《佛说大集会经》又名《僧伽咤经》解读 回家人著

修行者2015

      12.我已修学”僧伽吒“，了知一切皆是自性诸佛如来大慈大悲大神通方便力生成的无量善根化现，如有天魔等干扰我修行，即是无少善根者，即是诽谤”僧伽吒“，故不度此恶缘。愿我生生世世的无量化报身，在十方三世一切诸佛国土，乃至尽虚空遍法界等微尘诸毫毛端无量佛国土中，永不结恶缘。一切功德皆回向阿褥多罗三藐三菩提。

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     13.愿自性十方三世诸佛国土、尽虚空遍法界等微尘诸毫毛端无量佛国土的一切因缘众生，皆恭敬出现于自性空间中的”僧伽吒“至宝，生生世世皆能值遇”僧伽吒“至宝，并忏悔无始以来的业障。一切功德皆回向阿褥多罗三藐三菩提。

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     14.愿我及法界一切因缘众生，用”僧伽吒“在一念间实证金刚三昧，从此不再退转。一切功德皆回向阿褥多罗三藐三菩提。

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     15.愿自性十方三世诸佛国土，尽虚空遍法界等微尘诸毫毛端无量佛国土的一切因缘众生，从当下一念皆皈依三宝，以如来为母，诸佛为父，从此不再颠倒疑惑。一切功德皆回向阿褥多罗三藐三菩提。

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     16.感恩和随喜自性十方三世一切诸佛如来大慈悲大神通方便力化现的世界，愿其永远和平，无有七难，如西方极乐世界一样安乐。

修行者2015

      感恩和随喜自性十方三世一切自性佛、自性法、自性僧、自行金刚护法、自性父母和自性生的一切程序，给予一切因缘众生慧命、生命与护持佛陀正法、庄严自性佛土的功德。南无僧伽吒！一切功德皆回向阿褥多罗三藐三菩提。

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       《佛说大集会正法经》又名《僧伽吒经》解读就介绍到这里。感恩作者回家人！感恩各位佛菩萨！谢谢各位师兄的参与和见解。南无阿弥陀佛！南无本师释迦摩尼佛！

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        《僧伽吒经》
                                       净身业真言   
      唵       修哆唎       修哆唎      修摩唎      修摩唎       萨婆诃
                                       净口业真言
     唵         修唎      修唎       摩诃修唎      修修唎         萨婆诃
                                        净意业真言
       唵         哇日啰怛诃贺斛
                                         安土地真言
     南无三满哆     母驮喃     唵      度噜度噜    地尾萨婆诃
                                           普供养咒
       唵     哦哦囊    三婆哇    伐日啰斛
                        南无本师释迦摩尼佛{三称}

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                                              开经偈
                                       无上甚深微妙法
                                       百千万劫难遭遇
                                       我今见闻得受持
                                       愿解如来真实义

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                                        僧伽吒经卷第一    元魏  南天 竺优禅尼国王子月婆首那译  
       如是我闻。一时婆伽婆。在王舍城灵鹫山中。共摩诃比丘僧二万二千人俱。其名曰慧命阿若挢陈如。慧命摩诃谟伽略。慧命舍利子。慧命摩诃迦叶。慧命罗睺罗。慧命婆俱罗。慧命跋陀斯那。慧命贤德。慧命欢喜德。慧命网指。慧命须浮帝。慧命难陀斯那。如是等二万二千人俱。共菩提萨埵六万二千人俱。其名曰弥帝隶菩提萨埵。一切勇菩提萨埵。童真德菩提萨埵。发心童真菩提萨埵。童真贤菩提萨埵。无减菩提萨埵。文殊师利菩提萨埵。普贤菩提萨埵。金刚斯那菩提萨埵。如是等六万二千人俱。复有万二千天子。其名曰阿畴那天子。跋陀天子。须跋陀天子。希法天子。栴檀藏天子。如是等万二千天子俱。复有八千天女。其名曰弥邻陀天女。端正天女。发大意天女。岁德天女。护世天女。有力天女。随善臂天女。如是等八千天女俱。复有八千龙王。其名曰阿波罗罗龙王。伊罗钵龙王。提弥罗龙王。君婆娑罗龙王。君婆尸利沙龙王。须难陀龙王。须赊佉龙王。伽婆尸利沙龙王。如是等八千龙王俱。皆向灵鹫山诣世尊所。头面礼足右绕三匝却住一面。

修行者2015

      尔时一切勇菩提萨埵摩诃萨埵。从座而起偏袒右肩。合掌向佛。白佛言。世尊。唯愿世尊演说正法利益众生。世尊。无量亿天众。无量亿婇女。无量亿菩提萨埵。无量亿声闻。皆悉已集。欲闻正法。世尊。如是大众皆欲闻法。惟愿如来应正等觉。为说妙法。令长夜安稳。断诸业障。尔时世尊赞一切勇菩提萨埵。善哉善哉。一切勇。能为大众请问如来如是之事。汝今谛听善思念之。当为汝说。唯然世尊。愿乐欲闻。尔时世尊告一切勇菩提萨埵。有法门名僧伽吒。若此法门在阎浮提。有人闻者。悉能除灭五逆罪业。于阿褥多罗三藐三菩提得不退转。一切勇。于汝意云何。若人闻此法门福德之聚。过于一佛福德之聚。一切勇白佛言。云何世尊。佛告一切勇。如恒河沙等诸佛如来所有福德。若人闻此法门。所得福德亦复如是。一切勇。若人得闻如是法门。于阿褥多罗三藐三菩提。一切不退转。见一切佛。一切得阿褥多罗三藐三菩提。恶魔不恼。一切善法皆得成就。一切勇。闻此法者能知生灭。尔时一切大众。从座而起。偏袒右肩。右膝著地合掌向佛。白佛言。一佛福德有几量也。佛言。善男子谛听。一佛功德譬如大海水滴。如阎浮提大地微尘。如恒河沙等众生。悉作十地菩萨。如是一切十地菩萨所有福德。不如一佛福德之聚。一切勇。若人闻此法门福多于此。算数譬喻所不能及。尔时一切大众。闻是说已。踊跃欢喜多增福德。时一切勇菩提萨埵白佛言。世尊。何等众生渴乐正法。尔时世尊告一切勇菩提萨埵摩诃萨埵。一切勇。有二众生渴仰于法。何等为二。一者于一切众生其心平等。二者既闻法已等为众说心无希望。一切勇菩提萨埵白佛言。世尊。闻何等法得近菩提。一切勇。渴仰闻法得近菩提。常信乐听受大乘法者得近菩提。尔时人天诸龙婇女从座而起。白佛言。世尊。我等渴法。愿佛世尊满我所愿。尔时世尊即便微笑。种种色光从口中出。遍照十方。上至梵世。还从顶入。尔时一切勇菩提萨埵。从座而起。偏袒右肩。右膝著地。白佛言。世尊。以何因缘。如来现此希有之相。尔时世尊告一切勇菩提萨埵。于此会中一切众生。当得阿褥多罗三藐三菩提。成就如来一切境界。是故佛笑。一切勇菩提萨埵白佛言。世尊。何因缘故。此会众生得阿褥多罗三藐三菩提。佛言善哉善哉。一切勇。能问如来如是之义。一切勇。以愿胜故。一切勇。乃往过去无数阿僧祗劫。有佛世尊。号曰。宝德。如来。应供。正遍知。明行足。善逝世间解。无上士。调御丈夫。天人师。佛。世尊。一切勇。尔时我作摩纳之子。此会众生住佛智慧者。往昔之时悉在鹿中。我时发愿。如是诸鹿。我皆令住佛智慧中。时鹿闻已寻皆发言。愿得如是。一切勇。此会大众因彼善根当得阿褥多罗三藐三菩提。尔时一切勇菩提萨埵摩诃萨埵。白佛言。世尊。若有众生闻此法者寿命几劫。佛言。其人寿命满八十劫。一切勇菩提萨埵白佛言。世尊。劫以何量。佛言。善男子。譬如大城纵广十二由旬。高三由旬。盛满胡麻。有长寿人过百岁已。取一而去。如是城中。胡麻悉尽。劫犹不尽。一切勇。又如大山纵广二十五由旬。高十二由旬。有长寿人过一百岁。以轻缯帛一往拂之。如是山尽。劫犹不尽。是名劫量。时一切勇菩提萨埵摩诃萨埵白佛言。世尊。一发誓愿尚得如是福德之聚寿八十劫。何况于佛法中广修诸行。善男子。若有闻此法门者。所得寿命满八十劫。何况书写读诵之者。一切勇。若有人以净信心读诵此法门福多于前。九十五劫自识宿命。六万劫中为转轮王。于现在世人所敬重。刀不能害。毒不能伤。妖蛊不中。临命终时得见九十五亿诸佛。安慰之言。汝莫怖畏。汝在世时闻僧伽吒法门。九十五亿佛。各将其人至其世界。一切勇。况复有人得具足闻如是法门。尔时一切勇菩提萨埵白佛言。世尊。我当听受如是法门得几何福德。佛告一切勇。如恒河沙诸佛如来所有福德。闻是经者福德亦复如是。时一切勇菩提萨埵白佛言。世尊。我听此法心无疲厌。佛告一切勇。善哉善哉。汝能如是闻法无厌。我亦如是闻法无厌。况复凡夫心生厌想。一切勇。若有善男子。闻此法门生信心者。于千劫中不堕恶道。五千劫中不堕畜生。万二千劫不堕愚痴。万八千劫不生边地。二万劫中生处端正。二万五千劫常得出家。五万劫中作正法王。六万五千劫修行念死。一切勇。彼善男子善女人。无少不善。恶魔不得其便。不入母胎。一切勇。闻此法门者。生生之处。九十五阿僧祗劫不堕恶道。于八万劫常得闻持。十万劫离于杀生。九万九千劫离于妄语。一万三千劫离于两苦。一切勇。如是法门难值难闻。尔时一切勇菩提萨埵摩诃萨埵。从座而起。偏袒右肩右膝著地。合掌白（接下一楼。

钰花源

妙寂O 发表于 2016-12-15 10:31
自性能生万法    这是佛说  

一切万法都是自己      这个不知出自何处   

诸善男子我常说言。色心诸缘及心所使诸所缘法唯心所现。汝身汝心皆是妙明真精妙心中所现物。云何汝等遗失本妙圆妙明心宝明妙性。认悟中迷晦昧为空。空晦暗中结暗为色。色杂妄想想相为身。聚缘内摇趣外奔逸。昏扰扰相以为心性。一迷为心。决定惑为色身之内。不知色身外泊山河虚空大地。咸是妙明真心中物。譬如澄清百千大海。弃之唯认一浮沤体。目为全潮穷尽瀛渤。(楞严卷二)

尔时阿难。及诸大众。蒙佛如来。微妙开示。身心荡然。得无挂碍。是诸大众。各各自知。心遍十方。见十方空。如观手中所持叶物。一切世间诸所有物。皆即菩提妙明元心。心精遍圆。含里十方。反观父母。所生之身。犹彼十方。虚空之中。吹一微尘。若存若亡。如湛巨海。流一浮沤。起灭无从。了然自知。获本妙心。常住不灭。礼佛合掌。得未曾有。于如来前。说偈赞佛。（楞严卷三）

师兄：大到无外，小到无内，无一不是真心中所现

妙寂O

钰花源 发表于 2016-12-17 07:09
诸善男子我常说言。色心诸缘及心所使诸所缘法唯心所现。汝身汝心皆是妙明真精妙心中所现物。云何汝等遗失 ...

师兄   您还没理解我说得话

我只是指出了你一个简单的   笔误  或者  说语误  

就是自己     自己的心   不等于    自性     不等于    妙明元心     

自性   妙明真心  这些专用名词   是经过一些经文反复定义的  

你冒然用个   自己  自己的心     哪部经这么说过     

补充内容 (2016-12-17 11:32):
哪部经说过自己   自己的心    你去找找     

补充内容 (2016-12-17 11:33):
好像在佛的经中倒有驳斥    说一切万法都是从自己的心流出的   
是外道天魔       他以为他造了世界  

钰花源

妙寂O 发表于 2016-12-17 11:31
师兄   您还没理解我说得话

我只是指出了你一个简单的   笔误  或者  说语误  

1，        一切诸法与自己法身一个。故平等，故无缘大慈、同体大悲。（同体，同法身）。
2，        当面对形貌各异的众生也可观照为是自己过去世的亲人，理由同上。
3，有前面两条就不会出现106和117楼说的对立。这就是我理解的一切万法是自己。

人人都有自性、真心、佛性、真如。闻性周遍，见性也周遍（见十方空）；
人人各各心现万法，胡来现胡，汉来现汉，现大现小，现一现无量。。。。。。
“不是说一切万法都是从谁的心流出的，谁造了世界”
这是我理解的心现万法或者叫唯心所现也好。
不知表达的是否偏差还请师兄指正！


补充内容 (2017-1-24 10:25):
人人各各心现万法，依然是妄心，识心；十法界万法共用一颗真心，是一个本体。。。。。。

妙寂O

钰花源 发表于 2016-12-18 20:22
1，        一切诸法与自己法身一个。故平等，故无缘大慈、同体大悲。（同体，同法身）。
2，        当面对形貌各异的 ...

与修行无关紧要的事
算了   到此为止

修行者2015

妙寂O 发表于 2016-12-18 20:25
与修行无关紧要的事
算了   到此为止

师兄你怎么认为这是和修行无关紧要的呢？这些就是修行时最根本的东西。难道修行就是你所认为的禅定吗？可能你钻人牛角尖去出不来了。大乘佛法是以自利利他为基础的，发心利益众生最关键。如果你只修禅定，那就不是佛法了，就是道家的修行，可是那样容易被天魔外道扰乱，很危险的。没有佛菩萨加持和护持有很多事情是很难成功的，要对佛菩萨有信心，也要学佛菩萨发愿利益众生，不要只求自己入定得禅悦快乐。南无阿弥陀佛！南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨！南无本师释迦摩尼佛！

妙寂O

修行者2015 发表于 2016-12-18 21:32
师兄你怎么认为这是和修行无关紧要的呢？这些就是修行时最根本的东西。难道修行就是你所认为的禅定吗？可 ...

不好意思   
这些法义  真的无关紧要   
我以为   

大自在999

大自在文明请香

大自在999

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修行者2015

（接上171楼）佛言。世尊。谤此法者其罪多少。佛告一切勇。其罪甚多。时一切勇菩提萨埵。白佛言。世尊。得几数罪。佛告一切勇。莫问此事。善男子。若有于十二恒河沙诸佛如来起于恶心。若有谤者罪多于彼。一切勇。若于大乘起恼心者。如彼众生被烧燋然。一切勇菩提萨埵白佛言。如是众生云何可救。佛告一切勇。譬如有人到断其头。使医治之。涂以石蜜酥油诸药。以用涂之。一切勇。于汝意云何。如是众生还可活否。一切勇白佛。不也世尊。一切勇。又如有人刀害不断。若得良医治之则瘥。彼人瘥已知其大苦。我今知已更不复作恶不善业。一切勇。若善男子。念布施时亦复如是。离一切恶。集诸善法诸善具足。譬如死尸父母忧愁啼泣不能救护。凡夫之人亦复如是。不能自利。不能利他。无依父母。如是如是。一切勇。彼诸众生临死之时无所依之。一切勇。无依众生有二种。何等为二。一者作不善业。二者诽谤正法。如是二人临死之时无依之处。时一切勇菩提萨埵白佛言。世尊。彼谤法者生何道中。佛告一切勇，谤法之人入大地狱。在大叫唤低于一劫受苦。众合地狱一劫受苦。烧然地狱一劫受苦。大烧然地狱一劫受苦。黑绳地狱一劫受苦。阿鼻地狱一劫受苦。毛竖地狱一劫受苦。睺睺地狱一劫受苦。一切勇。谤法众生。于此八大地狱。满足八劫受大苦恼。尔时一切勇菩提萨埵摩诃萨埵白佛言。世尊。大苦大苦我不能闻。尔时世尊而说颂曰。