请师兄们谈谈体会？？？

不学无术

染心半净 发表于 2017-6-25 18:24
你说的这几段我都完全赞同。看来有礼缺貌师兄开示的你是坚决不吃。那你为什么对普光老和尚开示的屁(念阿 ...

   莫测人的意，表面上不吃肉，心里贪口味也是不行的，反之祖师无分别念而作也有违相。戒说到底戒是心戒。一般的人得先从相上慢慢来转，再到心里的清净。无挂碍。
  由于念佛法门是普摄群机，那当净土的法师就要有个榜样。也就是要为人师表，不仅心里要净，也要在相上庄严自己。（随顺这此类众生--恒顺）让众生乐于先从外观上接受吧。

  老和尚持咒止语已属禅修，地方小，又以闭关为主，接引的修行人，是有基础的，不在乎相，关注外在的那山头就呆不下去了。

怎么可能要求一样呢？
法因人而设。

至于你两三个法门的事，对于实修的人都有体会。不用多解释。你先实修把念佛搞起来再说吧。

不学无术

有礼是东抓一把，西挖一点，总结出的知见。

老和尚这可不是断取啊，呵呵。这叫一门深入。不让人多门，广闻，用广钦老和尚的话说，闻属法尘。

那为什么又让人无量法门誓愿学呢？要发这个心？我觉得这个说法可以：
　佛所说的八万四千法门，无量法门，终极的目标都是一样的，就是度生死流，登涅槃岸。所以法门平等，无有高下。虽然平等当中，这是理上平等，事上是因众生根性不一样，有的法门适合你修，有的法门不适合，不是叫你一起都修，不是的。佛是教人学一门，无量法门里头你选一门，一门深入。到什么时候一起修?明心见性，法门无量誓愿学。没有到明心见性，法门无量，你也无从下手。明心见性就通了，障碍没有了。

染心半净

初见 发表于 2017-6-25 14:33
不不不，我也没有体会。我只是认为在这里这时，这两个公案非常应景。还好，罗汉桂琛禅师非常慈悲，如果这个 ...

有个师兄教我读公案的思路，分享给大家:


公案是有脉络可寻的。公案一般都讲究:
无念为宗，无相为体，无住为本。我们读公案时，只要仔细探究禅者是怎样对五蕴，对对境“无念、无相、无住”，大致就能读懂公案了。先对对境分辨性，相。在对五蕴分辨住与无住。公案的脉络就出来了。
明词解释
五蕴——色、受、想、行、识。
无念：念分为粗念（粗识）和细念（细微识），色、受、想属于粗念，一般来说，破除了欲望、情识就可以破粗念；行、识属于细念，这需要破除分别妄想颠倒后才能破除。
禅者用一念转，参禅就是一念转入自性，自性本空，五蕴自破。一念转是无念的第一步。
第二步于念离念，不在相上起纠缠；
第三步，无念也不立。一切都是自性的作用，用完就归本体。
无相：于相离相，也就是《圆觉经》所说“知幻即离，不作方便”。离相就是公案要参的自性本体。
无住：念念不住，不执著相、不执著念。遇相即离、遇念即离。
一般公案，转语处既是“无念、无相、无住”，自性现前，“性空真色，性色真空”。

染心半净

不学无术 发表于 2017-6-25 18:54
莫测人的意，表面上不吃肉，心里贪口味也是不行的，反之祖师无分别念而作也有违相。戒说到底戒是心戒 ...

哈哈，我现在明白你的屁禅的核心内容了，有礼开示是害人，老和尚放屁是慈悲，同样是放屁，也是有慈悲和害人的区别的。

染心半净

不学无术 发表于 2017-6-25 18:54
莫测人的意，表面上不吃肉，心里贪口味也是不行的，反之祖师无分别念而作也有违相。戒说到底戒是心戒 ...

哈哈，我现在明白你的屁禅的核心内容了，有礼开示是害人，老和尚放屁是慈悲，同样是放屁，也是有慈悲和害人的区别的。

补充内容 (2017-6-25 19:38):
放的屁臭不臭不是主要的，主要要看放屁的是谁。

不学无术

染心半净 发表于 2017-6-25 19:24
有个师兄教我读公案的思路，分享给大家:

太高大尚了，中国禅宗一举成世界领先的认知科学。你这无私分享的真是无人无我了。

教人成批的破案，是不是公安部有奖赏啊？有的话我也搞几个钱用用。----这个有借大仙的风味。

不学无术

染心半净 发表于 2017-6-25 19:35
哈哈，我现在明白你的屁禅的核心内容了，有礼开示是害人，老和尚放屁是慈悲，同样是放屁，也是有慈悲和害 ...

又在猜测，公案不是靠猜测的吧？夫无住，无念，无相，放屁去啦？自性呢？玩它心里认知去了
吧？

用心态来说，可能你还容易理解：
每个人的出现都是有缘的。就看你的心态了。心态坏看一切不顺，心态好，看一切还好。普通人就是受心态影响的笨蛋。

有礼同志，反对归反对， 那我也是公开支持过的。包括你，我作对归作对，并没觉得你有什么不好。因果自因果吧。

补充内容 (2017-6-25 19:55):
恶心也是自作自受。这个有点不近人情了。

威灵仙

不学无术 发表于 2017-6-25 15:00
这有什么怕讲的？

宇宙2说，一切唯心造，是真心。是错的。

真心总是爱自己的吧？不会造难受的地方给自己受吧？

也难说！新闻里的，咱们身边的，甚至有时候包括自己，不也常常好日子不过找罪受吗？

威灵仙

染心半净 发表于 2017-6-25 18:24
你说的这几段我都完全赞同。看来有礼缺貌师兄开示的你是坚决不吃。那你为什么对普光老和尚开示的屁(念阿 ...

对有礼的错你可以直言，难道普光老和尚放的开示更香些？

人之常情呗！
普光老和尚号称活那么高寿，身世那么传奇，也真格办起道场领众修行，单这些背景，就有足够理由为他的任何出格言论委曲掩饰了。相较之下，试问有礼算哪棵葱？坛上一常驻抬杠咖尔！
倘使今天让老和尚也搞个马甲上坛子来，不亮字号，不述经历，专倡言他那些高论，你瞧不学兄怎么拍砖他吧！要有老演带头，肯定K得更带劲呢！

威灵仙

染心半净 发表于 2017-6-25 19:34
哈哈，我现在明白你的屁禅的核心内容了，有礼开示是害人，老和尚放屁是慈悲，同样是放屁，也是有慈悲和害 ...

要不我咋说不学兄有金刚乘根性呢！
不跟喇嘛学是真格白瞎了这份天赋！

有礼缺貌

宇宙微尘2 发表于 2017-6-23 20:35
正因为有能有所，才能说得上“不二"!

真心是能生，三界是所生。能所不二。

这些奇谈怪论是怎么占据了你聪明的大脑的啊？？？？奇人天天有，都没有你这么奇怪的论调！有能有所是不二？？？

有礼缺貌

初见 发表于 2017-6-25 09:47
莫要猜测真心，真心是过一切寻思境地，也就是说，任何的对于真心的猜测，都是错误的，客气的说是似是而非。 ...

真心就是般若。

有礼缺貌

初见 发表于 2017-6-25 09:50
认为找到真心就是禅宗的开悟，就是实证般若，可以参考元朝高丽普照禅师的《真心直说》

印祖这个开示很清楚的，开悟即是彻见真心，彻见本来面目。

初见

有礼缺貌，你明说，你是不是找到真心了？是不是已经实证般若了？

有礼缺貌

礼敬诸佛 发表于 2017-6-25 12:49
不仅仅是胡扯的问题，他把百分之九十九的学佛人都否了。不是一般的狂妄，是疯狂。

老演，真正的狂妄，是不认祖师！
把99%的学佛人的学佛方法和道路否定，真是祖师大德的结论，也是佛在经文里面的悬记！
不认自己本来是佛，是不敢承担，认自己是佛，而看不起祖师大德，是狂！是拨无因果。
这里差别也许很细微，关键看自己回光返照自己！
静心细思！！！

有礼缺貌

不学无术 发表于 2017-6-25 15:29
一切众生本来是佛，这个早讲过了，是方便的引导。是方便。不能当究竟，究竟是自我无二。众生成佛我方成佛 ...

一切众生本来是佛，不是方便，是彻法源底！是称性极谈！

有礼缺貌

不学无术 发表于 2017-6-25 15:40
有礼师兄，每每让人信净土，从没看其发念佛之类的贴，反而把禅宗的搞的火热，叫器什么只有明心才是真修 ...

论坛里几乎都是不信净土的人，我只能顾的上在通途上拦，还顾不上往净土上拉！能拦的住，自然就都往净土上走了！

有礼缺貌

染心半净 发表于 2017-6-25 19:34
哈哈，我现在明白你的屁禅的核心内容了，有礼开示是害人，老和尚放屁是慈悲，同样是放屁，也是有慈悲和害 ...

你这次说话算是点中他的要害了！！！
（很多人都犯这个毛病，一个他不认可的人说他就批评，另一个他认可的人说同样的话，他就赞叹，很神奇的）

有礼缺貌

染心半净 发表于 2017-6-25 19:35
哈哈，我现在明白你的屁禅的核心内容了，有礼开示是害人，老和尚放屁是慈悲，同样是放屁，也是有慈悲和害 ...

你这个不放过的劲头，我这次赞一次，前面他没看懂！这次也够呛！

有礼缺貌

初见 发表于 2017-6-26 10:22
有礼缺貌，你明说，你是不是找到真心了？是不是已经实证般若了？

我现在最多最多算是“信”，解基本都是钞录摘抄！摇旗呐喊助威而已！无解，更不要说证了，我一听论坛里互相吹捧有修有证，我就着急，提醒的话力度不够，说重了又让对方不舒服反而结怨，做人难啊！