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以此破戒之身,受于信心檀越一切衣服。宁以此口吞热铁丸及大流猛火。经百千劫,终不以此破戒之口,食於信心檀越百味饮食。复作是愿:宁以此身卧大流猛火罗网热铁地上,终不以此破戒之身,受於信心檀越百种床座。复作是愿宁以此身受三百矛刺身,经一劫二劫,终不以此破戒之身,受於信心檀越百味医药。复作是愿:宁以此身投热铁,经百千劫,终不以此破戒之身,受於信心檀越千种房舍屋宅园林田地。复作是愿:宁以铁锤打碎此身,从头至足令如微尘,终不以此破戒之身,受於信心檀越恭敬礼拜。复作是愿:宁以百千热铁刀矛挑其两目。终不以此破戒之心,视他好色。复作是愿宁以百千铁锥刺耳根,经一劫二劫,终不以此破戒之心,听好音声。复作是愿:宁以百千刃刀割去其鼻,终不以此破戒之心,贪嗅诸香。复作是愿:宁以百千刃刀割断其舌,终不以此破戒之心,食人百味净食。复作是愿:宁以利斧斩破其身,终不以此破戒之心,贪著好触。复作是愿:愿一切众生悉得成佛。而菩萨若不发是愿者,犯轻垢罪。 不立愿戒,是对顺的方面讲的,不发誓戒,是对非的方面讲的,此为二者的最大差别。行者既已发了前戒所说的十愿,若不继续的立坚固誓,以策励其心志,那你所持的戒行,仍不免有所亏损,为使戒行的光洁无染,不致随缘有所倾动,所以非立大誓自要不可。因为本着愿力去行时,起初其心是很薄弱,定要有股力量支持它,方不致於有所退失。要知吾人无始来所串习的罪恶,力量是极为雄厚的,若不以誓坚定其愿,要想拔除过去的罪恶,那是很难的。果能以前所发的十愿为先导,其后再以五誓坚固所发的愿,使 501
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