一切法不生不灭之法理法义会集及讨论

有礼缺貌

国和 发表于 2021-1-28 11:02
按照有情众生轮回的规律，第八识舍生趣生，承载着无生劫来的种子。
无情得菩萨点化成了有情，算是有了第 ...

资料，我可没有。

佛有五蕴，是顺我们凡夫好接受说而已，佛没有五蕴；
佛证妙觉，五蕴身分别转为：
色蕴转为妙色身；
受蕴转为成所作智；
想蕴转为妙观察智；
行蕴转为平等性智；
识蕴转为大圆镜智；

都是如来智慧德相！五蕴全是如来藏妙真如性！
所以，佛既非有情，也非无情；（这个会不会吓着师兄？）
佛没有受想行识！
如果这个能接受，那么佛是什？佛就是智慧！那个石头、也是智慧！

有礼缺貌

慧剑心魔 发表于 2021-1-28 11:10
你第一段和第二段没关系啊！你拉在一起说没意义啊

没关系，是因为你的法理法义基础不够，这个到不关语文水平的问题，所以我不能和你讨论，你没有正式学佛没有师承，既是盗法，亦兼谤法。

慧剑心魔

有礼缺貌 发表于 2021-1-28 14:56
没关系，是因为你的法理法义基础不够，这个到不关语文水平的问题，所以我不能和你讨论，你没有正式学佛没 ...

翻译出来就是：说来说去也说不出第一段和第二段有啥关系。

慧剑心魔

所以只能死咬问问题的人是盗法兼谤法。

有礼缺貌

慧剑心魔 发表于 2021-1-28 15:06
所以只能死咬问问题的人是盗法兼谤法。

不死咬你盗法谤法，你这类聪明人很会浑水摸鱼，极具有欺骗性，很多人会被你忽悠的，其实说明我很尊敬你，也很保护你，如果师兄不能理解我尊敬保护你，说明我说师兄盗法谤法是对的，而且，我记得师兄以前说过自己没有师承，而且对我们佛教祖师以及本师师兄都不是很尊敬的，都是直呼其名，所以我说师兄盗法也不是无根据的。

有礼缺貌

慧剑心魔 发表于 2021-1-28 15:03
翻译出来就是：说来说去也说不出第一段和第二段有啥关系。

这个和法理无关，我可以回复师兄，这个你看不出有啥关系，我认为还是师兄语文水平的问题。

慧剑心魔

有礼缺貌 发表于 2021-1-28 15:11
不死咬你盗法谤法，你这类聪明人很会浑水摸鱼，极具有欺骗性，很多人会被你忽悠的，其实说明我很尊敬你， ...

我对尊敬和你的理解不同。你觉得你尊敬师长，但我觉得你没尊敬啊，我觉得你乱讲经论和尊敬师长有啥关系呀？叫声法师、祖师，那只是一个外在的名相，实际的行为不符，那算那门子尊敬呢？
我觉得你用不着保护我，你死咬我盗法谤法，我也会和以往一样。我只看你说的东西合不合理来评价。我觉得你第一段和第二段连接不起来，你不咬我盗法，我也是那么说，你死咬我谤法，我也是那么说。

国和

有礼缺貌 发表于 2021-1-28 14:44
这个话是不对的，草木不具有见闻觉知，就是佛性！并不是非要有了见闻觉知才是佛性！
佛性随缘现见闻 ...

没记错的话，有礼兄说过无情是有见闻觉知的，而且水也是知道答案的，一般来说，知道通常是第六识的功能吧。如果记错了，先道个歉。
有礼兄说无情是精神坚固执着妄想而成，那是由某种有情众生精神坚固妄想而？或者不是有情众生，而是某种纯精神执着而成？

有礼缺貌

慧剑心魔 发表于 2021-1-28 15:21
我对尊敬和你的理解不同。你觉得你尊敬师长，但我觉得你没尊敬啊，我觉得你乱讲经论和尊敬师长有啥关系呀 ...

对尊敬的理解，个人有个人的不同，没关系，我只需要做到我对你的尊敬就可以，
我又不需要你的认同，更不需要你的接受。
你评价我的说法合理不合理，这个是你的自由！
你觉得我两段连接不起来，你评价你的，我也评价你的水平，两不相干，各行其是。
你没有皈依佛教，没有师承，你愿意盗法是你的事，我评价你是我的事，也两不相干，各行其是。
我说你盗法，你觉得我是批评你，我是保护你，盗法有果报，如果你还不信果报，就当我没说，如何就不盗法？很简单，认真皈依佛教，找不到老师，自己要认真依止一个认可古时候法师作老师，都可以的。如果你不认可，那你继续你的行为即可，那就不是我非要把你叫成外道了。

慧剑心魔

有礼缺貌 发表于 2021-1-28 15:32
对尊敬的理解，个人有个人的不同，没关系，我只需要做到我对你的尊敬就可以，
我又不需要你的认同，更不 ...

你前几天就猜我不信来生，现在又猜我不信果报。你这些猜测和我自己的认知相差太远了。猜测推理不是不可以，但是要做有意义的猜测，你胡猜瞎想有啥用呢？

慧剑心魔

你扯来扯去扯了好几帖了，也没有说到底第一段和第二段是怎么连接的，废话一箩筐，有用没半句。

有礼缺貌

国和 发表于 2021-1-28 15:25
没记错的话，有礼兄说过无情是有见闻觉知的，而且水也是知道答案的，一般来说，知道通常是第六识的功能吧 ...

见闻觉知，一般人认为的都是第六识；
水的见闻觉知（无情的见闻觉知）不能这么说，这么说是错误的，因为无情没有受想行识；
无情的知，是佛性。或者很多师兄习惯的“法性”。
无情是精神坚固执着，这个道理肯定没错，但要让我讲清楚，是很困难的，《楞严经》最后阿难在请佛做最后开示时，佛讲五蕴都是妄想为本！色阴是坚固妄想！
所以一切法从心想生，一切法，其实都是“妄想”；色阴是坚固的妄想，或者说坚固的妄想我们俗谛称为色法。

记得以前讨论时，说到精神化为土木金石，有师兄说，有的山河大地是精神化为的，有的不是（好像大师兄这么说过、hsh888师兄也这么说过），我说大家有兴趣可以深入经藏，去参参山河大地是哪里来的，所有的色法都是精神化为的，不是有的是有的不是。这个问题能参出个结果，也能解决困惑自己的问题。

在《华严经疏钞》里，清凉大师讲无尽的宇宙法界，那些无情，都是我们八识里面的种子，所以都是“识”

有礼缺貌

慧剑心魔 发表于 2021-1-28 15:38
你扯来扯去扯了好几帖了，也没有说到底第一段和第二段是怎么连接的，废话一箩筐，有用没半句。

你这次说的对，因为我就没有给你讲两段怎么连接，你要能看出来到奇怪了。
因为我不太愿意和师兄交流，因为我的心目中你不是佛弟子，你是外道来学佛法，不依佛门规矩学习，而且很傲慢，我不愿意和师兄交流法理法义。
还请理解、谅解。如果师兄想交流，需要师兄向我提供师兄法脉、师承等。

有礼缺貌

慧剑心魔 发表于 2021-1-28 15:36
你前几天就猜我不信来生，现在又猜我不信果报。你这些猜测和我自己的认知相差太远了。猜测推理不是不可以 ...

你不信来生，我没猜测；
你不信果报，是你误解，我是怕你不知道盗法的果报，大意造业，我是提醒你而已，师兄不要过分解读为盲目认定你不信果报，你不依佛门规矩学佛，是戏论佛法，当然了，也不是什么事，但你打着和我讨论佛法的名义戏论，就是耍聪明，这个果报很严重，我是为了保护你才这么对你的；
那么如果你是认真入佛门，那就不一样，你自己会在因果报应上比原来谨慎的，性质不一样，

国和

有礼缺貌 发表于 2021-1-28 14:54
资料，我可没有。

佛有五蕴，是顺我们凡夫好接受说而已，佛没有五蕴；

请教妙色身和色蕴有什么不同，有没有经典出处？
我听说前五识转为成所作智，第六识转为妙观察智，第七识转为平等性智，第八识转为大圆镜智。那您这五蕴和八识怎么对应的？出处可以提供一下吗？

慧剑心魔

有礼缺貌 发表于 2021-1-28 15:48
你不信来生，我没猜测；
你不信果报，是你误解，我是怕你不知道盗法的果报，大意造业，我是提醒你而已， ...

“你不是人，我没猜测”。你觉得这样说话行吗？当然不行。同样，你说不信来生，我没猜测。这也不行啊！你举些例子来证明呀。你做的猜测，又没有举证，这能成立吗？显然不能成立。就靠自己的猜测死咬，咬的了一时，你能咬得了长久吗？

国和

有礼缺貌 发表于 2021-1-28 15:40
见闻觉知，一般人认为的都是第六识；
水的见闻觉知（无情的见闻觉知）不能这么说，这么说是错误的，因为 ...

一切世间身心事物，都不出第八识，包括山河大地的成住坏空全过程。如果我从这个角度说妄想，您认为有什么不妥吗？
第八识无色不可见，佛没有说过第八识怎么形成的，但我如果说第八识不会来自石头等无情物，有礼兄认为靠谱吗？

国和

有礼缺貌 发表于 2021-1-28 15:40
见闻觉知，一般人认为的都是第六识；
水的见闻觉知（无情的见闻觉知）不能这么说，这么说是错误的，因为 ...

”无情的知是佛性”典出何处？请指教。

有礼缺貌

国和 发表于 2021-1-28 15:59
请教妙色身和色蕴有什么不同，有没有经典出处？
我听说前五识转为成所作智，第六识转为妙观察智，第七识 ...

师兄自己搜一下吧，我可没有！
五蕴怎么对应？不是都对应了吗？

有礼缺貌

慧剑心魔 发表于 2021-1-28 16:02
“你不是人，我没猜测”。你觉得这样说话行吗？当然不行。同样，你说不信来生，我没猜测。这也不行啊！你 ...

你又想巧舌如簧吧？我可没那个兴趣听你诡辩。