《佛说大集会经》又名《僧伽咤经》解读 回家人著

修行者2015

          地大之性无言无说，法聚无知无觉。

修行者2015

                  佛观一切愍之如子。我等无父无母，无兄弟亲族，一切皆无。佛为我父，如来是母。

修行者2015

                      佛如日月示人善道，于生死中能救众生令不复生。诸烦恼河甚可怖畏，众生在中烦恼漂溺。如来救之令不复入。世尊怜愍为说正法，示人无上菩提之处。

修行者2015

我等不贪饮食，不欲世间财富，不愿生天，不畏坠恶道。得人身已愿见世尊。

修行者2015

                                    [b]《佛说大集会正法经》
           佛言。普勇。彼闻法者所获福聚，与殑伽沙数量如来，应供，正等觉所有福聚等无有异。又复普勇。若有闻是正法者，一切皆住不退转地，即得一切如来常所观察，一切如来常现在前。降伏魔军，圆满善法。是人即能于生灭理皆悉了知。一切皆成就阿褥多罗三藐三菩提。

修行者2015

        诸求法者略有二种。一者于一切众生起平等心。二者如所闻法，为众生说。

修行者2015

       普勇菩萨白佛言。世尊。如所闻法，又复云何为众生说。佛言。普勇。亦有两种。一者以所闻法回向菩提。二者于大乘法爱乐趣求，而复长时心无懈退。若能如是为众生说，是得名为真求法者。

修行者2015

             尔时普勇菩萨，闻佛说是伽陀已，即白佛言。世尊。云何于此大集会正法，乃能了知而得听受。佛言。普勇。若人于十二殑伽沙数如来，应供，正等觉所，圆满善根，即得听闻此大集会正法。

修行者2015

           普勇菩萨复白佛言。世尊。云何能得如是善根圆满。佛言。普勇。若能于一切如来平等知见，是即善根圆满。

修行者2015

        普勇复言。云何能于一切如来平等知见。佛言。若于法师尊重恭敬，是即能于一切如来平等知见。

修行者2015

        普勇又言。而复云何于法师尊重恭敬。佛言。若人于出世道发趣向心，是即于法师所尊重恭敬。普勇。如是等皆能圆满善根。

修行者2015

          佛言。若汝尼乾陀定计胜者，是颠倒见，非真实见。汝等以何为胜。恣汝等说。是时，尼乾陀众咸一默然，互窃相视。

修行者2015

       佛言。汝等当知。惟佛世尊，于一切众生，若已入佛慧，若未入佛慧，利根钝根，咸使得度，平等利益，无有差别。是可名为无能胜者。

修行者2015

         佛言。止。止。善男子。如来方便善巧，于十方世界随所说者，皆是如来慈悲愿力之所建立。

修行者2015

     若有众生，能于如是大集会正法修正行者，乃得名为最上梵行。而彼梵行即如来行。若勤修习无间断者，是人即得百佛如来昼夜常现在前。若见如来，即入佛刹。入佛刹已，一切法藏皆能了知。

修行者2015

            彼六趣中，相续辗转受苦众生，名为久生，何以故。此等众生于六趣中，不生厌离，不求解脱。

修行者2015

           今我此身，从佛智生，从正法生。一切如来是真归处。

修行者2015

       诸有修习菩萨行者，能布一切善法种子，一一成熟。既成熟已，即能生一切善法。善法生已，生大欢喜，爱乐佛法。彼善法中，虽经多劫，终无能坏。

修行者2015

         其法处者，所谓精进，持戒二法。若已发起，若未发起，戒行具足，是名法藏。世尊。诸法从是法藏所生。

修行者2015

       药王军菩萨复白佛言。世尊。诸佛如来以何以故出现世间。
             佛言。药王军。诸佛出世，为欲令诸众生持戒多闻得具足故。令悉了知妙乐处故。令于一切圣妙法门通达趣入故。入是法门已，即能广修一切善法，以方便力增长善根，于世出世最圣妙法皆悉通达。