是吧？你的意思是说，莲池大师有问题？你真厉害。

【往生集，莲池大师】惟恭
　　 唐惟恭。住法性寺。慢上凌下。亲狎非类。酒徒博侣。交集于门。暇则念佛。寺僧灵岿者。同恶相济。里人为之语曰。灵岿造恶。惟恭继迹。地狱千重。莫厌双入。恭闻曰。我虽积业罪无所逃。然赖净土教主。悯我愆尤。拔我涂炭。岂复堕恶道耶。乾宁二年病革。岿自外还见伶人数辈。少年丽服问所从来。答曰。西来迎恭上人耳。一人怀中出金瓶。瓶中莲花其合如拳俄顷增长。如盘盂。光彩交映。望寺疾驰而忽不见。岿至寺闻钟声。恭已逝矣

浮世过客

净杰 发表于 2015-1-3 16:54
最近两年，日本净土真宗在国内的影响力好象越来越大，到处宣扬其理论。由于这个净土真宗的理论很迎合末法 ...

关于坐车船往生，一个是佛说，一个是印光大师说。难道你比印光大师厉害，竟然说坐车有问题。你连佛的比喻也敢诽谤。
佛说是在【那先比丘经】，自己去看

譬如一颗沙子，入水即沉，纵有数千万斤石，装于大火轮船中，即可不沉而运于他处，以随意使用也。石喻众生之业力深重，大火轮喻弥陀之慈力广大。若不念佛，仗自己修持之力，欲了生死，须到业尽情空地位方可。否则纵令烦恼惑业断得只有一丝毫，亦不能了，喻如极小之沙子，亦必沉于水中，决不能自己出于水外。（增广上．覆裘佩卿居士书二）