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楼主: 明光1

[学佛交流] “本来是佛”的逻辑(微小说)

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发表于 2018-3-11 08:11 来自手机版 | 显示全部楼层
佛是觉悟者,觉证本来的意思。本来是佛是特指本来自具这个根本,但这并不能舍去觉证本来的必须。本来是佛是“佛”的含义之一,并不能完全替代“佛”的含义。这两个意思有相通处也有不同处。有的人把本来是佛无限扩展,说成当下就是佛,把觉悟本来这个必须修证的意思扔掉了,这是不对的。本来是佛是指体不变,可不是指用也不变,如果体用皆同,都是佛,那就不用修了。所以,把本来是佛解为现在未来都是佛,那是因为他的理论片面,只取一端不能圆通的缘故。落在一端,理就是偏的,所得出的观点自然就是偏的了。
 楼主| 发表于 2018-3-11 08:43 | 显示全部楼层
zhengniandiyi 发表于 2018-3-11 07:47
师兄说得有理。
佛是觉悟者,与迷正相反。
18楼说:“”我们自己本来是佛,而迷住了,不晓得自己本来是 ...

   说的好!!
发表于 2018-3-11 09:00 | 显示全部楼层
凡事有体、有相、有用,在本体上无差别,可是在相用上就有差别。如来离妄,所以成圣。众生执妄,沉沦六道,虽然本具佛性,依旧昏迷不觉,若欲转凡成圣,只在远离‘妄想执著’。
 楼主| 发表于 2018-3-11 09:23 | 显示全部楼层
回家_D5BZh 发表于 2018-3-11 09:00
凡事有体、有相、有用,在本体上无差别,可是在相用上就有差别。如来离妄,所以成圣。众生执妄,沉沦六道, ...

   说的好,众生都有如来种性,都可以成佛解脱。但需要把握,所以佛说:三界和六道。
发表于 2018-3-11 09:58 来自手机版 | 显示全部楼层
有礼缺貌 发表于 2017-11-30 17:17
《法华经大意》第四十六讲:

把这个功德、清净心,应用在我们现实的生活环境上,能够对一切众生都恭敬。 ...

桌椅板凳也是佛,那是桌椅板凳的哪部分是佛呢?桌面?桌腿?椅子背?还是小板凳的一条腿?
发表于 2018-3-11 10:02 来自手机版 | 显示全部楼层
hsh652888 发表于 2018-3-11 09:58
桌椅板凳也是佛,那是桌椅板凳的哪部分是佛呢?桌面?桌腿?椅子背?还是小板凳的一条腿?

按照一条凳腿成一佛计算,最少也是五佛,我们坐着凳子就是对五佛不敬,是不是太吓人了点??
发表于 2018-3-11 10:44 | 显示全部楼层
明光1 发表于 2018-3-11 07:12
佛是觉悟者,怎么会迷呢? 真是胡说八道!!!

明光师兄,你很吓人呢!!!
你是穿越了???穿越了时空、法界???
还是你一觉睡了半年?以为只过了一夜?
你老兄能把半年前的话像昨天一样接起来,太突然了!这个请问你是哪个星球的?
发表于 2018-3-11 10:50 | 显示全部楼层
“众生本来是佛”!此言并非佛说。
众生皆有佛性,此是佛说。
比如一位教授,对一群小学生说:你们都有导师性。
小学生都有导师性,这句话没有错,只要经过勤奋的学习,具足导师的智慧后,每个小学生都能成为导师。
但能说小学生都是导师吗?
小学生能教导高中生,大学生吗?
当然不能,因为小学生还不具备导师的智慧。

众生皆有佛性,说的就是这个道理。
众生还不具备佛的智慧,当然不能说众生即是佛。
 楼主| 发表于 2018-3-11 10:57 | 显示全部楼层
欲海孤舟 发表于 2018-3-11 10:50
“众生本来是佛”!此言并非佛说。
众生皆有佛性,此是佛说。
比如一位教授,对一群小学生说:你们都有导 ...


发表于 2018-3-11 11:23 | 显示全部楼层
hsh652888 发表于 2018-3-11 09:58
桌椅板凳也是佛,那是桌椅板凳的哪部分是佛呢?桌面?桌腿?椅子背?还是小板凳的一条腿?

桌椅板凳与佛有何关系?
桌椅板凳皆是师兄依眼识所见的色法,本是因缘合和而来,缘散之时,那里还有桌椅板凳?
若桌椅板凳即是佛,那么桌椅板凳缘散时,佛也灭了吗?
佛性即是真实性,非因缘性,无生亦无灭。
眼识所见诸色法,如幻如化,若依此见佛,名为颠倒。
发表于 2018-3-11 13:30 | 显示全部楼层
hsh652888 发表于 2018-3-11 09:58
桌椅板凳也是佛,那是桌椅板凳的哪部分是佛呢?桌面?桌腿?椅子背?还是小板凳的一条腿?

那木头佛像的哪部分能算是佛?
一样是木头,怎么偏把佛像当真佛?
发表于 2018-3-11 13:34 | 显示全部楼层
宇宙微尘3 发表于 2018-3-11 12:49
印广和有礼缺貌那一套,为什么能忽悠那么多的人相信呢?因为:

第一:凡夫都有捡便宜的心理,都有不劳 ...

那萧大士那套又为什么能忽悠那么多人相信?
发表于 2018-3-11 13:35 来自手机版 | 显示全部楼层
窃以为:
无情草木能不能成佛?这不是一个重要问题,因为大地山河,花草树木,一切宇宙万物,都是从我们自性中流出,只要我们成佛,当然一切草木都跟着成佛,不探讨根本,只寻枝末,何时能入佛知见?
 楼主| 发表于 2018-3-11 14:19 | 显示全部楼层
染心不净 发表于 2018-3-11 13:35
窃以为:
无情草木能不能成佛?这不是一个重要问题,因为大地山河,花草树木,一切宇宙万物,都是从我们自 ...

   您说的有道理,不过,自性流露的,不一定都是好的,而且还存在真实、虚幻。

   只有找到真实,从真实起修,才是根本,才是正途。否则主次颠倒,执着于虚幻的细枝末节,则与大道无缘。供您参考。
发表于 2018-3-11 20:52 | 显示全部楼层
明光1 发表于 2018-3-11 09:23
说的好,众生都有如来种性,都可以成佛解脱。但需要把握,所以佛说:三界和六道。

心性(即真如佛性)在迷与觉上是不二的,是一致的。
发表于 2018-3-12 03:09 | 显示全部楼层
宇宙微尘3 发表于 2018-3-11 14:35
你相信了吗?

你都不相信,还能有多少人相信???
你都不相信,还能有多少人相信???

我也奇怪呀!我们都没信,怎么偏你给圈粉了?
我们都好奇你信仰正觉同修会的心路历程!
发表于 2018-3-12 03:14 | 显示全部楼层
宇宙微尘3 发表于 2018-3-11 14:37
仁者首先要搞清楚:什么是佛?什么是成佛?成佛的理论和行门是什么?

只要搞清楚了这些,任何人的忽悠 ...

也不一定!就算搞不清楚这些,大家对你的忽悠还是自动免疫。
 楼主| 发表于 2018-3-12 06:46 | 显示全部楼层
回家_D5BZh 发表于 2018-3-11 20:52
心性(即真如佛性)在迷与觉上是不二的,是一致的。

   慈悲、善良、正义等等,是由于觉悟,才表现的。

而贪婪、嗔恨、烦恼等等,是由于执迷,才表现的。虽然同是心性,却明显不同。

  同出于自性,却有不同。不然,佛就不会有三界、六道之说了。都由自性出,这没有问题,问题的关键是,自性出来的,不一定都是好的,就像我们生活中的新陈代谢,垃圾的排放等等,就是说明,有营养,就一定有垃圾。所以要有取有舍。

发表于 2018-3-12 10:35 来自手机版 | 显示全部楼层
明光1 发表于 2018-3-11 14:19
您说的有道理,不过,自性流露的,不一定都是好的,而且还存在真实、虚幻。

   只有找到真实,从真 ...

有求即妄,离妄即真。

无智亦无得,以无所得故,心无挂碍,为伏心菩提。
发表于 2018-3-12 10:54 来自手机版 | 显示全部楼层
宇宙微尘3 发表于 2018-3-11 14:37
仁者首先要搞清楚:什么是佛?什么是成佛?成佛的理论和行门是什么?

只要搞清楚了这些,任何人的忽悠 ...

凡夫在大的方向上,清楚知道自己有佛性,能成佛。知道诸恶莫作,众善奉行就可以了。

真如佛性,非语言文字能说清楚,也不是凡夫意识心所能知道的。强说无益,闭嘴最好。



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