学佛漫谈与交流讨论：我是如何辨伪《大乘庄严宝王经》的

平凡世界1

牛头马脸 发表于 2020-3-11 21:34
这才是大雄佛子本具的口气！
这些附佛魔外！消遣佛法。他们以为佛法能为他们这些凡夫所掌握！对佛法没有 ...

真正究竟圆满之诸佛，必定是【正遍知】————若说诸佛不能正遍知，即为谤佛、谤法！

《长阿含经》

佛告摩纳：‘若如来出现于世，应供．正遍知．明行足．为善逝．世间解．无上士．调御丈夫．天人师．佛．世尊，于一切诸天、世人、沙门、婆罗门、天、魔、梵王中，独觉自证，为人说法

《摩诃般若波罗蜜经》
复次，须菩提！诸佛正遍知故名菩提。’

《妙法莲华经》：
‘迦叶！当知如来亦复如是，出现于世，如大云起，以大音声、普遍世界天、人、阿修罗，如彼大云遍覆三千大千国土。于大众中、而唱是言：“我是如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，未度者令度，未解者令解，未安者令安，未涅槃者令得涅槃，今世后世，如实知之。我是一切知者、一切见者、知道者、开道者、说道者，汝等天、人、阿修罗众，皆应到此，为听法故。”

《华严经》
‘一切诸如来，　　远离于众相，
　若能知是法，　　乃见世导师。
　菩萨三昧中，　　慧光普明了，
　能知一切佛，　　自在之体性。
　见佛真实体，　　则悟甚深法，
　普观于法界，　　随愿而受身。
　从于福海生，　　安住于智地，
　观察一切法，　　修行最胜道。
　一切佛刹中，　　一切如来所，
　如是遍法界，　　悉见真实体。
　十方广大刹，　　亿劫勤修行，
　能游正遍知，　　一切诸法海。

牛头马脸

平凡世界1 发表于 2020-3-11 22:32
真正究竟圆满之诸佛，必定是【正遍知】————若说诸佛不能正遍知，即为谤佛、谤法！

《长阿含经》

如果你一定要取文著文。以文字概念比对作为佛经真伪标准的话。那么地藏经怎么说？

地藏云：我以佛眼观故，犹不尽数！

没有信根的人。很可怜。一定如佛所说的，未得佛法之益，先罹谤法之咎者！


真正的佛子信经！正解正受。不出经之相违。是经言即当信受！不因表面的相违而言此经是真，彼经是伪！
外道附佛也毕竟无所得。反生诽谤。自成重罪。佛不是他们的老师！
佛是我们佛子的老师！
可怜这些魔外。自找罪咎。也是咎由自取！


没有信根！没有师父！闻不得益，思不入法。师父领入门。修行在个人。门也未入。哇哇乱谤。变成脑残。造谤法大罪也无警惕之心，就比如白痴行于山崖不知警惕！


再也生不起恭敬之心了。一切闻思全成邪见养料！


可叹，可悲！

牛头马脸

平凡世界1 发表于 2020-3-11 20:27
师兄心态已坏。 言为心声。

且歇息。

就你心态好。谤经还心态好！
你心很平安是吧？ 失心了吧。

牛头马脸

令狐国冲 发表于 2020-3-11 19:05
是时佛告诸菩萨言。如是如是。如汝所说。善男子。若有受持百千亿诸佛名号。若复有称文殊师利菩萨名者。福多 ...

按照楼主言佛正遍知。怎么会不知多度众生之法呢？为什么不及文殊菩萨度的多呢？

楼主想得通吗？

又菩萨是佛的学生。怎么老师比不上学生呢？又是伪经吧！关键关键是佛正遍知啊。如何不知文殊菩萨的方法呢？

楼主摆了一堆的经文部列。想来能让楼主承认为真经的当真有限得很那！


而大量的不可思议的菩萨藏就要判伪经了！


而不可思议境的密咒就更是伪得不用说了。哦，想起来了，楼主叫我不要看密部哦。说坑太多耶！


这个可怜的魔外。得不到佛法的利益。却染上谤法的无量重罪！


楼主这个可怜虫！想得通吗，正遍知的佛度生不如学生文殊菩萨？！
想不通，要发疯！谤法装自懂！
不懂的经全是伪经要删！这个罪人！

平凡世界1

牛头马脸 发表于 2020-3-11 22:51
如果你一定要取文著文。以文字概念比对作为佛经真伪标准的话。那么地藏经怎么说？

地藏云：我以佛眼观 ...

呵呵，好一个“不尽数”！  

悲。智等人就是拿这个来诋毁诽谤地藏经的哦


提醒你：“不尽数” ==“数不尽” ==  无量数。

平凡世界1

牛头马脸 发表于 2020-3-11 22:51
如果你一定要取文著文。以文字概念比对作为佛经真伪标准的话。那么地藏经怎么说？

地藏云：我以佛眼观 ...

多读佛经原文。

《妙法莲华经》：
‘迦叶！当知如来亦复如是，出现于世，如大云起，以大音声、普遍世界天、人、阿修罗，如彼大云遍覆三千大千国土。于大众中、而唱是言：“我是如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，未度者令度，未解者令解，未安者令安，未涅槃者令得涅槃，今世后世，如实知之。我是一切知者、一切见者、知道者、开道者、说道者，汝等天、人、阿修罗众，皆应到此，为听法故。”


——————————————
真正的佛陀，不仅是“正遍知”，而且还是“一切知者、一切见者”

   “一切知者、一切见者”， 这是什么意思？   不需要我来解释吧？   应该没有理解上的分歧吧？

      要不然，你是不是认为佛陀应该向物理学家学学相对论，向生物学家学学遗传基因理论呢？

呵呵呵

牛头马脸

平凡世界1 发表于 2020-3-11 23:35
呵呵，好一个“不尽数”！  

悲。智等人就是拿这个来诋毁诽谤地藏经的哦

反正多着呢。不可思议境。你及悲智等，以肉眼镜。凡夫思量分别。自己信根不具。你们尽管诽谤好了！

我牛头马脸已经尽了悲智双运之力。我无能力转变你们。我只是尽我心意。为佛子当为而已！

遇着你们，是你们的福份。因为你们接触了佛经故。也因此福，遇到我告诉你们。你们不信经，用自己肉眼瞎断伪经是错误的。你们是凡夫，没有智慧，也没有这个资格和能力。不应瞎判。遇到我，就听到此言。信受不信受就管不了的！
我遇着你们，也是无奈也是感谢你们。没有你们如此的颠倒。我也无从建立护法修法供养的机会。我因着你们而迅速地暴增功德福报。虽然也不应执著，但这对我这样的凡夫还是很重要的，很有意义的！


或生罪，或生福。印光大师说：佛法利益从恭敬中得！我敬佛，敬法。敬僧。


而你们敬自己的知见。自己的感觉！我见深重。真是可叹....


我已说，你们嘛任便 ！觉得感觉不错，开心就好吧。报应显现时就苦了。


我告诉你，你们的谤经重罪是千百劫地狱罪。不信没关系。在业报来前，有个报应叫花报，就是恶业现世就显相起来...这个恶业现世显相的话，说明罪业非常非常之严重。就是忏悔也来不及了，基本上是难于忏尽了...


如果你有特别的障碍，及魔难出现了，你就想起我的话吧....

平凡世界1

牛头马脸 发表于 2020-3-11 23:53
反正多着呢。不可思议境。你及悲智等，以肉眼镜。凡夫思量分别。自己信根不具。你们尽管诽谤好了！

我 ...

师兄你的妄想太多了！

还是多读读读佛经原文吧。

《妙法莲华经》：
‘迦叶！当知如来亦复如是，出现于世，如大云起，以大音声、普遍世界天、人、阿修罗，如彼大云遍覆三千大千国土。于大众中、而唱是言：“我是如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，未度者令度，未解者令解，未安者令安，未涅槃者令得涅槃，今世后世，如实知之。我是一切知者、一切见者、知道者、开道者、说道者，汝等天、人、阿修罗众，皆应到此，为听法故。”


——————————————
真正的佛陀，不仅是“正遍知”，而且还是“一切知者、一切见者”

染心半净

平凡世界1 发表于 2020-3-11 19:37
福的多少是因缘的关系，跟法义没有关系。

诸佛是正遍知，这是究竟义。   没有例外解释的余地。

福的多少是因缘的关系，跟法义没有关系。
——————
我跟你有不同看法:
究竟义，无所得，亦无法可说。

事上说，福的多少，决定你的根器，也决定你的法缘。决定你的信。
比如，一声南无佛，皆共成佛道，又或者六字大明咒，华严四十二字门，阿字门等
浅根闻之起于谤心，下士闻而大笑，醍醐上味为世珍奇，遇斯等人翻成毒药 ！

有礼缺貌

国和 发表于 2020-3-11 20:33
佛性是成佛正因，从哪里看来的呢？
你不能老是这么自己创造佛法，佛法已经完备，从佛经学习修行即可以。 ...

国和师兄，看看看看，有礼在你心里面是多么的不堪！！！什么时候开始有礼在你心目里成为如此低劣、下贱、没羞没臊的一个人了？不知是有礼的悲哀，还是国和师兄自己的悲哀啊。
我天天劝别人，不要胡乱说法，一定要有依据，对于有礼来讲，不但要有一个法师的依据，还要有两个法师甚至更多的依据，有礼才敢起信，然后存疑去慢慢的研究学习，明白之后才敢说出来，有礼一生小心谨慎如斯。如果我每天口头如此劝别人甚至批评别人，然后自己事事以己所杜撰、编造的法理法义来交流，有礼岂止是低劣、下贱、没羞、没臊？有礼要不入地狱，简直没有天理、诸护法神灵都瞎眼了。就是真没有天理、护法神明真的瞎眼了，有礼之没羞没臊无耻下贱，应该算是古今第一人了。地狱当空唯等有礼一人方能正佛法、去邪狂的。

有礼到论坛第一天起，可有改变过我的观点？有礼的标识，就是众生是佛，无情具佛性，没有改变过啊。
国和师兄、染心师兄，你们两个从一开始就不认可无情具佛性吧，现在认可了（多次确认，认可了，难道是假的？），既然认可了，人之常情，应该感恩有礼吧？是有礼让你们改变了自己的错误知见的，真的认可，必然该感恩的，请别误会，有礼不需要感恩，需要的是你们自己，可别又认为有礼又没羞没臊的要感恩来了，那我可又要被你们以次为机会大肆批驳了，坏了论坛的气氛。
真认可无情具佛性，起码应该好好的反思自己，这么大的错误，现在忏悔都来不及的，谤法的果报不可思议啊，吓也吓死了。野狐禅、《楞严经》里的橋梵钵提牛呞病，你们连因果报应都不信啊。
没看到你们一点点的忏悔，在认可无情有佛性时，闪烁其词、躲躲闪闪、支支吾吾，还不是那点不值钱的自尊心在作怪？当然了，能真改正，也可以嘛，不是非要公开忏悔吧，可是实际情况呢，对那个当初劝导你们的人，直如杀父仇人，恨不得食其肉之感啊。
不过，这也算你们两个很难得了，多少人连这点改变都没有的。积极的一面看，你们也算万里挑一的了。

有礼缺貌

guanru 发表于 2020-3-10 17:49
无情本没有沾益不益，说沾益，也是有情这么认为的。

突然想起一个事来，应该和这个有关；
印祖在文钞里多次提到加持的大悲水、大悲香灰之事，治病就急，功效立显；
这个也算是一个无情沾益的例子吧，不过这是有礼这类有情认为的，师兄未必认可，突然想到，有没有用分享一下，不要太当真。

演程居士

平凡世界1 发表于 2020-3-12 00:39
师兄你的妄想太多了！

还是多读读读佛经原文吧。

这样的辩论是钻牛角尖，没有任何的说服力的。你把佛经理解的太局限了。佛说波罗密，即非波罗密，是名波罗蜜。色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。佛说空如来藏一切皆妄，不空如来藏一切皆真。真空不空，妙有非有。性相一如，事理不二。如果你学过其他大乘经典，可以贴出来，大家学习，交流。到此为止吧。南无阿弥陀佛

有礼缺貌

平凡世界1 发表于 2020-3-11 20:27
师兄心态已坏。 言为心声。

且歇息。

这和你印证佛经的心一样，你认为是这样的，就是这样的。

演程居士

有礼缺貌 发表于 2020-3-12 09:20
突然想起一个事来，应该和这个有关；
印祖在文钞里多次提到加持的大悲水、大悲香灰之事，治病就急，功效 ...

有礼兄，大悲水，香灰都是载体。赶作用的是咒语的力量，是佛菩萨的愿力，真心的加持力。水，灰尘这是色。色即是空。是妄见，共业招感。是水中月。凡所有相，皆是虚妄。一真法界，什么都没有啊。众生的无明，业力显现为有，都是虚妄不实的。你性相傻傻分不清。成佛的是佛性，而不是肉体。成佛的是心。万法唯心造。是心作佛，是心是佛。一念心造十法界。你彻底的输了。你不彻底推翻从头再来，只是一个笑柄。南无阿弥陀佛

演程居士

凡所有相，皆是虚妄。相是妄，性是真。石头，瓦块，泥巴无自性，所以无佛性，不能成佛。

演程居士

石头，瓦块是缘起法，缘起法无自性，不能成佛。器世间是成住异灭。有情世间是生老病死。有情众生有佛性，无情无佛性，有法性。有情有佛性能成佛。法性大于佛性。依报隨着正报转。法性的本质也是空。无所有，毕竟空。

平凡世界1

染心半净 发表于 2020-3-12 08:44
福的多少是因缘的关系，跟法义没有关系。
——————
我跟你有不同看法:

如果要谈究竟义，那就不存在所谓的福的多少问题，高低问题，差别问题，
不存在根器问题，法缘问题，不存在毒药与醍醐问题了。

乃至，究竟义中，也不存在所谓的真经与伪经的问题了。

平凡世界1

演程居士 发表于 2020-3-12 09:21
这样的辩论是钻牛角尖，没有任何的说服力的。你把佛经理解的太局限了。佛说波罗密，即非波罗密，是名波罗 ...

怎么样才能够把佛经理解的不局限？

比如，佛经里的原文是“菩萨”，你可以不局限地理解为“外道”？  佛经里的原文是“波旬”，你可以不局限地理解为“诸佛”？

是这样的意思吗？

平凡世界1

有礼缺貌 发表于 2020-3-12 09:21
这和你印证佛经的心一样，你认为是这样的，就是这样的。

这个问题很有意思的。   

比如，佛陀圣弟子，是自知自作证；  而外道，也有各种自以为得涅槃。

“自己”  认为 是这样。  这是很有意思的一个实际修行问题。

比如，难道可以 “自己认为不是自己认为的这样？”

呵呵

染心不净

有礼缺貌 发表于 2020-3-12 09:17
国和师兄，看看看看，有礼在你心里面是多么的不堪！！！什么时候开始有礼在你心目里成为如此低劣、下贱、 ...

国和师兄、染心师兄，你们两个从一开始就不认可无情具佛性吧，现在认可了（多次确认，认可了，难道是假的？），既然认可了，人之常情，应该感恩有礼吧？是有礼让你们改变了自己的错误知见的，真的认可，必然该感恩的，请别误会，有礼不需要感恩，需要的是你们自己，可别又认为有礼又没羞没臊的要感恩来了，那我可又要被你们以次为机会大肆批驳了，坏了论坛的气氛。
——————

有礼啊，你还沉迷在自己的想象中没有醒过来啊，你要弄清楚，有情有佛性，无情有法性，无情无佛种不得成佛。染心的这个观点始终如一，从未改变过。

老兄啊，我为什么要改变呢，难道学你忽略法性佛性在事上的差异，无视无佛种不得成佛的圣教言，跟着你以理废事，去拜牛屎狗粪佛？


老兄呐，平凡说的对，你心态已坏，歇歇吧！