请师兄们谈谈体会？？？

有礼缺貌 · 发表于 2017-6-26 12:33

这是这么久以来，关于这个话题的讨论中，反对我的声音中，最接近我的观点！后面部分的讨论虽然和我的有出入，但是很深刻！

不学无术 · 发表于 2017-6-26 12:34

心佛众生平等，你怎么有知，我怎么无知？在哪平等？

你这个自认为是自己是佛的，估计不知道我问的大意。

有礼缺貌 · 发表于 2017-6-26 12:37

你这个帖子最大的价值，就是把咱们长期讨论的话题又细化了一下，更容易把分歧点突出来，这样就更容易以后继续深入讨论，我个人觉得这个意义非常大，建议师兄把这个帖子再开一个主题，不然楼有点歪，你说呢？

有礼缺貌 · 发表于 2017-6-26 12:37

你这个帖子最大的价值，就是把咱们长期讨论的话题又细化了一下，更容易把分歧点突出来，这样就更容易以后继续深入讨论，我个人觉得这个意义非常大，建议师兄把这个帖子再开一个主题，不然楼有点歪，你说呢？

有礼缺貌 · 发表于 2017-6-26 12:38

你这个帖子最大的价值，就是把咱们长期讨论的话题又细化了一下，更容易把分歧点突出来，这样就更容易以后继续深入讨论，我个人觉得这个意义非常大，建议师兄把这个帖子再开一个主题，不然楼有点歪，你说呢？

有礼缺貌 · 发表于 2017-6-26 12:38

你这个帖子最大的价值，就是把咱们长期讨论的话题又细化了一下，更容易把分歧点突出来，这样就更容易以后继续深入讨论，我个人觉得这个意义非常大，建议师兄把这个帖子再开一个主题，不然楼有点歪，你说呢？

有礼缺貌 · 发表于 2017-6-26 12:39

你这个帖子最大的价值，就是把咱们长期讨论的话题又细化了一下，更容易把分歧点突出来，这样就更容易以后继续深入讨论，我个人觉得这个意义非常大，建议师兄把这个帖子再开一个主题，不然楼有点歪，你说呢？

有礼缺貌 · 发表于 2017-6-26 12:40

你这个帖子最大的价值，就是把咱们长期讨论的话题又细化了一下，更容易把分歧点突出来，这样就更容易以后继续深入讨论，我个人觉得这个意义非常大，建议师兄把这个帖子再开一个主题，不然楼有点歪，你说呢？

不学无术 · 发表于 2017-6-26 12:40

印广大师自封的吧？善导大师两个深信，不仅不需要明心见性，还要深信自己是具缚凡夫，，，，故可及信阿弥陀佛四十八大愿。必定往生。

向他这样子本来是佛，求什么往生？

这种断取的说法，害人不浅呀。非得明心见性才是真修，佛教剩下只有禅了。

染心半净 · 发表于 2017-6-26 12:44

看了印广法师本人发的忏悔文，印广法师也没有开悟啊。
印广法师和有礼宣传的这些，与楞严法华的原文还是有差异的。
这个不明心见性就是盲修瞎练，对佛法流布是有危害的。佛祖说的法，没有多余的。依教奉行，不应被某些人贬为盲修瞎练。

染心半净 · 发表于 2017-6-26 12:46

我看论坛上最没有信根的，是有礼缺貌师兄。他压根对佛说的除楞严法华以外的法门毫无信心。

染心半净 · 发表于 2017-6-26 12:46

我看论坛上最没有信根的，是有礼缺貌师兄。他压根对佛说的除楞严法华以外的法门毫无信心。

不学无术 · 发表于 2017-6-26 12:46

你最好跟善导大师商量后再说，要相信自己本来是佛，才信净土，才信阿弥陀佛的四十八大愿。

否则你的大师位让我师父印广坐。

悟佛知见 · 发表于 2017-6-26 13:23

印广法师对于楞严经的理解仅限于前三卷，妙法莲华经仅限于经名的。古今中外，惊世骇俗。石头瓦块泥巴，桌椅板凳当下就是佛。好人忽悠瘸了，忽悠大师非他莫属。

悟佛知见 · 发表于 2017-6-26 13:28

虚云老和尚有一个开示，说有的人知道个穷竖三际横遍法界就不得了了，就成佛了。由此看来，狂妄之徒，古已有之。

初见 · 发表于 2017-6-26 14:26

有礼缺貌，咱们都是明白人，直接说明白话，这是宇宙关于公案的帖子，有德山菩萨开悟的公案，还有我没有引过来的两个，罗汉桂琛菩萨关于“万法唯识”的公案，你给讲解讲解？

初见 · 发表于 2017-6-26 14:29

你都圆顿大法了，相信讲释两个公案不成问题。你虽然避讳印广，但你肯定认为自己所学的人都是证悟者吧，总能沾些仙气儿吧。

钰花源 · 发表于 2017-6-26 15:03

l，无论你，我他(有礼)谁说众生本来是或当下是都是称性(作用)而说，对吧?
2，二十五圆通无论修哪一法都成就!但最后为阿难和我们末法众生点了易成的耳根圆通法门。
3，明心与不明心修在效果上有差殊不用说，主要受益的还是自己！
4，用参禅打坐寻找源头不易，路上遇到任何风景都不能停下，必须一直向前直到50境界告破才到站。
5，"修善…魔业"的原话(想不起了)不是有礼说的。
6，如果有人谩骂你，第一秒你生气，第二秒就放下了就叫知妄即离吧?如果没有第一秒了就进步了吧。

钰花源 · 发表于 2017-6-26 15:03

l，无论你，我他(有礼)谁说众生本来是或当下是都是称性(作用)而说，对吧?
2，二十五圆通无论修哪一法都成就!但最后为阿难和我们末法众生点了易成的耳根圆通法门。
3，明心与不明心修在效果上有差殊不用说，主要受益的还是自己！
4，用参禅打坐寻找源头不易，路上遇到任何风景都不能停下，必须一直向前直到50境界告破才到站。
5，"修善…魔业"的原话(想不起了)不是有礼说的。
6，如果有人谩骂你，第一秒你生气，第二秒就放下了就叫知妄即离吧?如果没有第一秒了就进步了吧。

染心半净 · 发表于 2017-6-26 15:19

没必要单独立贴，因为其他师兄在理解上没有多大问题大家都是认可佛经原话:
"一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想，分别，执著而不能证得"。"复次，佛子！如来智慧无处不至。何以故？无一众生而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执著而不证得；若离妄想，一切智、自然智、无碍智则得现前。"
本来是佛，指的是人人佛性具足。因此只是未来佛，不是现在佛。未来都可以成佛，因为佛性丝毫不欠缺。现在众生没有证得佛果，是因为妄想分别执着等等障碍了智慧现前。大家认可这些就足够了。

反而是有礼师兄你自己，对"妄想分别执着不能证得"这句话视而不见。对佛经祖师开示断章取义，对同名异义的名相偷梁换柱(本来是佛的佛并非成佛的佛)，借题发挥然后文字游戏一般搞出来个众生本来是佛，当下就是这种未证言证的大妄语。还不许别人反对，但凡反对的，就给人扣上不是真信的大帽子。这是你自己的问题。你若绝得委屈，你在回到佛经原话，看看师兄们理解的对，还是你牵强附会，借题发挥的对？
话又说回来，有礼师兄你若是上上根器，忽略"妄想分别执着不能证得"这句话也没有问题。因为上上根器的人的能做到知妄既离。如佛所说:"若离妄想，一切智、自然智、无碍智则得现前"，你立马就是顿悟，你真个能做到本来是佛，当下就是。有礼兄加油。
在此耽误了很多时间，不想在说了，随缘，正确判断自己的根器为好。

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