佛弟子 [yixing妙音] 个人实修(心得体会)成长记录专贴——主修拜佛、妙法莲华经

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阿弥陀佛是“光中极尊，佛中之王”


1 “阿弥陀佛”是梵文，翻成中国的意思是无量智、无量觉。阿弥陀佛是什么？就是我们自己的真如本性。

2 念阿弥陀佛是念自己的真心，念自己性德的本名，不但释迦牟尼佛教我们念阿弥陀佛，十方三世一切诸佛都教我们念阿弥陀佛。

3 这句佛号是我们自性本具性德之总称，换句话说，一句“阿弥陀佛” 就能把我们的自性唤醒，名号功德不可思议，这是一定要晓得！

4 所谓“自性弥陀，唯心净土”，净土、弥陀都是自性变化出来的，念佛的人，念念觉而不迷，正而不邪，净而不染，就是“自性弥陀”。

5 念头才起，就用“阿弥陀佛”把心中的喜怒哀乐摆平，这叫“真用功夫”，这叫“会念佛”。

6 一天到晚，用“阿弥陀佛”这个念头，保持自己的清净心，这叫“觉悟”。

7 用阿弥陀佛一念，止一切妄念，一天到晚，阿弥陀佛常在心中，没有别的念头，这叫“功夫成片”。

8 用这句阿弥陀佛，摆平自己的烦恼习气，这叫“带业往生”。

9 阿弥陀佛是一切诸佛的名号，持一佛号，等于持一切诸佛的名号，即得一切诸佛所护念、全体护法神所保佑。

10 日常工作照做，阿弥陀佛常在心中。念阿弥陀佛是善中善、福中福，念阿弥陀佛，福慧增长、逢凶化吉、身心健康、事事如意。

11 业障深重的人，只有“阿弥陀佛”这句佛号能救。境缘现前，一声阿弥陀佛，什么事都摆平。

12 有病不想病，想阿弥陀佛，病就好了；在危难的时候，可以特别恳求阿弥陀佛来接引；临终时，只有见到阿弥陀佛才能跟他走。

13 凡是念佛人到最后不能往生，总不外乎两个因素：一个是亲情放不下，另外一个是冤亲债主放不下。所以我们要求生净土，亲情、冤亲债主都要放下；你不放下，极乐世界你去不了。

14 心里头，念念只有阿弥陀佛，这个人是极乐世界的人。

15 “阿弥陀佛”是无上珍宝，世出世间所有一切诸法都比不上。“阿弥陀佛”展开，是三藏十二分教，这是世尊教学的中心点。世尊一代时教的核心，就是一句“阿弥陀佛”。

16 八万四千法门、无量法门都在这句名号之中，释迦牟尼佛四十九年讲的一切经，全都在一句佛号里面，可见名号功德不可思议！

17 世尊和十方三世诸佛，都称赞阿弥陀佛是“光中极尊，佛中之王”。

18 释迦牟尼佛的本愿，是要我们念阿弥陀佛，求生净土。真正相信净土法门的人，一句佛号已经足够！

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只想阿弥陀佛，专念阿弥陀佛




1 学佛的人，要常想佛的教诲，并将佛的教诲应用在生活中。


2 除了想佛，其他的念头都是邪念、邪思维。一个人的心正、念正、行正，自然诸佛护念、龙天善神拥护。


3 大乘经上常说，“菩萨所在之处，令一切众生生欢喜心”。菩萨的心，念念利益一切众生，绝对没有自己——这是学佛基本的态度。


4 菩萨做事一定认真负责，绝不与众生结恶缘。一个行菩萨道的人，真真实实，心里面只念一桩事情——普度一切众生。


5 我们用念佛法门来帮助众生，使他们一个个都能够脱离生死苦海、往生不退成佛，这就是行菩萨道。


6 佛菩萨教我们，对自己要清净，对别人要慈悲。我们要学佛菩萨，心转境界，不被境界转。


7 佛菩萨教我们：眼不去看外面境界，专看阿弥陀佛；耳不去听外头音声，专听佛号；口不念别的，专念阿弥陀佛；心不想别的，只想阿弥陀佛。


8 修净土的同修，你要肯真干的话，决定随顺诸佛菩萨的教诲——心里只想阿弥陀佛，口里专念阿弥陀佛，把身口意三业统统专在阿弥陀佛上，古大德说“万修万人去”，一个都不会落空！

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斧在口中，所以斩身



1 身口意三业里面，口业最容易犯，所以佛教我们修行，先从口业修。


2 《无量寿经》一开端，佛就教给我们“善护口业，不讥他过”，佛用心之苦，真正是慈悲到极处。



3 佛教我们善护三业，养自己的清净心，不但口不能言，不能说别人过失，心里头也不能够记，不能有这个念头。



4 圣人的教学，对于言语看得很重，决定不能够疏忽，我们这一生修学成败关键就在此地。



5 《弟子规》里头讲，“扬人恶，即是恶；道人善，即是善”，我们在日常生活当中不能不检点。



6 《无量寿经》讲到最高的原则，叫我们“善护口业，不讥他过”，我们做到没有？真正做到了，决定不会说人家的长短；真正做到了，永远不会说人家的过失。



7 看到别人有过失，不能说，应该怎么样？看到之后回光返照，要反省我有没有？有则改之，无则嘉勉。



8 你要晓得，你随随便便说人家过失，不但自己业障很重，人家晓得了，你就跟人家结了冤仇，冤冤相报没完没了，非常可怕，你不怕人报复你？



9 所谓口为祸福之门，会说话的人就得福报，不会说话的人就遭灾祸。



10 佛在戒经上说，“斧在口中，所以斩身”，“斧”在古代是兵器，可以杀伤人，这个意思就是说，不当的言语、欺人的言语，会惹来杀身之祸，这是我们不能不谨慎的。

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冤仇不是一生的



1 现在被附身的人很多，我常常遇到，这是说明什么？我们过去今生造作的恶业太多，有意无意得罪一些众生，得罪了一些鬼神。


2 我们走运的时候，所谓鸿运高照，这些冤亲债主不敢沾你边；到你运衰了，他就来了！所以凡是被冤亲债主惹上身的，都是运气不好，他们的相貌很难看，脸色都灰土土的。


3 可是来了怎么办？多少人来找我求我帮忙，我告诉他，冤家宜解不宜结！不能结怨，一定要善待，跟他谈条件不能够厌恶。鬼神附在人身上，说老实话，他也不好过，彼此双方都痛苦。


4 明白了事实真相，我们念佛诵经给他回向。我们诵经念佛的时候，也劝他跟我们一起诵经念佛，一起求生西方净土，永脱六道轮回，这个他能接受。


5 我们学佛的人晓得，冤仇不是一生的，而是生生世世没完没了，所以我们要诚心诚意忏悔，以后决定不再与一切众生结冤仇。尤其要记住的是：坚持十善业，坚持五戒，决定不杀生。他杀我可以，我绝不伤害他。为什么说他杀害我可以？他迷惑颠倒，他还没有觉悟。


6 我已经明白、已经搞清楚了，他杀我不杀别人，过去生中一定有怨结，这一生我被他杀了，我不恨他，我不报复，帐就了了、结了。现在我们学佛的人明白，人有没有生死？没有！哪有生死？舍身受身，只是在六道、在十法界，换个身体，换个生活环境罢了。


7 人能有慈心、有善心，愈换就愈好，你懂得这个道理，你就不会有贪生怕死的念头，你看生死就像换衣服一样！脱了这件肮脏的衣服，就好像死了；再穿上一件干净的新衣服，那就又生了！就这么回事，哪有生死？


8 人生无常，人生苦短，诸佛菩萨、古圣先贤都提醒我们要注重来世。所以要记住，决定不能造恶业，什么是恶业？损人利己。这个事情决定不能做，因为造这些业，不但这一生有障碍，你生生世世都会有障碍！

如如不动122

阿弥陀佛！欢喜聆听信受！

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http://www.bskk.com/thread-2667877-1-1.html佛教电影81部

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要守着不妄语，要守着不两舌



1 中国古人讲，“病从口入，祸从口出”，你要想身体健康，你吃东西要小心谨慎；你要想一生保平安，你的言语要谨慎。

2 口业是最容易造的，要守着不妄语，不妄语对自己有大利益；要守着不两舌，绝不可以挑拨是非，挑拨是非造的业非常之重！

3 家庭里面挑拨是非，让人家一家不和，要负因果责任；一个团体里面挑拨是非，这团体里头不和，在佛教团体是“破和合僧”，破和合僧的罪过是堕阿鼻地狱。

4 佛在戒经里面讲，堕阿鼻地狱五个业因：杀父亲、杀母亲、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧。破和合僧就是喜欢挑拨是非。

5 因此，僧团里面纵然有些不如法的事情，我们见到了，敢不敢说？不敢说。为什么不说？怕搞僧团分裂，我们说话的人有责任。

6 我们见到这个事情的时候，只可以私下劝导，规过劝善，劝导不听，我们离开就好了，绝不可以有一句话的批评。

7 为什么不能批评？如果你在外面批评这个僧团，你会让信众对这个僧团丧失信心，这是破坏僧团，这个因果责任太大太大了！现在很多人不知道。

8 决定不可以伤人，决定不可以造恶业，纵然看到有些不如法的事情，我们不了解事实真相，不可以随便下断语。我们是肉眼凡夫，佛菩萨有许多行持，我们看起来好像都不如法，其实不然！

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如如不动122

yixing妙音 发表于 2011-9-2 15:20

                               
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智哉，师兄！读经也是聆听妙音！

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1 李老师过去在台中打过两次精进佛七，都出了事情，以后就不敢再打了。他告诉我，精进佛七不能随便打，为什么？打精进佛七的时候，如果用功里面掺杂着妄想，很容易着魔——这个人会变成痴呆，变成神经病。

2 凡是出毛病的，他这个心都不正常——求快速，好胜，要超过别人，都是这些妄念，他才会出毛病。如果是以平常心来修行，不贪图境界，也不要求快快成就，老老实实一句阿弥陀佛念下去，决定不会出毛病。

3 李老师算是个有经验的真修行人，精进佛七当中出毛病，其中一个同修，李老师花了七、八个月，好不容易才帮助他恢复正常；另外一个，则花了一年多的时间。所以不要认为参禅、持咒的人容易着魔，念佛不如法也会着魔。

4 精进佛七，七天七夜不能睡觉，我没打过，我也不敢打。但是我在二十几岁的时候，尝试过三天三夜念佛不间断，我当时没有一点疲倦的现象，一切的工作、生活都非常正常。

5 精进佛七，我的主张不能超过三天，为什么？今天人的根性很劣，业障很重，冤亲债主很多。这些冤亲债主，你不用功念佛，你走不了，他不在乎；你真精进，你真想走，他就来扰乱你着魔。

6 所以诸位同学要想真正共修念佛，最好从一天一夜做起。二十四小时一句佛号不间断，这不会出毛病。用什么东西带？用念佛机带。

7 跟着念佛机念，声声佛号不间断、不怀疑、不夹杂，这是最重要的。为什么？你一夹杂，念佛功夫就会破坏掉。这一天一夜，还得要有人护持、有人把关，决定不听电话，决定不能受外面干扰。有了这个念佛功德，有了这一天一夜的缘，到临命终时就会有人来帮你助念，你有这个底子。

8 像这样一日一夜的话，一个月可以有一、二次，这方法好。这是对什么人？平常事务繁忙的人、平时没有时间念佛的人。共修念佛，集合的同学不能多，愈少愈好。李老师过去告诉我，一起念佛的同修最好不要超过十个人。

9 真正志同道合，一心求往生，找个清净的念佛堂，像闭关一样，有人护关，简简单单的饮食，吃几片面包，吃个小馒头，喝一点水，这样就好。真用功，不能吃饱，吃饱了不行，吃饱了昏沉会打瞌睡；饿了也不行，饿了心里发慌，不饥不饱最好。

10 最重要的，是这一天一夜，不能讲话！除了阿弥陀佛，没有一个杂念，这是真正功夫，有杂念就不行了。初学的时候肯定有杂念，杂念起来不要去想它。妄念才起来，第二念就是“阿弥陀佛”，不让妄念相续，让净念相续，这就是功夫。

11 这个妄念是无始劫以来的烦恼习气，你断不了，至少要把它伏住。念佛真正有功夫的，像一天念三万、五万，定数念佛，念到三、五年，一个小时里头可能还有一、二个妄念，你就知道这个妄念多么难断。

12 所以念佛一天一夜，妄念是肯定免不了的。有妄念，别理它，把精神意念集中在佛号上，求佛加持。妄念少了，就知道自己有进步，业障少了，临命终时念佛功夫得力，寿终即得往生极乐国土。

如如不动122

yixing妙音 发表于 2011-9-8 18:39

                               
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1 李老师过去在台中打过两次精进佛七，都出了事情，以后就不敢再打了。他告诉我，精进佛七不能随便打，为什 ...

感恩师兄法布施！欢喜聆听信受！

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忙了一世，闹了一世，苦了一世

（一）



1 我遇到许多同学，学佛学了很多年，功夫依旧不得力，问我什么原因？我很简单地告诉他：你听经听得太少，你没有彻底放下。



2 为什么他修行功夫依旧不得力，原因就是在没有彻底放下。虽然天天做功夫、天天修学，过在哪里？过在不精进、不勇猛、不坚定、不长久，没有长远心。



3 不能说他不发心，可是心发了之后很容易退失，我们的毛病就出在这个地方。为什么知道他不肯去干？章嘉大师说得好，知得不彻底。他老人家告诉我，佛家的教学是“知难行易”，这个话给我非常深刻的印象。



4 “知”，真的是太难了，世尊说法四十九年，就是希望大家知道这个事实真相、明白这个道理。“行”，实在讲一念之间，那个念头一转，即身成佛。





（二）



1 世尊给我们做示范，我们看到善财一生成就、《法华经》上龙女八岁成佛，说明行不难。你为什么不肯行？是你知道得不透彻，你是一知半解。



2 果然知道透彻了、明了了，哪有不放下的道理！真正明白人，彻底放下，永恒不变。佛在经上赞叹，这种人是大丈夫——真正的所谓英雄豪杰。



3 可是我们细心观察，这个世间修行人，几个人能够保持始终不变？几个人能够不退转？



4 我们六道凡夫，烦恼习气重，外面五欲六尘诱惑的力量又太大，没有善缘，我们的道心不可能不退转。





（三）



1 凡夫之所以会退失道心，天如禅师说得好，有退失的因缘。“因”是对于宇宙人生道理、事实真相没有真正明了；“缘”是内有贪嗔痴慢、自私自利，外面有五欲六尘的诱惑，内缘外缘都不善，你怎么会不退转？



2 你要想不退转，那你就得要记住：念念都要想着持戒、利生、修福，你才能不退转！这里头最重要的是要听经。



3 我们修道人，不可以不听经，不可以不念佛，不可以不持戒，不可以不修福，不可以不求生净土。



4 古人说，“三天不读圣贤书，面目可憎”，现在人处今天这个社会，一天不听经，就被境界所转，这是真的。





（四）



1 天如禅师跟我们讲的缘，他说了三种，也都是实实在在的事相。第一个，“为身口所累”，为了生活过得好一点、富裕一点，一味追求名闻利养、五欲六尘，为这个所累，这在家出家都在其中。



2 第二个说的是在家人。他有家亲眷属，为眷属所累；他要养家活口，“为家计所累”。



3 第三个讲的是出家人。这些出家人是“身出心没出”——身出家了，念念还留恋五欲六尘的享受，还放不下名闻利养，结果被境界所转，退失了道心。




4 这个世间人，一天到晚忙，忙得团团转，“忙了一世，闹了一世，苦了一世”，到头来，空过了一世！又何况在一生当中，起了无量贪嗔痴，造了无量大小恶业，招来生生世世生死轮回的果报，这个事实真相，有几个人知道？

心无所住

如如不动122

“你要想不退转，那你就得要记住：念念都要想着持戒、利生、修福，你才能不退转！这里头最重要的是要听经。”

这个末学深有体会。那天听经了，那天就宁静，恬淡，心无挂牵，念佛礼佛法喜充满。

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1 我在一生当中，我常讲，对我误会的人，毁谤我的人，侮辱我的人，陷害我的人，我对他报恩。为什么？我没有一丝毫嗔恚，忍辱波罗蜜从这个地方得力了；没有报复，持戒波罗蜜得力了。

2 逆境里面没有一丝毫嗔恚，我提升了；顺境里面没有一丝毫贪恋，也提升了——这个社会所有一切大众，都是我的老师，都在考我，我关关通过，高分数的通过，我怎么不欢喜？我怎么不感激这些老师？

3 无论是顺境逆境、善缘恶缘，缘是讲人事，善的人事、恶的人事，对我们修行人来讲，统统有恩德，所以真正学佛的人，永远生活在感恩的世界。

4 我这一生都生活在感恩的世界，你说这多好，早年我写了几句话，这是佛经上有的，“时时是好时，日日是好日”，我续了两句，“人人是好人，事事是好事”，你说我多快乐——我生活在什么境界里头，没有人知道，我自己清楚。

如如不动122

深深随喜赞叹！师兄大吉祥！

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跟佛菩萨为伴侣



1 这个世间，什么人最有福？天天读经的人有福，天天念佛的人最有福。

2 天天读经、念佛，是天天亲近佛菩萨；一天不读经，一天不念佛，跟佛菩萨就远离，佛像供在面前也没用。

3 佛菩萨对人平等，我们为什么不亲近？佛菩萨从来不拒绝一个人，纵然是造作五逆十恶的人，只要他肯亲近佛菩萨，回头是岸，佛菩萨也不会怪他。

4 世出世间再没有比念佛人福报大，你不念佛，就没法子了。我们了解这个道理，晓得事实真相，就应当发奋，应当赶快回头，跟佛菩萨为伴侣，加入佛菩萨俱乐部，你说这个多自在！

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李老师预知时至。

（一）



1 释迦牟尼佛教我们念佛求生净土，我们念佛的第一个目标是什么？要念到我们自己心清净，一天到晚，佛号不间断。



2 无论在什么时候、什么处所，我们认真念佛，“不间断、不夹杂、不怀疑”，真把这九个字做到，这就是功夫成片。



3 功夫成片里面有三辈九品，上三品的，不但预知时至，而且生死自在，想什么时候走就可以什么时候走，想多住几年也不碍事。



4 到生死自在，那就像《心经》上所讲的“度一切苦厄”，一切苦厄都没有了。为什么？因为你随时可以往生。这世间什么样的灾难你都不会受，灾难来了，你往生了，你到极乐世界去了。





（二）



1 讲到功夫成片，可以说任何一个人，只要他真正努力、真正肯修，没有一个人做不到的，这就是说，这个法门是“万修万人去”。



2 功夫成片里面，上三品功夫成片的，都预知时至，生死自在，这对于我们是一个莫大的鼓舞。生死自在，这是世间任何学问、任何宗教都办不到的，唯独佛法里头可以做到。



3 功夫成片中三品，虽然不能自在，可以预知时至，可以站着走、坐着走，走的时候没有病苦；还有病苦去的，那个品位就不是很高。



4 过去李老师在世的时候，有一次他在中兴大会堂讲经，公开宣布他生死自在，那时他只有七十五岁。他可以做得到，我们也可以做得到，我们念佛人要有这个念头才行。





（三）



1 李老师三十一岁开始学佛，那时候在中国大陆，他亲近的善知识不少。他参过八年的禅，没开悟；以后又学密，跟西藏、蒙古的呼图克图们学，我们一般人称为活佛，学了八年密，不相应。



2 他也学了十几年的教，指导的老师都是民国初年这些了不起的佛学家，亲近许许多多的善知识，都走不通，浪费了许多年的光阴。



3 最后遇到印光大师，这真的救了命！印光大师教他老实念阿弥陀佛，从此以后，他把过去所学的法门统统舍掉，专念阿弥陀佛。李老师的成就完全在念佛上，这是给我们做榜样。

  

4 李老师他生死自在，他在讲台上跟大家讲，他随时可以往生。他老人家是两年前预知时至，九十七岁自在往生的，怎么成就的？念佛成就的。