学佛漫谈与交流讨论：我是如何辨伪《大乘庄严宝王经》的

平凡世界1

有礼缺貌 发表于 2020-3-11 18:58
师兄，你无论怎么辩，你的开头全错！！！
重复啰嗦一下：
印证佛经真伪，是法身大士、佛菩萨的事，就是 ...

理性一点但不迷信。 谨慎一点但不抹稀泥。

谁来先入为主地设定了《佛说大乘庄严宝王经》就是真经呢？

所以，最终还是要依照法义来。

扣帽子没有意义。

平凡世界1

悟佛知见 发表于 2020-3-11 18:47
这个不急。先把真经学好了再说。十地菩萨也有不知道的事情。何况我们呢。

那不如这样，麻烦师兄来做一个中间人，你劝他们不要争这个事，我也不争这个事，  各管各的就好。谁也不‘碍谁。

谢谢。

有礼缺貌

平凡世界1 发表于 2020-3-11 19:38
藏教，通教，别教，圆教。四教皆有佛。圆教的登地菩萨即是别教的佛。圆教资糧位的菩萨即是通教的佛。在圆 ...

你是铁了心要把这部经弄成伪经吗？什么都不干了？这辈子就做这件事？

平凡世界1

有礼缺貌 发表于 2020-3-11 18:41
师兄这问题问的大了，听起来蛮有责任感的。
目的是什么，都要老老实实，不然，口号喊的好，气势壮的大， ...

关于祖师大德，我的原则是依照四大教法来，依照四依法来。 我不随意否定，也不随意肯定。

要不然，你认祖师大德，祖师大德去认谁？  谁又来帮你认可祖师大德？

人我情见是学佛最大的障碍。

学佛，首先要学会讲道理。  并且，要学会讲佛法的道理，而不是人世间那些似是而非的道理。

比如，我年龄这么大，吃的盐比你吃的米还多。  这就是似是而非的世俗“道理”。

又比如，某甲是一位众所周知的、大家都尊重的大德，所以某甲一定是有很高的证量的。

这个，也属于似是而非的世俗“道理”

平凡世界1

这里回复一下所有回帖的人：

       请大家都回复一个问题：

                您认为您自己现今对于佛法的知见、认识，都是百分之百地正确的吗？   如果不是，请问您认为您自己的知见认识，哪些是错误的？

平凡世界1

有礼缺貌 发表于 2020-3-11 19:47
你是铁了心要把这部经弄成伪经吗？什么都不干了？这辈子就做这件事？

我喜欢讨论小问题。

       比如这个问题， 藏教“佛”，能够叫做“应等正觉”吗？  为什么？

有礼缺貌

平凡世界1 发表于 2020-3-11 19:48
关于祖师大德，我的原则是依照四大教法来，依照四依法来。 我不随意否定，也不随意肯定。

要不然，你 ...

小人都爱说大话，聪明人都爱抖机灵，又来一个自认门内汉的！还会依法了。

补充内容 (2020-3-11 19:57):
这是替佛门清理门户来了

令狐国冲

反正我感觉这部经书是真经
不信可以占察  

再反正来日方长 等大家都成了佛菩萨 自见分晓

有礼缺貌

平凡世界1 发表于 2020-3-11 19:51
我喜欢讨论小问题。

       比如这个问题， 藏教“佛”，能够叫做“应等正觉”吗？  为什么？

不能，应该只有你才能叫“应等正觉”！不要说藏教佛，就是圆教法身大士都靠边站，更不要说那些再来的佛了，他们有什么资格替“平凡世界”印证佛经，对了，应该他们都是为了衬托今天的“平凡世界”作为新一代祖师的，所以故意放了一部伪经在大藏经里，或者是不是师兄你就是当初放进大藏经的人再来人啊？今天再由你拣出来，以正视听。要不然，正如师兄说的，祖师大德凭什么认定啊？谁认定的？太没羞没臊了吧。
师兄都这么厉害了，干嘛还用假名啊？多埋没人才啊？应该站出来啊，光宗耀祖啊！祖上该给你托梦了，借你的功德超生了该。你家祖上作了什么业？造就了你这么个人才啊？

平凡世界1

有礼缺貌 发表于 2020-3-11 20:05
不能，应该只有你才能叫“应等正觉”！不要说藏教佛，就是圆教法身大士都靠边站，更不要说那些再来的佛了 ...

师兄心态已坏。 言为心声。

且歇息。

平凡世界1

令狐国冲 发表于 2020-3-11 19:56
反正我感觉这部经书是真经
不信可以占察  

嗯嗯。 单纯这部经是真是假无所谓，又不念这部经，也不照这部经来修。

地藏占察法是好方法。  严格遵照程序，恭敬求之，可也！

其实，比这部经的真伪更重要的是一些基本的知见问题，即所谓的正知见。


另外一个方面来说，不争也好。有些争论的内容跟各自当下的修行法门未必有那么直接的关系。

演程居士

平凡世界1 发表于 2020-3-11 19:37
福的多少是因缘的关系，跟法义没有关系。

诸佛是正遍知，这是究竟义。   没有例外解释的余地。

有时候佛讲方便法，权法，方便说。既使知道，机缘不成熟，所以不说。大涅槃经指出，依义不依语。依了义不依不了义。所以，既使大菩萨也不做鲁莽之事。你也证伪，他也证伪，最后没有真经了。此例不可开，后果严重，费力不讨好。请师兄慎重考虑。南无阿弥陀佛

平凡世界1

如果大家觉得讨论这个帖子让自己心态心情变差了的，就不要来讨论了。

这个帖子，根据现在的情况，原则上我只是被动回复讨论。

你如果不回复，我也就算了。

真想讨论的，你继续，那我也可以继续。

就这样吧。

国和

有礼缺貌 发表于 2020-3-11 19:08
有佛性，是成佛正因。是诸法本来面目，诸法实相。就是我一个，我也没什么孤单的，因为我知道有情无情和我 ...

佛性是成佛正因，从哪里看来的呢？
你不能老是这么自己创造佛法，佛法已经完备，从佛经学习修行即可以。
你所说的所有这些都是没有任何依据的，都是自己在臆造，推理，结果就是莫名其妙。
无情就是无想，你这根本的错误，已经宣告了你没有遵照圆瑛法师的开示理解领会，反过来说我们不尊重祖师。
慧律法师说无情不能成佛，你跳出来说法师前后矛盾，不符合经典，又是什么行为？
可见你学佛法只凭自己的喜欢理解，摘取一部分引申推理臆造，并没有接受真正的佛法。
“就是我一个，也没什么孤单的”，这么感情用事，怎么度过这漫长的轮回路？
自古以来，没有一个修行人把佛性挂在口头上，说到佛性的时候，就是无可言说。说到有情无情，那就不违世间法，口头禅害死人哦。
众生皆具佛性，皆堪作佛，有人不承认吗？这又是你的臆断，我们只是不同意你说的无情也是众生之类。无情如何成佛，你言之不清，又说听法师的，却对法师的开示置若罔闻。我真不理解，你已经千疮百孔，为什么不推翻重来，你的固执真是可以的，完全不知道，南辕北辙有多可怕。
你当前的知见没有可取之处，劝你推翻重来，专门研究一门经典，认真听本门法师开示，正思维。有机会的话，推翻全部的研究，一心念佛多好，少了所有的担惊受怕，极乐世界才是我们的家。
南无阿弥陀佛！

平凡世界1

如果有不希望回复，但又想要发表自己观点的，那就麻烦你在回复之后补充说明：

     我这个帖子只是说说我的观点意见。  你不用回复了。

平凡世界1

演程居士 发表于 2020-3-11 20:30
有时候佛讲方便法，权法，方便说。既使知道，机缘不成熟，所以不说。大涅槃经指出，依义不依语。依了义不 ...

谨慎当然是对的。

南无本师释迦牟尼佛！

牛头马脸

有礼缺貌 发表于 2020-3-11 20:05
不能，应该只有你才能叫“应等正觉”！不要说藏教佛，就是圆教法身大士都靠边站，更不要说那些再来的佛了 ...

这才是大雄佛子本具的口气！
这些附佛魔外！消遣佛法。他们以为佛法能为他们这些凡夫所掌握！对佛法没有恭敬信仰，把佛法当作一种世间的知识想加以掌握。才学了一点点皮毛。就自许专家。掌握了法义？！
附佛自吹祖师自嗨一下也就算了。更恶劣的是破坏经藏。连经藏都敢诽谤！这帮子魔子魔孙，不仅附佛，而且毁法！

是最断灭善根的大恶大罪之人！把他们当作蝙蝠，已经是高看太高了！就是实足的地狱罪人！

你当了解诽谤《法华经》者是什么果报？那诽谤六字大明咒即当如是了知有大罪果报！
这种人，若转女身，生来淫贱。若转男身生来凶愚！为畜生为鬼妖，地狱是其家园！....任你如何引经据典，他只是大醉自以为清醒！这种谤经之人。不是论法之人。比之火山明谤大乘一样暴恶！测试一下是为感知！实是不必多言早就应加以猛烈摧毁者！


若经我牛头顶撞再不转变者。你看过还有可能转变的吗！摧毁摧毁！一切机会已经用完。就等着果报现前。花报先来吧！
看他那种脑残的样子。开启摧毁模式是为佛子正法兵将之应当！这种谤经之低贱之徒。从始之终的一阐提贱人！任意呵斥，任意贬谪无有过失。皆是功德！
若有人善心善言对之，则于护法行有所亏欠！
随喜赞叹阳光好帖！


善哉善哉！


南无阿弥陀佛！

戒律

平凡世界1 发表于 2020-3-11 20:47
谨慎当然是对的。

南无本师释迦牟尼佛！

师兄要谨慎。既然大藏经收录了，就不要轻易说是假的。我认为此佛经应该是真的。

其实，在地藏论坛有人提到过这个问题。我认为有个“淡看水中月”解释较好，现在转给你，供你参考！

戒律

平凡世界1 发表于 2020-3-11 20:47
谨慎当然是对的。

南无本师释迦牟尼佛！

”淡看水中月“的回答：

每尊佛都应该有自己的咒语，也代表了他从因地到果地，所成就的功德
佛陀虽然是正遍知，
也并不表示他要随意的运用其它佛陀的咒语，或者说没有必要
如果碰到有因缘的众生，某尊佛所成就的愿力或者咒语更加适合众生的根器，就可以方便的运用
至于这部经的莲华上如来去求六字大明咒
并不代表他不知道
但我们可以这么理解
这是一尊佛为了渡化与六字大明咒有缘的众生而请法
也表示一尊佛对另一尊佛的尊重与赞叹

平凡世界1

戒律 发表于 2020-3-11 21:36
”淡看水中月“的回答：

每尊佛都应该有自己的咒语，也代表了他从因地到果地，所成就的功德

我就在地藏论坛。

大家可以为了相信它，而选择自己认为可以自圆其说的解释。

不过，基本的知见大家应该是共识——————真正的究竟佛地是正遍知的。

能够达成这个共识就行了吧。