《华严经讲义》学习笔记分享

wucy

翠竹 发表于 2021-1-14 11:05
无事，聊聊。
我觉得“身”无受。
个人意见，仅供参考。

尸体能知，能感知道，猪肉就能哭。

wucy

礼敬诸佛 发表于 2021-1-14 11:08
赞叹随喜师兄。赞叹随喜大方广佛华严经。南无华严海会佛菩萨

你屈了，呵呵

wucy

有礼缺貌 发表于 2021-1-14 11:17
师兄你最近还好吗？身体如何？祝你健康啊！

又在谤，你师兄，长生不来。认化身为师兄，错错，错。

wucy

同佛出，同佛睡，不知，那哥们，屈死了！

有礼缺貌

wucy 发表于 2021-1-14 19:45
他爱拜谁拜谁？和你也没关系！

我要向法师学习

有礼缺貌

wucy 发表于 2021-1-14 19:59
又在谤，你师兄，长生不来。认化身为师兄，错错，错。

师兄说话不是很好懂

有礼缺貌

古时候教学方法，不是说你一出家就能听经，五年学戒，奠定你德行的基础，为常住服务就是修福。

善护口业，不讥他过；
善护身业，不失律仪；
善护意业，清净无染；

（vol 316）

有礼缺貌

讲到断，今天世界没有一个人做得到，古来大德都是这么说法，净土伏烦恼往生，所以是带业往生；

（vol 317）
（这个说起来很多人都知道，能真正相信、相信自己不能做得到，只能靠净土法门解脱的人并不是很多，越聪明的人越不信）

有礼缺貌

菩萨以好心对众生，众生以恶意相向，这难度！
净业三福，下善真正做到了，“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，这四句做到了，你念阿弥陀佛，一心求生净土，你决定往生。

凡是念佛念一生，最后不能往生的，你再仔细观察调查一下，他决定跟这四句话相违背的，我们过去生中就是这样的人。（vol 316）

（我们过去生中就是这样的人，如雷贯耳啊！应该生大惭愧心啊）


“受持三皈，具足众戒，不犯威仪”


难！！没有第一条，决定到不了第二条；
我要断恶，我要修善，你的功夫浅，行！能往生，凡圣同居土；

有礼缺貌

《发起菩萨殊胜志乐经》里面看到，轻易很短时间嫉妒、毁谤讲经的比丘，这个罪报堕在地狱。

（vol 316）

这个学佛的人很容易犯，而且大部分都是以护法的心态去犯的，归根结底，是自以为是的我慢习气）

有礼缺貌

阿赖耶识里面的活动，极其微细的念头，到什么时候你才能发现，八地菩萨，不动地，七地菩萨还见不到。
见理决断，闻深不怖，闻浅不疑，闻非深非浅，意而有勇，八风不倾，为勇猛力。
五戒十善，等觉菩萨要天天修学，决定不能够疏忽。

（vol 318）

有礼缺貌

四种缘：
亲因缘、所缘缘、无间缘、增上缘；

所缘缘，是我们所攀缘的这种缘；

大道凡夫，迷为行本；诸佛菩萨，智为行本；

转恶为善，要不要劝？不要劝，觉悟了，自自然然就转了，没有觉悟，劝他也枉然。

（vol 322）

有礼缺貌

诸法如义，一切法就是如来！一切法就是真如自性。

（vol 324）

（难信难解之法，讨论当下、本来是佛，有谁敢认啊？难呢！）

有礼缺貌

四禅一共十八天，这是高级的天界，不是普通的天界，普通我们供天神，要供饮食，那是欲界天神，色界天神不需要。

我们想办一个净宗学会，一定要当地政府许可，政府不许你办，你去办了，这是不可以的。

（vol 325）
（也许会有人遇到过这个困惑吧）

有礼缺貌

随缘就是独善其身，禅定就是心有主宰；

唯有真实智慧，才能达到圆满的观机，能观机才能够帮助众生，帮他离苦得乐，智慧不开怎么行？

以我们的根性来说，我们在解决定是大乘，我们的行一定要靠小乘，我们才有救。

（vol 326）

有礼缺貌

“无量诸佛现世间”：

确确实实现前，我们六根接触到的虚空法界一切众生，就是此地所说的”无量诸佛现世间”
把一切人事物当成诸佛看待，顶多是相似位，不是真实的；
哪一天见到一切凡夫皆是成佛如来，你的清净平等觉就现前。
万法皆是诸佛如来示现，唯心所现，能现是佛，众生是所现，皆是一不是二；

“福海广大深难测”：虚空法界一切众生是我们的福田；

（vol 327）

（此开示，直截了当，究竟彻底）

有礼缺貌

佛是六根说法，三轮教化（身教、言教、意教）  （vol 327）

有礼缺貌

“诸佛无所畏”之“威仪无缺无畏”：

这句话对我们现代佛弟子来说，意义特别的弘深；
我们作佛弟子，特别是出家的弟子，做的太不像样子，戒律威仪从哪里做起？什么叫戒律？什么叫威仪？根本就不懂。

威仪无缺，三业无过，则“不畏外讥”；

（vol 561）

有礼缺貌

一切诸佛恒在正定，于一念中遍一切处，普为众生说无我际。
到底佛是一个还是多个？理上讲是一个，理上是什么？真如本性是佛，事上讲无量无边，事是什么？现象。

（vol 561）

（常有争论，法身是一还是多，法身是一，诸佛、众生共一法身。执法身多者，都是执相习气的表现）

有礼缺貌

《百法明门论》：八个心法，五十一个心所法，二十四个不相应行法，十一个色法，统统叫有为法；共96个；
无为法有六个，就是不生不灭的法，没有生灭的现象；
说老实话，只有一个是真的无为法，就是真如。

除了真如之外，这五个无为法，到什么时候你才真正了解它的真相？明心见性，明心见性之后你才能晓得这五个无为法不是真的无为，但是在我们没有能够明心见性之前，你肯定觉察不到。

（vol 563）

（分享这段，不是为了说百法，是为了让大家知道无为法，很多学唯识的师兄，执着那五个无为法是真无为，形成了很多争论）