谁能度化我老公

悠悠龙儿

女众出家似乎也有年龄限制？具体多少岁我不知道。大概考虑做功课体力因素吧。

蹒跚翎儿

要随缘精进 发表于 2016-11-29 06:15
净空法师说：强顺人情世故 误却你一生大事。
密勒日巴尊者说：“行世法的动机，如果丝毫也不是为了利已， ...

适当的某天我就出发

蹒跚翎儿

妙寂O 发表于 2016-11-29 09:55
如果想修行自己    还是在家修行   或者离开家里  自己一个人生活修行比较好
师兄业说了   三分之二时间都 ...

生活没问题的,只想自己头发还是黑的，眼睛还是亮的好好修行，早日了脱生死。

蹒跚翎儿

妙寂O 发表于 2016-11-29 09:57
尤其当今     寺庙里很多的不如法   
到时候    没有足够的智慧     那就身不由已的跟着一起堕落了

有看见，我到正规的修行寺院去。

蹒跚翎儿

妙寂O 发表于 2016-11-29 10:12
圣人只有两件事

一曰默然（默然用功）   二曰讲法（讲法教化利益众生）

一者我是

蹒跚翎儿

妙寂O 发表于 2016-11-29 10:17
释迦佛   可是曾有500世    自己一个人在深山默默地修行啊   
现在的人就是耐不住寂寞    耐不住凄凉  
...

南无阿弥佗佛

蹒跚翎儿

弘法利生 发表于 2016-11-29 11:06
阿弥陀佛，师兄您好：佛法包含世间法及出世间法。在家修行和出家修行都可以，师兄随缘就好。:xianh ...

蹒跚翎儿

净杰 发表于 2016-11-29 11:39
龙泉寺对出家要求甚高，普寿寺是尼众佛学院，现在寺院对于出家的要求也是非常高的，而且对年龄学历等也都 ...

感恩师兄

zsp138

蹒跚翎儿 发表于 2016-11-29 17:01
那我努力管好自己的眼睛，看好的，不看坏的。

但有时候可能要你做一些事情，而且所做又不如法，怎么办？

补充内容 (2016-11-29 17:59):
    可以先去体验一年半年的。

灭除邪恶

悠悠龙儿 发表于 2016-11-29 14:55
你们的发言没看出来是知一二啊，你自己回头看看你们的发言，基本都是说出家不好，出家在家修行一样（若 ...

      让你老公离开去出家试试？？别站着说话不腰疼。很不爱看你高大的样子。

补充内容 (2016-11-29 19:45):
根本就不堪情况，瞎赞叹、支持。

补充内容 (2016-11-29 19:50):
为自己的私利，根本就是不负责任的态度，还菩萨行？

灭除邪恶

    【虽住城隍聚落中　　不求声闻缘觉证
　　此心为度众生故　　我说是名为菩萨
　　五百由旬山险深　　共诸恶兽多年住
　　若见逼迫着我慢　　若无分别知菩萨
　　菩萨住彼为世间　　得力解脱三摩地
　　彼着山野寂静行　　此亦知彼魔所作
　　虽住城隍及山野　　乐佛菩提离二乘
　　修如是行利世间　　一念如秤名菩萨】

补充内容 (2016-11-29 19:58):
彼着山野寂静行　　此亦知彼魔所作

灭除邪恶

《道行般若波罗蜜经》：
      【佛语须菩提：“我不作是说远离，教菩萨摩诃萨，于独处止，于树间止，于闲处止。”
　　须菩提白佛言：“云何，天中天，菩萨摩诃萨远离何所？复有异远离乎？亦不于独处止，亦不于树间止，亦不于闲处止，何等为异远离？”
　　佛语须菩提：“正使各各有阿罗汉随是行念，各各有辟支佛随是行念。各各有菩萨摩诃萨城外行远离，各各行菩萨摩诃萨一切恶不得犯，各各行菩萨摩诃萨若当于独处止，若于树间止，若于闲处止，了了行菩萨摩诃萨，是远离法我乐使作是行，不使远行绝无人处于中也。菩萨摩诃萨持是远离，当昼夜行，当了了行。是故，菩萨摩诃萨远离于城傍行，持是比菩萨摩诃萨当各各行，若于独处止，若于树间止，若于闲处止各各行菩萨摩诃萨，我所说远离法如是。
　　“尔时，弊魔当往教行远离法语言：‘若当于独处止，若于树间止，若于闲处止，当作是行。’是菩萨随魔教便亡远离法。魔语言：‘道等取阿罗汉法，作是念无有异，当随是行。辟支佛道，作是念无有异，亦当随是行。菩萨道，作是念无有异，亦当随是行。般若波罗蜜难了知入中，若当作是行，舍般若波罗蜜。’”】

补充内容 (2016-11-29 19:59):
弊魔当往教行远离法语言：‘若当于独处止，若于树间止，若于闲处止，当作是行。

灭除邪恶

【经 文】
佛语须菩提：“我不作是说远离教菩萨摩诃萨，于独
处止，于树间止，于闲处止。”
须菩提白佛言：“云何天中天，菩萨摩诃萨远离 何
所？复有异远离乎？亦不于独处止，亦不于树间止，亦不
于闲处止，何等为异远离 ？”


【 译 文】
佛对须菩提说：“我不让菩萨远离人民，隐居在树林等僻
静的无人之处。”
须菩提问佛说：“天中天，那么菩萨所要远离的是什么呢？
还有别的特殊的远离吗？菩萨既不在无人之处停留，不在树林
之中停留 ，也不在空闲之处停留 ，那么所谓特殊的远离是什
么呢 ？”
【经文】
佛语须菩提：“正使各各有阿罗汉，随是行念；各各
有辟支佛，随是行念；各各有菩萨摩诃萨，城外行远离，
各各行菩萨摩诃萨，一切恶不得犯，各各行菩萨摩诃萨，
若当于独处止，若于树间止，若于闲处止，了了行菩萨摩
诃萨，是远离法。我乐使作是行，不使远行绝无人处于中
也。菩萨摩诃萨持是远离，当昼夜行，当了了行。”

【译文】
佛对须菩提说：“如果每个阿罗汉都这样想，每个辟支佛
都这样想，每个菩萨也都这样想，想远远地离开城市走向树
林等空闲无人之处进行修行，一切罪过全都不犯，这样的远
离就是远离佛法。我希望他们做的是，不远离到荒无人烟之
处。菩萨的远离应该是在城市人民周围，昼夜不断，努力修
行。”

灭除邪恶

【经文】
“是故菩萨摩诃萨远离于城傍行。持是比，菩萨摩诃
萨当各各行，若于独处止，若于树间止，若于闲处止，各
各行菩萨摩诃萨。我所说远离法如是。尔时弊魔当往教
行远离法语言：若当于独处止，若于树间止，若于闲处
止，当作是行。是菩萨随魔教，便亡远离法。”

【译文】
“菩萨这样远离而努力修行，虽然没有彻底地离开人民，
心中却好像是停在了树林等空闲无人之处。我所说的远离就
是如此。那时恶魔就会走到菩萨的身边，教给菩萨远离的方
法说：你应该走到树林等空闲无人的地方进行修行，要彻底
地远离人。如果菩萨听了恶魔的话，按照恶魔的方法进行修
行远离，那就失去了真正的远离方法。”

【经文】
“魔语言：道等取阿罗汉法，作是念无有异，当随是行；
辟支佛道作是念无有异，亦当随是行；菩萨道作是念
无有异，亦当随是行。般若波罗蜜难了知人中，若当作是
行舍般若波罗蜜。”
【译文】
“这时恶魔就对他说：你应该这样修行阿罗汉法，不要有
怀疑，应该这样进行修行；应该这样修行辟支佛法，不要有怀
疑，应该这样进行修行；应该这样修行菩萨道，不要有怀疑，
应该这样进行修行。般若波罗蜜是难以认识难以进入的，你
应该这样修行，放弃般若波罗蜜。”

灭除邪恶

《楞严经》：     【又善男子受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明。三摩地中，心爱深入，克己辛勤，乐处阴寂，贪求静谧。尔时，天魔候得其便，飞精附人，口说经法。其人本不觉知魔著，亦言自得无上涅槃，来彼求阴善男子处，敷座说法。令其听人各知本业，或于其处语一人言：‘汝今未死，已作畜生。’敕使一人于后踏尾，顿令其人起不能得，于是一众倾心钦伏。有人起心，已知其肇。佛律仪外，重加精苦。诽谤比丘，骂詈徒众，讦露人事，不避讥嫌。口中好言未然祸福，及至其时，毫发无失。此大力鬼，年老成魔，恼乱是人；厌足心生，去彼人体，弟子与师俱陷王难。汝当先觉，不入轮回；迷惑不知，堕无间狱。】

要随缘精进

灭除邪恶 发表于 2016-11-29 20:22
《楞严经》：     【又善男子受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明。三摩地中，心爱深入，克己辛勤，乐处阴寂，贪 ...

暂时与永远不同，过程与结果不同。
如来常说：汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。
如果怕舍不得丢掉筏子，因而一开始就拒绝使用筏子，那便连河都渡不过去了。
这是因噎废食。
随缘自在，当用则用，当舍则舍。
该出手时就出手！

悠悠龙儿

灭除邪恶 发表于 2016-11-29 19:44
让你老公离开去出家试试？？别站着说话不腰疼。很不爱看你高大的样子。

补充内容 (2016-11-29 19: ...

我只是依据佛经教导而说，哪儿错了你可以指出来。实在话，我虽然没发出家心，但是我打结婚就两地分居，一个月能见一次面就算不错了，曾经有好几年只有过年才能见面，凑合混到今天我也知足。师兄能做到几分？我结婚也已经过了那个银婚了。你别拿你自己的情况来比对他人，你我修行可能都不如楼主呢，在这里瞎指导就不怕造业？

悠悠龙儿

释尊当初要出家净饭王也不同意的，又该如何解释？

悠悠龙儿

楼主师兄已经能够日中一食，是不是已经受了菩萨戒了？我们这里有位老居士受了菩萨戒就是日中一食的，有位受了五戒的老居士还做不到日中一食。

慧明