《华严经讲义》学习笔记分享

有礼缺貌

不起心、不动念：如来境界；
起心动念：十法界；
起恶念：堕三途；
起善念：堕人天；
（vol  1263）

有礼缺貌

以生分别想，即戏论故；（vol  1265）

有礼缺貌

“众生及国土，一切皆寂灭”
这是诸佛境界，诸法实相全体现前，什么相，寂灭相，清净寂灭：
禅定，就是离妄想分别执着就是定的境界；
众生及国土，一异不可得，如是善观察，名知佛法义；
上明众生及国土皆寂，此明生、土不二；
虚空法界是自心相，刹土众生是自身相；
外不著相，叫禅：就是见性，明心见性，叫禅；不取于相，就是见性，就是禅；
（vol  1269）

（讲的都是究竟真实义
有情、无情都是清净寂灭相，都是佛性，都是佛！）

有礼缺貌

宇宙之间的理不出心性，事不出因果；
我们要记住，所有一切诸佛如来都是表性德，我们自己自性的性德，所有一切菩萨示现名号都是表修德；
（vol  1270）

有礼缺貌

老师为我们讲经说法，我们初学，初学有的时候，有疑惑，老师讲的，听了有疑问，就问老师，老师你所说的，是佛经上有的？还是你自己想象出来的？佛经上有的，我们就要遵从，佛经上没有的，是你自己想出来的，我们可以不接受，这不是我们轻慢老师，是老师教我们的，这才叫真善知识，首先是五年学戒，那个戒不是戒律，就是守老师的这三条戒，这叫师承。
（vol  1271）

很多人对听到自己不认可的知见，不去祖师大德注解里找答案，就一味自己以为是的批评，狂妄自大，多遭着魔

有礼缺貌

由此可知，不但华藏、极乐是六尘说法，我们这个世间又何尝不是六尘说法？
（vol  1272）

有礼缺貌

汇集本是采取汉译跟宋译两个版本；（vol  1273）

有礼缺貌

我们今天这一条做不到，就是十善业做不到，为什么做不到，因为你没有《弟子规》，《弟子规》不是叫你念的，你要晓得，不是叫你读诵，不是叫你会背，不是叫你会讲，你要做到，字字句句都要落实。
上三品往生，这都是什么？烦恼习气没断，伏住；
（vol  1276）

有礼缺貌

宇宙膨胀，这个说法是宇宙的一个法则，自然的法则，但不能说明宇宙真相，植物也在生长，动物在生长，都是膨胀相，这是相续相；
人与人之间有言语，黄瓜跟黄瓜之间也有言语，不同地区，我们言语不相同，文字不相同，畜生与畜生之间也有这个现象

（vol   1281）

有礼缺貌

一切法无我，人无我，法无我；
我们在一切法里头迷了，迷了生起什么？生起这两种执着，执着我是真有，叫我执；执着一切法真有，就是法执；
千经万论无量法门，没有别的，破二执而已；
二执要从我执下手，我执最粗，最严重；

（vol  1281）

有礼缺貌

菩萨冠上名字，那个名字是通号，不是别名，“观世音”是个科目的名称，有阿罗汉、菩萨、佛，无量无边；
（vol  1282）

有礼缺貌

云何能度？

说一切众生皆有佛性    ：度一阐提；
说无我                       ：度诸外道；
说欲苦不净                 ：度波旬；
说常乐我净                 ：度诸声闻；
说大悲                        ：度缘觉；
说无碍大智                 ：度菩萨；

“狮子吼”                     ：是决定说，一点错误都没有；

（vol  1283）

有礼缺貌

自古以来，师道非常尊严，“只闻来学，未闻往教”

无论是儒家、佛家、道家，学人要想学，你要去拜师父、拜老师，尊重老师，尊重道学，没有说是把老师请到家里来的，没这个道理。
把老师请到家里来的，只有皇帝，出去寻师访友不方便，把老师请到家里，尊重的心就打折扣了，现在社会上流行请家教，小孩对老师就不尊重。
（vol   1284）

我们现在学佛人对老师不尊重，自以为是，瞧不起老师；
不但知见上瞧不起，还通过道听途说的各种消息在行为上瞧不起老师；
嗯，当然了，他们并没有把老师当老师，所以并没有觉得自己看不起老师。

有礼缺貌

古时候有三种人说你的过失，愿意说；
1、父母；2、老师；3、朋友；

（vol   1285）

现在反过来了，现在人常常不止说别人的过失，常常说出家人、法师、老师的过失！拦都拦不住，觉得自己在救法师、老师，狂妄到这个地步。
更有甚者，公开、组团、坚决的批评祖师大德！

有礼缺貌

蕅益大师说：
能不能往生就看你信愿有没有；
品位高下在你念佛功夫的深浅；
你要记住，不是念佛多少，是念佛功夫的深浅；
什么是功夫？功夫是伏烦恼；
痴的第二个意思：“妄见有德，结网自缠”；
妄见是邪知邪见，自己认为自己有德，堕在名闻利养里头；
不能把福当作德；
（vol  1285）

有礼缺貌

七情：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲；
六道里轮回，有两种力量：
第一种引业，引导你到哪一道去受生；
第二种满业，你的福、罪多少；
比如生人道（引业），人道里头有穷通寿夭（满业）
（vol  1286）

有礼缺貌

确实有不少人自视过高，都以为自己很了不起，自己是圆顿根性，要修上上乘法，最后怎么样？堕三途，甚至修成了魔王外道，魔子魔孙。

（vol  1288）

这样的人，太多太多了！

有礼缺貌

观行即，五品位，要是学其他法门，生天，生欲界天，色界天都没有分；
小乘须陀洹是只破见惑，见惑断了之后，有一个好处，就是你的知见正确，见解正确，你决定不堕三恶道；
为什么不堕三恶道？你决定不做三恶道的业；

（vol  1288）

学佛，如果不能到须陀洹，学佛没有成就！是零分！
试问问自己，有证道须陀洹的吗？
连“自己是佛”都不信！连无情有佛性都不信！连祖师大德都不信！可是每天对自己学佛的知见却很自信！

有礼缺貌

《般若经》上讲智慧有两种，第一个是根本智，第二是后得智；根本智是实智，后得智是权智；
无论在哪个行业里头，要知道让贤，寺庙里的当家，寺庙里有一句谚语说：“当家三年，猪狗都嫌”。
（世间也是如是）
（vol  1288）

有礼缺貌

《般若经》上讲智慧有两种，第一个是根本智，第二是后得智；根本智是实智，后得智是权智；
无论在哪个行业里头，要知道让贤，寺庙里的当家，寺庙里有一句谚语说：“当家三年，猪狗都嫌”。
（世间也是如是）
（vol  1288）