学佛漫谈与交流讨论：我是如何辨伪《大乘庄严宝王经》的

演程居士

guanru 发表于 2020-3-10 16:51
哇塞，这样好像也说得通啊。缺貌当报大师兄有礼啦！

这就是能大师呀。

演程居士

有礼缺貌 发表于 2020-3-10 16:39
国和师兄，你这样看牛兄，实在是出人意料。

大仙人也不肯出来为你站台了。三邪只有二邪啦

有礼缺貌

染心不净 发表于 2020-3-10 11:56
1、无情有佛性，那么无情当下就是佛性，师兄这个认可吗？
————
你说的当下，是什么，你给当下下 ...

这次交流，有了无情有佛性的点，就深入了许多。
1、本来我还准备绕个圈子，扫清一下外围混乱观点再说的，没想到师兄一下就来了，一阐提无佛种，不得成佛。这个话引用的好，这是一个特别好的来说明无情有佛性能不能成佛的例子，我本来就想用这个话题起头的。
一阐提具佛性，一阐提堪作佛；
一阐提无佛种，一阐提不得成佛；
无情具佛性，无情无佛种，无情堪作佛但不得成佛；
染心师兄只要认真、耐心起来，就比别人讨论的深刻，有实料！

佛性有三：正因佛性、了因佛性、缘因佛性；
1、正因佛性，众生本具，但迷而不觉；
2、了因佛性，众生听善知识开示，知自己本具佛性，为了因佛性；
3、缘因佛性，众生历劫修行，而成佛；
有情无情，皆有佛性，这是有情无情成佛正因，所以说一阐提、无情，都堪作佛；
一阐提、无情，都无佛种，就是他们没有了因，没有缘因，所以不能成佛；一阐提是有情，无情是无情；
我们再总结一下，以分清楚两种无情不能成佛观点的差别，就能更好的归类讨论：
1、认为无情不具佛性，所以无情不能成佛；
2、认为无情虽有佛性，但无佛种，所以无情不能成佛；
同样是无情不能成佛，实际是不同的两种层次的知见，这个要分清楚；师兄现在属于第二种。

第一种，是理上就不能成佛；
第二种，是事实上难以成佛（我说难以，而不说不能，是因为终究会种善根而具了因、缘因的）
那么，到这个地步，染心，咱两一点分歧都没有的；你说的这个无情不能成佛，是对的！

那么接下来，咱们分歧到了哪里了？？？就到了了因、缘因上了，一阐提总会有了因、缘因的，那么无情呢？咱两的分歧又细微、深入了一步，需要继续讨论，看师兄你的兴趣了。
如果还能保持理性、耐心、克制，我乐意奉陪，但后面的更难理清，需要更大的耐心和更诚恳的心态。

牛头马脸

演程居士 发表于 2020-3-10 17:02
大仙人也不肯出来为你站台了。三邪只有二邪啦

好象大仙是你家里的似的。就算你自家供养的，大仙的心意，你乍知道的？
好象自己有他心通了一样。若实是凡夫。这等习气，妄语习重，要不要忏悔忏悔哦！

有礼缺貌

染心不净 发表于 2020-3-10 11:56
1、无情有佛性，那么无情当下就是佛性，师兄这个认可吗？
————
你说的当下，是什么，你给当下下 ...

换个角度问你:
无情无佛种这一法，是不是佛性？会了吗？

师兄这个问，是把佛种当佛性了吧？
佛种从缘起，佛种不是说的佛性，是说的“佛法的种子”，往昔从来没有听过任何佛、佛法、僧的众生，是没有善根、没有佛种的众生；一阐提虽有佛性，但往昔没种善根，所以是无佛种众生。
师兄再花时间琢磨琢磨这个。

有礼缺貌

演程居士 发表于 2020-3-10 16:57
我打蚊子，吃鸡蛋。又杀蚊子，又吃佛子。我是不是该下地狱无量大劫了？请回答。

你看看演程师兄，我给你找到这个出处，不是让你给我抬杠的，我也不是给你抬杠的。印祖如果给你这么写信劝喻你，你也要如此回复他吗？我提供了出处，师兄有心的话，花时间去认真读读，多读多参多熏习，方能得益。

有礼缺貌

演程居士 发表于 2020-3-10 15:55
把死人外边用胶布缠起来，贴上金箔，里面用模具支上。披上袈裟。手里弄个钵放上去，就是佛。还要恭恭敬敬 ...

师兄举这个例子的时候，有没有想到佛像？佛像就是无情啊，它是佛？还是无情？我们应该如何对待？

有礼缺貌

guanru 发表于 2020-3-10 12:45
佛来应世是利益有情还是无情？

佛来应世，有情无情同沾法益。
《楞严经》、《华严经》都有树木花草齐向佛敬礼之文；

牛头马脸

国和 发表于 2020-3-10 15:52
无情能够成佛本来就是个伪命题，于是对此的论证过程荒唐可笑。
比如无情既然能成佛，那他一定能变成有情 ...

这个问题吧，真的很难正确论述。师兄说不是正论就不是正论吧。比若师兄也说，无情是佛也可以不是佛都是的。就是难论也。
我也不知道如何论述才比较恰当。就象高深的数学问题1+1=2的问题。先证明1+2吧，逐步靠近一点正论正解吧。
无情有佛性。或无诤地言无情有法性。我言吃饭长成有情身。这个双方应当可认可。不是无情即下成佛，也不是无情不能成佛。在一片迷乱中找出一条似乎有点踏实的过河石头。
至于是成就了邪见，还是成就了正见。我也无力掌控的啊。但这一点不妨双方进退或可作为一个交流的平台矣。
对这个无情有性说，我目前只能论到此境地。师兄们讨论，我也受益着。

感恩！

南无阿弥陀佛

有礼缺貌

平凡世界1 发表于 2020-3-10 11:33
师兄不妨仔细为他解释一下： 无情身是如何报尽的？ 比如，石头如何变成人的？

这样他们可能就明白了。

解释了也没有用，细心一点的话，经文里都有，大家粗心大意的不认真看而已。
就我这二把刀，解释的越多遭到的反击越大，还不如老老实实的把祖师大德的开示提供给大家，供信根具足的师兄立信为好，真信了，他们的智慧比我高，理解的会比我深，我也少出丑。

演程居士

泥土胶漆布，金银铜铁锡，彩画作佛像，能度无量众。若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆以成佛道。大乘妙法莲华经

有礼缺貌

演程居士 发表于 2020-3-10 16:58
这就是能大师呀。

好家伙，刚反应过来，你这是老毛病啊！！！
演程师兄，你这么说能大师，那佛的舍利你怎么看啊？也要否定吗？

演程居士

有礼缺貌 发表于 2020-3-10 17:13
师兄举这个例子的时候，有没有想到佛像？佛像就是无情啊，它是佛？还是无情？我们应该如何对待？

有时间多念念楞严经，法华经比抬扛强得多。

演程居士

有礼缺貌 发表于 2020-3-10 17:22
好家伙，刚反应过来，你这是老毛病啊！！！
演程师兄，你这么说能大师，那佛的舍利你怎么看啊？也要否定 ...

佛舍利是戒定慧的产物，不是石头瓦块。你的解释夸度太大，别人接受不了啊。

guanru

演程居士 发表于 2020-3-10 16:58
这就是能大师呀。

哦呀，大师兄果然挺能的。

染心半净

有礼缺貌 发表于 2020-3-10 17:08
换个角度问你:
无情无佛种这一法，是不是佛性？会了吗？

佛种难道不是佛性吗？
不是我把佛种当佛性了，而是你把成佛混褴佛性了。

我早说过，你事理不分，越搅越糊涂。你一直不重视。如果能区分佛性是理，是无为法，佛，或者说成佛，佛种是有为法，你就不会闹出这种以理废事，拔无因果的笑话。


给你一个建议，把自己先摆在凡夫为，理清那些是事，哪些是理，把事理分清楚。

然后，在来闻思事理一如一合相的事，比如印祖说的五台山一草一木都是佛。








事情的这些
不混褴成佛，佛种等等事上的事，来

色法是佛性，心法就不是佛性？你把佛性当什么了？

演程居士

guanru 发表于 2020-3-10 17:35
哦呀，大师兄果然挺能的。

能大师往那里一坐，能度千万众生。这是有情还是无情？

有礼缺貌

染心半净 发表于 2020-3-10 17:38
佛种难道不是佛性吗？
不是我把佛种当佛性了，而是你把成佛混褴佛性了。

你这个劲又开始上来了，一副门内汉的派头又上来了，就差哈哈大笑了。
你说话太随便了，你刚才说一阐提无佛种，按你现在的意思，就是一阐提无佛性了。来说说看，如何圆？又不得不虚晃一枪、顾左右言它、模棱两可了。
你这靠先大张旗鼓、夸夸其谈来虚张声势的习气歇不了两贴啊。

guanru

有礼缺貌 发表于 2020-3-10 17:15
佛来应世，有情无情同沾法益。
《楞严经》、《华严经》都有树木花草齐向佛敬礼之文；

无情本没有沾益不益，说沾益，也是有情这么认为的。

有礼缺貌

演程居士 发表于 2020-3-10 17:26
佛舍利是戒定慧的产物，不是石头瓦块。你的解释夸度太大，别人接受不了啊。

无情里面分戒定慧的产物和非戒定慧的产物？是不一样的吗？
那么佛像呢？是石头瓦块？金银铜跌？还是佛？