缘起性空真的是大乘般若的思想吗？

染心半净

有礼缺貌 发表于 2020-2-16 10:23
这可能算是师兄说的比较好的一次了，而且还是在专门问到的时候冷静认真考虑所说的；

为什么这么说师兄 ...

楼主主题好像是否定缘起性空是大乘般若思想，请有礼兄先说说对楼主的主题的看法。另外，我有没有错误理解楼主所做的结论，请楼主明示？

原贴如下:

先说我对“缘起性空”的一个理解。

           所谓缘起性空，说的是缘起而生之法，其自性为空。

           这里面有一个很重要的前提就是： 承认诸法因缘而生，因缘而灭————也就是说：承认诸法生灭。


       如果对照般若来说，那就不一样了。

               般若是： 诸法无生无灭。

         这就是差别。

染心半净

山高云飞 发表于 2020-2-16 11:06
拿个般若经就把自己当大乘了？萧平实自许唯一大乘咋是笑话？
何况，自己读过多少还是未知数吧？

山高兄，新年好。
高山兄，你被人人喊打，那是正常的，谁让你喜欢来非南传论坛里晃荡的？你来踢场子，不管是被乱棍打还是依经论打，总之谁见你都想给你来两棍子。你就自求多福吧。

山高云飞

染心半净 发表于 2020-2-16 11:06
楼主主题好像是否定缘起性空是大乘般若思想，请有礼兄先说说对楼主的主题的看法。另外，我有没有错误理解 ...

对。

大家都看出来了。

山高云飞

染心半净 发表于 2020-2-16 11:15
山高兄，新年好。
高山兄，你被人人喊打，那是正常的，谁让你喜欢来非南传论坛里晃荡的？你来踢场子，不 ...

染心兄好。

但愿名染心不染。

我不知诸位从哪里看出我学或者宣传南传的？

倒是我看出有些人学的佛法见不得光呢？所以就舞棒子上了。哈哈哈哈哈哈哈哈

释法光

你们都拿自己的理论。

你们应该看看佛教的历史，佛在证悟后第一说的是华严经。可是，华严境界不是所有人都能明白的。后面才有四谛，缘起法门等等。

我想说的是针对不同的当机，有不同的说教，这有什么好争的？

包括俗谛真谛，不过是名词而已，拿来为我所用则可，争论是非有什么意义？事实上，俗谛亦是真心中物，说它俗，只不过是你把它当成真，才俗，你若知道它俗，它就是真。而他本身并无真俗之分，是你在分别而已。

平凡世界1

山高云飞 发表于 2020-2-16 11:06
拿个般若经就把自己当大乘了？萧平实自许唯一大乘咋是笑话？
何况，自己读过多少还是未知数吧？

   你就省省吧。 若是论法义，不以经典为凭据，难道以你自说自话的自嗨为凭据？  真是笑话！
       即便是萧平实这等邪人，也要拿经典出来说话，虽然他对经典的理解有诸多错误。

   至于我读过多少经典，就犯不着你来咸吃萝卜淡操心了。  你扯这些犊子干什么呢？
     反正我能够举证出让你哑口无言，而只能顾左右而言他、到处闲扯淡，让你现原形，这不就可以了？


      至于你要论禅宗机锋，那你根本就连机锋是啥都不知道， 就别在这里丢人了。

      莫说禅宗意旨道不得，就连想都想不得。  岂不闻禅门常识： 拟议即乖。  正要想的时候，就已经偏离了。

             而你，却说出如此外行话来：     不妨张口问之前，先【想】一下，哪个不是般若？

        哈哈哈，要论禅宗，你还要先【想】一下？  这就是你对禅宗的理解层次？

            真是在天下禅门学人面前丢人现眼糗大发了！

   这水平这层次，还好意思来问 哪一个不是般若？


     我倒是要反问一句： 哪一个又是般若呢？

             若不会得其中玄奥， 犁舌地狱三大劫，也消不了你这毁谤禅宗、错说般若的业！

山高云飞

平凡世界1 发表于 2020-2-16 11:34
你就省省吧。  若是论法义，不以经典为凭据，难道以你自说自话的自嗨为凭据？  真是笑话！
      ...

呵呵，，，，

啥时候成了禅宗门下了？该不是自封的吧？

平凡世界1

染心半净 发表于 2020-2-16 11:06
楼主主题好像是否定缘起性空是大乘般若思想，请有礼兄先说说对楼主的主题的看法。另外，我有没有错误理解 ...

阿弥陀佛！

师兄法安！   且稍待。

待我灭却了这山高云飞网友的邪知邪见邪说之后，

再来把盏详谈!


南无本师释迦牟尼佛！

山高云飞

山高云飞 发表于 2020-2-16 11:38
呵呵，，，，

啥时候成了禅宗门下了？该不是自封的吧？

不过是老伎俩罢了，答不上来，开始熟练地转移话题。

不过，这次又放大招了:
大变禅宗传人？

山高云飞

平凡世界1 发表于 2020-2-16 11:39
阿弥陀佛！

师兄法安！   且稍待。

口里佛号，心中杀机。

不错，你很坦荡！

平凡世界1

山高云飞 发表于 2020-2-16 11:40
不过是老伎俩罢了，答不上来，开始熟练地转移话题。

不过，这次又放大招了:

——————————对呀，你这闲扯淡的老伎俩就是 无言以对、张口结舌的时候就开始东拉西扯或者议论人身闲扯淡了——————

你装看不见，没关系，我再贴给你看！

你就省省吧。 若是论法义，不以经典为凭据，难道以你自说自话的自嗨为凭据？  真是笑话！
       即便是萧平实这等邪人，也要拿经典出来说话，虽然他对经典的理解有诸多错误。

   至于我读过多少经典，就犯不着你来咸吃萝卜淡操心了。  你扯这些犊子干什么呢？
     反正我能够举证出让你哑口无言，而只能顾左右而言他、到处闲扯淡，让你现原形，这不就可以了？


      至于你要论禅宗机锋，那你根本就连机锋是啥都不知道， 就别在这里丢人了。

      莫说禅宗意旨道不得，就连想都想不得。  岂不闻禅门常识： 拟议即乖。  正要想的时候，就已经偏离了。

             而你，却说出如此外行话来：     不妨张口问之前，先【想】一下，哪个不是般若？

        哈哈哈，要论禅宗，你还要先【想】一下？  这就是你对禅宗的理解层次？

            真是在天下禅门学人面前丢人现眼糗大发了！

   这水平这层次，还好意思来问 哪一个不是般若？


     我倒是要反问一句： 哪一个又是般若呢？

             若不会得其中玄奥， 犁舌地狱三大劫，也消不了你这毁谤禅宗、错说般若的业！

平凡世界1

山高云飞 发表于 2020-2-16 11:41
口里佛号，心中杀机。

不错，你很坦荡！

    灭却你的邪知邪见，你怕个啥？  又不是灭了你？

   只是，你这上纲上线的本事能够在法义辩证的时候使用出来， 也算是显露出你的原形了！


  PS：  大乘经典中处处有杀灭邪见之说法。

   另外，你恐怕是又显露了你的无知和邪性吧

因为，即便是在声闻小乘说法中， 阿罗汉也有“杀贼”之号， 这是大小乘佛教的常识。

   可是，这个称号放在你这里，你恐怕也要诋毁阿罗汉，说是阿罗汉虽然严谨戒律却处处有杀机吧

   为什么呢？ 因为在你山高云飞网友那里，阿罗汉要“杀贼”啊，这不就是心中杀机吗？

哈哈哈

     心性恶劣之人，才会搞这种 寻茬找隙、构陷文字狱来非议人身的勾当伎俩啊

山高云飞

平凡世界1 发表于 2020-2-16 12:03
——————————对呀，你这闲扯淡的老伎俩就是 无言以对、张口结舌的时候就开始东拉西扯或者议 ...

问一句缘起是不是般若，倒憋出个禅宗大师？

你挺会玩的哈，一不留神，地狱在你家开连锁店呢？

还是改不了恶口的本性，开始诅咒别人？

山高云飞

平凡世界1 发表于 2020-2-16 12:08
灭却你的邪知邪见，你怕个啥？  又不是灭了你？

   只是，你这上纲上线的本事能够在法义辩证的 ...

拿出经典中，阿罗汉即是杀贼的出处！

平凡世界1

山高云飞 发表于 2020-2-16 12:56
拿出经典中，阿罗汉即是杀贼的出处！

你无知，我不怪你。  以前不知，现在知道了。 是好事。
    你无知不要觉得羞耻，因为无知而装有知那才是真正羞耻之事。

即便在声闻小乘佛法中，也是比喻烦恼为贼的， 所以灭烦恼，就用杀烦恼贼来比喻，或者叫做杀贼。

    这其实是一个佛法基础常识了。  但你不知道，无知。  我觉得这也能够理解、同情。

  没关系。  我这里举了详细的经典证明。  你看了，就明白了，  起码在这一点上你就不再无知了。



1、《杂阿含经》
比丘以偈答曰：

‘“我心得解脱，　　无明大黑闇，
　　断除诸有盖，　　以杀烦恼贼，
　　慧日今已出，　　鉴察心意识，
　　明了见生死，　　今者愍人时，
　　随顺修圣法，　　我今此身骸，
　　任尔之所为，　　无复有吝惜。”


如果你觉得这段还不够清晰明确， 再补充佐证：



2、阿毗达磨大毗婆沙论卷第九十四

五百大阿罗汉等造

三藏法师玄奘奉　诏译
问何故名阿罗汉。答应受世间胜供养故。名阿罗汉。谓世无有清净命缘非阿罗汉所应受者。复次阿罗者。谓一切烦恼。汉名能害。用利慧刀害烦恼贼。令无余故名阿罗汉。复次罗汉名生。阿是无义。以无生故名阿罗汉。彼于诸界诸趣诸生生死法中不复生故。复次汉名一切恶不善法。言阿罗者。是远离义。远离诸恶不善法故。名阿罗汉。此中恶者谓不善业。不善者谓一切烦恼。障善法故说为不善。是违善义。



3、阿毗昙毗婆沙论卷第三十七

迦旃延子造　五百罗汉释

北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译
复次若身中有慧照。则烦恼贼不能偷劫。犹如屋中有灯照者。贼则不能偷劫。彼亦如是




4、善见律毗婆沙卷第四

萧齐外国三藏僧伽跋陀罗译
‘阿罗者，是三界车辐，汉者，打坏三界车辐，所以如来打坏三界车辐，故名阿罗汉也。又言：“阿罗者杀贼，所以如来杀烦恼贼，故名阿罗汉。”又言：“阿罗者，一切恶业。汉者，远住。三界为车，无明爱缘行者为辐，老死者为辋，受生者为毂，诸烦恼者为轴。无始世界流转不住，佛于菩提树下，以戒为平地，以精进为脚足，至心为手，智慧为斧，斫断三界车辐。”

山高云飞

平凡世界1 发表于 2020-2-16 13:31
你无知，我不怪你。  以前不知，现在知道了。 是好事。
    你无知不要觉得羞耻，因为无知而装有知那才 ...

很好。

请问:这里的杀贼，是杀却自心烦恼？

还是灭除别人的知见呢？




ps:
要说话你就好好说，否则闭嘴！

平凡世界1

山高云飞 发表于 2020-2-16 14:35
很好。

请问:这里的杀贼，是杀却自心烦恼？

你讲的也很好。

   不过， 佛法修行，正见第一，灭除邪知邪见才有灭除自身烦恼的可能。

        阿罗汉杀贼，杀却自心烦恼。

   我说要灭除你的邪知邪见， 【注意，不是你偷换概念说的 灭除别人的“知见”】， 这也是灭。

       灭除邪见邪说，并不是灭人。

     灭除众生邪见邪说，这有什么不对？

  你何来“杀机”之说？   望文生义耳！



PS：   多行不义必自毙，你若言语如法，我自然礼尚往来！  莫忘了你之前恶口在先，却反咬说我恶口之事。

   若控制不住绮语戏论，若不能如理、如法、如律、如实地进行法义辩证，则用你的话原样奉还：  【要说话你就好好说，否则闭嘴】！

平凡世界1

山高云飞 发表于 2020-2-16 14:35
很好。

请问:这里的杀贼，是杀却自心烦恼？

顺便说一下：

你现在应该知道，你前面反问的：拿出经典中，阿罗汉即是杀贼的出处！

这是辩论策略失败，问错了题吧？

   我已经拿出了经典中 关于 阿罗汉杀（烦恼）贼之经典例证出处，  所以你见势不妙，只好转换、改换话题了。

——————————————————
顺便说一下：

        你不知不觉中已经忘记你要辩护什么观点了吧？     你的目的是要辩法？  还是要来辩人呢？   善思之！

有礼缺貌

染心半净 发表于 2020-2-16 11:02
有礼兄，新年好！别来无恙乎？

你好你好，老样子老样子。

有礼缺貌

山高云飞 发表于 2020-2-16 11:02
到底谁在自己标定佛法，发帖即知。

到底谁在标定佛法，你不知、他不知、我不知，都不知！
谁能认识自己不知？
不知！

因不知，故知都不知、都不认。