法华经学习贴——法华经玄赞卷第七——窥基大师

染心不净

妙法莲华经玄赞卷第七(本)

染心不净

经。尔时摩诃迦叶(至)不求自得
(法华经原文
尔时，摩诃迦叶欲重宣此义，而说偈言：
我等今日，闻佛音教，欢喜踊跃，得未曾有，
佛说声闻，当得作佛，无上宝聚，不求自得。)

染心不净

赞曰。长行四人同领。颂领独迦叶者最年大故。叙众意故影彰余人亦颂说故。下有八十六颂半分二。初七十三行半颂颂前三文。世尊大恩下十三行颂。属品中第三段荷佛恩深。初文有三。初二颂颂法说。次四十一颂颂喻说。后三十颂半颂合说。此初也。不颂昔日不悕。唯颂今时获得。初一颂半颂闻法闻记二事。后半颂获得

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经。譬如童子幼稚无识

染心不净

抄写原文
譬如童子幼稚无识

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　赞曰。下第二段。四十一颂颂喻说。中分二。初三十四颂颂昔不悕。后有七颂颂今获得。初中有六。初半颂最初发心喻。次一颂退流生死喻。次七颂中还见佛喻。次十四颂不肯修大喻。次九颂半化以二乘喻后二颂示大不悕喻。此初也

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经。舍父逃逝(至)五十余年

抄写原文:

舍父逃逝，远到他土。周流诸国，五十余年。

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赞曰。第二退流生死喻。周流者经历义。诸国者五趣也。总名他国

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经。其父忧念(至)顿止一城
原文:
其父忧念，四方推求。求之既疲，顿止一城。

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赞曰。下第三段。有七颂中还见佛喻。长行有三。子长还国。父先求觅子遇到城。今此唯颂父先觅子。不颂余二。二文入后第四段中。文稳便故此中有四。一颂求子止城。二颂半资财甚众。一颂客利丰广。二颂半往来者多。此初也。四方求者。随入四生求之。疲者劬劳。示相以求于子。顿停也停住大城

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染心不净

经。造立舍宅(至)人民众多
抄经
造立舍宅， 五欲自娱。 其家巨富，多诸金、银、 砗磲、玛瑙、 真珠、琉璃、 象马、牛羊、 辇舆、乘，田业、僮仆， 人民众多

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赞曰。二资财甚众。造宅者起慈悲心。立舍者显空胜义。或造者起也。宅即舍谓慈悲心。五欲者五种乐。或净法界等五法。娱者乐也。辇者真谛。法王独乘。舆者俗谛。诸人共乘。胜劣异故车乘者五乘。田业者智断余文可知

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经。出入息利(至)无处不有
抄:
出入息利、 乃遍他国，
商估贾人、 无处不有，

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赞曰。三客利丰广商贾也。通四方之珍异曰商坐卖曰贾。估市税也。行曰商。坐曰贾客名通上。往来六趣以利群生曰商。住净土．人．天以化物曰贾。遍三界厘市行其税利曰估利丰客广。故遍三界皆有佛法

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经。千万亿众(至)有大力势
抄
千万亿众、围绕恭敬， 常为王者 　之所爱念，
群臣豪族， 皆共宗重。 以诸缘故，往来者众， 豪富如是， 有大力势。

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赞曰。四往来者多王者爱念仁王敬故。豪族宗重臣庶崇故。由此因缘。四众八部往来者多

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经。而年朽迈(至)当如之何
抄:
而年朽迈， 益忧念子 　夙夜惟念，死时将至， 痴子舍我 　五十余年，库藏诸物、 当如之何。

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赞曰。下第四段有十四颂。不肯修大。有四。初二颂父恒念子。次九颂子见惊走。次一颂半父令急捉。后一颂半子遂忧惶。此初也。年迈益念道久悲深。夙夜惟念六返观故

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经。尔时穷子(至)或无所得
抄
尔时穷子 求索衣食， 从邑至邑、 从国至国，或有所得， 或无所得