学佛漫谈与交流讨论：我是如何辨伪《大乘庄严宝王经》的

牛头马脸

平凡世界1 发表于 2020-3-11 17:43
1、如果按照你的说法，有所谓的“报身如来”，是未成道位，对吧？  那么，未成道之所谓“如来”，就 ...

辩论是允许的。执著邪见是可悲的！

这个地方再次感恩天台智者大师的四教开示。
净土的登地菩萨，是什么身份。即使是初地菩萨亦即是别教的佛！是佛如何没有自己的佛国？有佛国如何希奇！
报身如来，至少已经是别教佛位。
怎么样？自己想不通，小孩不懂大人事。要你懂了才信。还是信了慢慢地懂？！

无量的凡夫肉眼迷惑。有责任一一为你解释明白吗？就象小孩不懂人如何生来人世。大人要有必要解释明白吗？能明白得了吗？

自己没有信根。则一切根皆破失！

无量疑问。又或当想。既然在净土，又如何有自己的佛国是吗？要再问也不答了，自己经里找吧。要想自己想吧。自己不是摆好多经的罗。全不是用来修行。用为疑谤佛法！

没有信根的人。缺根人何论丈夫事？！

有佛国就是圆教的佛位吗？所以一个人谤法后。看一切都颠倒执著。是为可悲！

平凡世界1

悟佛知见 发表于 2020-3-11 18:15
从华严经里可以知道。佛有三身。法身佛，毗卢遮那，译为遍一切处。2报身佛，卢舍那佛，华严经有报身佛讲 ...

谢谢！

   关于化身佛

           乔达摩悉达多太子之时，还没有称为佛，  要在菩提树下悟道后，才叫做佛。

   假若要说修学，那么应该说：乔达摩悉达多太子还需要修学，  但释迦牟尼佛不需要修学。

          也就是说，化身佛也是正遍知的，  当然法身佛、报身佛当然也是。

平凡世界1

牛头马脸 发表于 2020-3-11 18:25
辩论是允许的。执著邪见是可悲的！

这个地方再次感恩天台智者大师的四教开示。

你是在偷换“佛”的概念！  如此而已。

【应等正觉】这个称号，没有究竟成佛的，谁能用？  你说说看，譬如，你说说看，几地菩萨敢说自己是“应等正觉”的？

补充内容 (2020-3-11 18:41):
牛头马脸 师兄是看天台四教把自己给看迷糊了吧。

悟佛知见

大乘经典非常稀有难得，不可等闲视之。师兄千万谨慎，不要为了一点面子执拗到底。
我佛世尊为了一句佛偈舍身。
南无阿弥陀佛:handshake:handshake

有礼缺貌

平凡世界1 发表于 2020-3-11 10:21
这个事情说起来其实是很麻烦的。

无情界，是色法，有情界，是心法， 众生界，是事相，   若论第一义， ...

师兄这问题问的大了，听起来蛮有责任感的。
目的是什么，都要老老实实，不然，口号喊的好，气势壮的大，结果未必好。
学佛，第一要信，然后理上要明，才能真正行；
不信，绝不可能明，更谈不上行；
无情成不成佛，这个对于理解大乘“平等心”，很重要的检验手段，认为无情不具佛性，无情有情就不平等，想学大乘，找不到门啊。
藏通别圆各种佛的说法，能帮助修行人明白真正的佛，不要认小为大，不要以权为实；以小乘为大，以权为实，就会谤佛谤法谤僧，以小为大、以权为实，不但不知到圆、实，连小、权都不知道，所以一定会谤佛谤法谤僧。而且岂止呢，还以邪为正。
所以学佛入门，第一是要破见惑；而不是破思惑！知见要正才能修行，不然盲修瞎练，以学佛的名义学人天福报，甚至三途。

学习的第一，是态度，自以为是的人，再聪明，不老实，得少为足者必因我慢谤佛谤法谤僧。
老实的表现，一定要真真正正的相信祖师大德对佛经的解释、开示。如果这个信没有，逞己之能，后果不堪设想。何以故？以平民身行法王事，必遭灭门王难，都是大妄语果报。
师兄去印证藏经之佛经真伪，就是以凡夫身行法身大士事，因为你认为那些祖师大德都是因为人情、交情去印证的佛经，你认为自己已经具足正见，没有明心见性的人去这么认定祖师大德、认定自己，都是标准的没羞没臊大我慢种。师兄这么自信这么坚决，令人震撼。

悟佛知见

平凡世界1 发表于 2020-3-11 18:25
谢谢！

   关于化身佛

从大乘的角度，本师释迦牟尼佛是示现成佛。贤劫千佛都是示现成佛。是一生补处菩萨从兜率天内院下来人间，示现成佛。妙法莲华经如来寿量品释迦牟尼佛无量无量大劫之前就已经成佛了。
不是这一世成佛的。所以，佛的弟子们只能修到阿罗汉的果位。从初发心到成佛要恒河沙之恒河沙大劫的事情。南无阿弥陀佛

悟佛知见

平凡世界1 发表于 2020-3-11 18:25
谢谢！

   关于化身佛

从大乘的角度，本师释迦牟尼佛是示现成佛。贤劫千佛都是示现成佛。是一生补处菩萨从兜率天内院下来人间，示现成佛。妙法莲华经如来寿量品释迦牟尼佛无量无量大劫之前就已经成佛了。
不是这一世成佛的。所以，佛的弟子们只能修到阿罗汉的果位。从初发心到成佛要恒河沙之恒河沙大劫的事情。南无阿弥陀佛

平凡世界1

悟佛知见 发表于 2020-3-11 18:31
大乘经典非常稀有难得，不可等闲视之。师兄千万谨慎，不要为了一点面子执拗到底。
我佛世尊为了一句佛偈舍 ...

嗯。

不过，《大乘庄严宝王经》并不是真正的佛经。 法义内容错乱之故。

有礼缺貌

染心半净 发表于 2020-3-11 12:42
有礼其实一直在很努力很认真的的诠释佛性，以为在文字语言上把佛性弄通了就是明心见性。虽然精神可嘉， ...

啊？我怎么会给你“不成佛就没有佛性”的印象？？？
还有比有礼更执着认定都有佛性的人？

悟佛知见

平凡世界1 发表于 2020-3-11 18:42
嗯。

不过，《大乘庄严宝王经》并不是真正的佛经。 法义内容错乱之故。

这个不急。先把真经学好了再说。十地菩萨也有不知道的事情。何况我们呢。

有礼缺貌

国和 发表于 2020-3-11 13:23
无情是佛性，这在理上完全存在，我又怎么会不认可，有了佛性，有情众生才能有心分别，有情无情身心世界的 ...

师兄，你虽然说“无情是佛性，在理上完全存在”，其实你是压根都不怎么信的，因为如果真信无情是佛性，就不会再争执无情是不是众生了，这种对经文的不同理解没办法取得共识，就是无情不是众生，那么无情是佛性，就可以释众疑。
当然，或者师兄说自己认可无情是佛性，真认可的话，没必要这么着急纠结这些问题了，只要在这个地方站稳脚跟，去仔细想想“佛性”的德能，都可以豁然开朗的。学习找到突破口，就好办，找不到突破口，学习就会很难。

无情话题的关键点，就是无情具不具佛性，我因为没有抓住这个点，浪费了好几年时间打嘴官司，这个点抓住了，讨论的效率就会很高。对双方都有益的。

令狐国冲

《大乘庄严宝王经》是真正的佛经

有礼缺貌

平凡世界1 发表于 2020-3-11 18:27
你是在偷换“佛”的概念！  如此而已。

【应等正觉】这个称号，没有究竟成佛的，谁能用？  你说说看， ...

师兄，你无论怎么辩，你的开头全错！！！
重复啰嗦一下：
印证佛经真伪，是法身大士、佛菩萨的事，就是一定要明心见性的人才有能力的；
我们凡夫有学人，如果做这件事，就是大逆不道、如世间以平民身份去替政府执行法律，是叛逆，属于大妄语罪，因为这属于谤佛谤法谤僧罪。
诽谤祖师大德者，都是对佛教严格的以“法印”印定的传法者的极大诽谤诬蔑，此类谤法谤僧罪，大如须弥，不求忏悔，必堕无间，不然，天地将倒置、日月将逆行。

做一个胆小的人，说话一定要有出处，我们将经文讲给别人听，一定要用祖师大德的说法，哪怕念也行，就是不能加自己的见解，守住自己的嘴！宁可学有礼缺貌做一个鹦鹉学舌的胆小鬼，绝不做一个出格的聪明人。

国和

有礼缺貌 发表于 2020-3-11 18:49
师兄，你虽然说“无情是佛性，在理上完全存在”，其实你是压根都不怎么信的，因为如果真信无情是佛性，就 ...

无情具佛性，就可以成佛，据我观察，仅你一人而已。
我信不信我自知道，不明心见性，说了又有什么意思？说到真理的几分？说他干啥？

有礼缺貌

给楼主及有缘同修建议：

学佛了，有一点只要把握好了，能少犯很多错，因为学佛，就像走钢丝，稍不留神就是无间地狱果报。
“素位而行，尽己之分”！
“素位而行，尽己之分”！
“素位而行，尽己之分”！

做自己分内的事，绝不僭越一点点，言出有据！
楼主应该是觉得自己明心见性了？楼主同志，是吗？
越分做事，必遭恶报。

牛头马脸

平凡世界1 发表于 2020-3-11 18:27
你是在偷换“佛”的概念！  如此而已。

【应等正觉】这个称号，没有究竟成佛的，谁能用？  你说说看， ...

我光明正大，没偷没抢！信佛所说，信经是真，信祖师说！

只有你自己肉眼凡夫，偷圣人之位，偷判经之权！狂妄自大。一切表现皆是贼行！

佛位之事。如来圣境。不是我等凡夫有能力讨论的。只能祖师如何说，则如何解！

藏教，通教，别教，圆教。四教皆有佛。圆教的登地菩萨即是别教的佛。圆教资糧位的菩萨即是通教的佛。在圆教还不是圣人呢。即已是通教和藏教的佛。
你懂不懂是你的事。大学教材中所说。要你小学之人懂了才是科学吗？！

你以我见为出发点。想不通的事情海了去。谁理你！你初来就谤经。看看你什么货色。小样！罪聚太重！

你不信经，不信祖师。执著自己少分所闻！增上我见。强大坚固我见！直至谤经都当玩的一样！

一丝一毫的佛子气味也没有。就象一个冒充的革命者。全是敌特的气息！魔心魔腑，魔气魔语。已经到了裸奔无耻之极的地步了！我牛头不偷不换，从来直来直撞！你自己明知“黄牛”一词可表不同意义。却不知佛随宜说法。执著不化。又加信根不具，以我见诽谤藏经！更于祖师开示，置若罔闻！又来说我偷换概念。是不是还要继续说我心态不好云云？！
你解而信，我等信而解。你解而信，凡人心智解不开不可思议境而生无量疑惑。有疑也正常。疑而生谤。你个魔崽逆子！！！

令狐国冲

是时佛告诸菩萨言。如是如是。如汝所说。善男子。若有受持百千亿诸佛名号。若复有称文殊师利菩萨名者。福多于彼。何况称于普见佛名。何以故。彼百千亿那由他佛利益众生。不及文殊师利于一劫中所作饶益。



比如这里就有看上去诸佛不及文殊菩萨的例子


《大乘庄严宝王经》不能就因凡夫的思想，轻易判定为伪经。另外还要看此经有没有法印。若符合法印则是真经。

有礼缺貌

国和 发表于 2020-3-11 18:58
无情具佛性，就可以成佛，据我观察，仅你一人而已。
我信不信我自知道，不明心见性，说了又有什么意思？ ...

有佛性，是成佛正因。是诸法本来面目，诸法实相。就是我一个，我也没什么孤单的，因为我知道有情无情和我，都是那个“常乐我净”！师兄连众生具佛性，皆堪作佛都怀疑不认可，太出意料。

平凡世界1

令狐国冲 发表于 2020-3-11 19:05
是时佛告诸菩萨言。如是如是。如汝所说。善男子。若有受持百千亿诸佛名号。若复有称文殊师利菩萨名者。福多 ...

福的多少是因缘的关系，跟法义没有关系。

诸佛是正遍知，这是究竟义。   没有例外解释的余地。

当然，如果你们不信这个，那就别说了。

平凡世界1

牛头马脸 发表于 2020-3-11 19:04
我光明正大，没偷没抢！信佛所说，信经是真，信祖师说！

只有你自己肉眼凡夫，偷圣人之位，偷判经之权 ...

藏教，通教，别教，圆教。四教皆有佛。圆教的登地菩萨即是别教的佛。圆教资糧位的菩萨即是通教的佛。在圆教还不是圣人呢。即已是通教和藏教的佛。
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嗯。既然如此，那你就不要偷换概念了。

比如，你认为《佛说大乘庄严宝王经》里面的“莲华上如来”，是藏教佛？ 通教佛？ 别教佛？  圆教佛？  理由是什么？