《佛说大集会经》又名《僧伽咤经》解读 回家人著

修行者2015

《佛说大集会经》又名《僧伽咤经》解读  回家人著。世人为什么要活着？意义是什么？我们为什么要在这个社会中持戒？为什么要在这里学习《僧伽咤经》？因为我们不愿意再被那些欲望所生成的六道轮回的幻境牵扯住，不愿做种种欲望的奴隶。我们想如佛陀一样有智慧，觉悟一切，获得真正的自由，这才是我们学佛修行的根本目的。这就是”正法智“，这才是“第一利益”，无四相地行一切善法，即得第一利益。众生如不能净信佛法，而为五欲、六尘生成的种种幻想所迷惑，那么在临命终时会遭受各种痛苦，由于福报耗尽。又未再种善根，被忧恼箭射而死，堕入三恶道。。。。


补充内容 (2016-12-19 23:26):
《佛说大集会经》应为《佛说大集会正法经》

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从某种意义上讲，这个世界就是人们想多了想出来的，同理外面没有天魔，天魔都是自己想出来的，我们一直是在自己加持自己，当加持出某种不善的境界以后，如果在第一念没有转掉它，最终会被自己化现的忧恼箭杀死。

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实际上，这个景象本是无明妄见的一个虚幻相，最假的。但如果没有立即把它转过来，体认到它本是虚幻的，那么在临命终时，就会因自己的恶缘招感而化现出有众生来砍他头等。。。。。

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一个人如果坚信佛陀所说的“僧伽吒”，他就会把自己内心的错误念头一个一个纠正过来。慢慢地，所有令自己忧愁烦恼的恶因、恶缘、恶相等，都被转化了，因其本为虚妄。从此，这个人不会落于三恶道。

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有人总是不能于佛法生起正信，原因就是内心有恶知识。有时候，恶知识是由宿世间的恶因缘所招感的。恶知识不相信放逸和做恶事将来会受大苦，不相信戒律和因果，不相信因地不正，果地必受报应。所以不信佛陀所讲，就如亲近恶知识一样。

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众生欲人涅槃，当精进修行，实证层层果位。僧伽吒“是无相无不相，是无上的，也是非境界不境界的。也是无法用思维，更无法用语言来表达的，从某种意义上讲，是一个无相无不相的，不可思议的咒语。故无法用文字语言表达出来，因一说即错。。。。。。它不像往生咒、楞严咒等有具体的功用，它是没有具体功用的，故而无法用世间的大小、多少去比量。它大到了极致，什么东西都包含在其中，又小到了极致，什么东西都不在其内。对于修行人来说，退转是一个非常大滴问题。退转滴原因在于不知道究竟之法，而“僧伽吒“就是究竟之法。

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只要是来听闻学习这部经的众生，均获得不可思议的福报。同时，只要有人如法听闻过“僧伽吒”就进入了“僧伽吒”在法界形成的一个巨大坛城，所得福德不可思议。在法界上，只要是能来听这部经的众生，会立即因僧伽吒大因缘聚被汇聚在一起，如同筑一座千层高塔布施一块砖的福德，跟布施一千块的福德是一样的，因为都是在建塔，故而等同。

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有二众生渴仰于法。何等为二。一者于一切众生其心平等，二者既闻法已等为众说心无希望。

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”僧伽吒“是以愿力成就的。十方诸佛宣说“僧伽吒”也是以他们的愿力而成就。为什么听闻、抄写此经{哪怕抄写经中一字}所得福德不可思议？在于它是佛陀“以愿胜故”所宣说。以净信心是指读诵抄写经本时，应沐浴、焚香、持戒等。

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“僧伽吒”是一切正法聚，如失去一切正法，众生就没有了根基，像浮萍一样漂泊不定，无所依凭。所以诽谤“僧伽吒”即自断一切正法善根，再修任何法也无法弥补此谤法业障。慎之。               
       真正听懂“僧伽吒”的原理且广为宣说流通者，所得功德与佛相等。因在僧伽吒这个法界的坛城中，流通者的善根已经满足了。

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抄写、读诵并受持此经，所得功德不可思议。只要是照着《僧伽吒经》去抄写，则可以转变并消除心灵深处的根本业障。大恭敬心是学习“僧伽吒“的基本条件之一。否则易事倍功半。                  
             ”僧伽吒“的真正法力来自于出离心。如无出离心，便会沉沦六道，无有出期。同样，没有出离心的学习，就感受不到其根本的法力。

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修梵行者，”心净则净土净“，众生因种种妄想执着，不识本心，做不到心净，故而梵行难得。如果修梵行，加上学习僧伽吒的力量，就不会再被爱河所漂没，如不被爱河所漂没，就不再受六道轮回。。。。。                                                                                                                             
          僧伽吒出兴于世的因缘是要值遇盛世，也可以这样讲，”僧伽吒“的出现意味着盛世的来临。

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         以人身听受学习”僧伽吒“非常殊胜，也最为究竟。因为人身堪能忍受，故非常容易成就。   
         火烧之人谁能为其说法，唯大悲者能说耳。火烧之人就是已经犯了杀害父母、出佛身血、破坏佛塔、破和合僧等五逆重罪，命终必堕无间地狱               
           的人。唯有具大悲心者才能为其讲说”僧伽吒“而救度之。

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         大恭敬心、大出离心、大忏悔心、大慈悲心、大感恩心和大坚信心是修学僧伽吒的根本基础。如有人能在此基础上，听闻、书写、读诵、受持、流通此法，那么所得功德不可思议。         
          为什么僧伽吒能除灭这么多的业障？因为它是无相无不相的，故修此法可将所有的业障在当下观空，而福罪本来是虚幻的。

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    若见善知识则见如来，若见如来，则灭一切不善之法。如有人通过善知识的教导，证得僧伽吒不可思议的境界，当时就可把相上的业障观幻，因僧伽吒可消众生根本业障。                              
      僧伽吒竟然不可思议到这样的程度，它可以因众生的因缘，化现出仙人像、如来像，此法是显示如来身的。故此法的力量与佛平等，因它本如此。

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    佛陀是无相无不相的，皆因众生的愿力和妄念而现种种相。也就是无明妄见而轮回，我执妄感而身受轮回，是因无明妄见而有。身体的种种感受是因我执分别招感而生。                                
      生起无我的大悲心，了知一切法如幻而不放逸，以幻善法影响因缘幻众入无余涅槃。也就是心住佛乘，身行菩萨道。以这样滴发心和态度学习僧伽吒可得大利益。

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    外面的众生没有生死，大家所见到的生灭皆是自己的无名妄念在生灭。                                    
      当出现任何让自己产生恐怖挂碍的念头，乃至任何恶念时，立即把它转掉。做到念念皆是善念，就转了。---我不堕地狱、不堕饿鬼、不堕畜生、不堕龙中。直抵佛所。。。。这就是逆流。生也生不长，死也死不了。一切生死皆是因无明而妄见了种种轮回生灭景象，皆虚幻相。故可以用僧伽吒转掉内心的恐怖、挂碍等想法。

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          要从自己的每个念头起修。把每一个不正的念头转过来，逐渐做到念念为善，念念是净念，此即是实修僧伽吒。如此才能得到真实利益，否则只是结一善缘而已。很多灾难，包括生病，做事不顺等其实都是我们自己加持出来的。

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