《大般若经》第二会（第401-600卷）

微尘众

       “舍利子，复有菩萨摩诃萨住六波罗蜜多，净睹史多天宫，当知是菩萨摩诃萨此贤劫中定当作佛。

　　“舍利子，复有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，


       虽已得四静虑、四无量、四无色定，


       已得四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支，已修佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲、大喜大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智，


       心趣菩提常无懈废，而于圣谛现未通达。


       舍利子当知，是菩萨摩诃萨一生所系。

微尘众

       “舍利子，复有菩萨摩诃萨修行六种波罗蜜多，


       游诸世界从一佛国至一佛国，严净佛土，安立有情于无上觉。


       舍利子，是菩萨摩诃萨要经无量无数大劫，乃证无上正等菩提。

微尘众

“舍利子，复有菩萨摩诃萨安住六种波罗蜜多，


       常勤精进饶益有情，


       口常不说引无义语，


       身、意不起引无义业。




“舍利子，复有菩萨摩诃萨修行六种波罗蜜多，


       常勤精进饶益有情，从一佛国至一佛国，断诸有情三恶趣道。

微尘众

“舍利子，复有菩萨摩诃萨虽具住六波罗蜜多，
       常以布施波罗蜜多而为上首，勇猛修习诸菩萨行，惠诸有情一切乐具常无懈息，须食与食、须饮与饮、须乘与乘、须衣与衣，华香、璎珞、房舍、卧具、床榻、灯明、财谷、珍宝，随其所须资生之物，皆悉给施。

“舍利子，复有菩萨摩诃萨虽具住六波罗蜜多，
       常以净戒波罗蜜多而为上首，勇猛修习诸菩萨行，具身语意殊胜律仪，劝诸有情亦令修习如是律仪，令速圆满。

“舍利子，复有菩萨摩诃萨虽具住六波罗蜜多，
       常以安忍波罗蜜多而为上首，勇猛修习诸菩萨行，远离一切忿恚等心，劝诸有情亦令修习如是安忍，令速圆满。

“舍利子，复有菩萨摩诃萨虽具住六波罗蜜多，
       常以精进波罗蜜多而为上首，勇猛修习诸菩萨行，具足修行一切善法，劝诸有情亦令修习如是精进，令速圆满。

“舍利子，复有菩萨摩诃萨虽具住六波罗蜜多，
       常以静虑波罗蜜多而为上首，勇猛修习诸菩萨行，具修一切胜奢摩他，劝诸有情亦令修习如是胜定，令速圆满。

“舍利子，复有菩萨摩诃萨虽具住六波罗蜜多，
       常以般若波罗蜜多而为上首，勇猛修习诸菩萨行，具修一切毗钵舍那，劝诸有情亦令修习如是胜慧，令速圆满。

微尘众

       “舍利子，复有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，化身如佛，遍入地狱、傍生、鬼界、若人、若天，随其类音为说正法。

　　“舍利子，复有菩萨摩诃萨安住六种波罗蜜多，化身如佛，遍到十方殑伽沙等诸佛世界，为诸有情宣说正法、严净佛土。
       于诸佛所听闻正法，供养恭敬、尊重赞叹，周览十方最胜佛土微妙净相，而便自起最极庄严清净佛土，于中安处一生所系诸大菩萨，教令速证无上菩提。

微尘众

       “舍利子，复有菩萨摩诃萨修行六种波罗蜜多，


       成就大士三十二相，诸根猛利清净端严，众生见者无不爱敬，因斯劝导，应其根欲令渐证得三乘涅槃。


       如是，舍利子，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，应学清净身语意业。

微尘众

       “舍利子，复有菩萨摩诃萨修行六种波罗蜜多，虽得诸根明利，而不自重轻他。

　　“舍利子，复有菩萨摩诃萨从初发心恒住施戒波罗蜜多，乃至未得不退转地，于一切时不堕恶趣。

　　“舍利子，复有菩萨摩诃萨从初发心乃至未得不退转地，常不舍离十善业道。

微尘众

       “舍利子，复有菩萨摩诃萨安住施戒波罗蜜多，作转轮王成就七宝，以法教化不以非法，安立有情于十善道，亦以财宝济诸贫乏。

　　“舍利子，复有菩萨摩诃萨安住施戒波罗蜜多，无量百千世作转轮圣王，值遇无量百千诸佛，供养恭敬、尊重赞叹，舍施内外不以为难。

微尘众

       “舍利子，复有菩萨摩诃萨安住六种波罗蜜多，常为邪见盲冥有情作法照明，亦持此明常以自照，乃至无上正等菩提，此法照明曾不舍离。是菩萨摩诃萨由是因缘，于诸佛法常得现起。

　　“是故，舍利子，诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，于身语意三有罪业无容暂起。”

微尘众

       时，舍利子白佛言：“世尊，云何名为菩萨摩诃萨有罪身语意业？”

　　佛言：“舍利子，若菩萨摩诃萨作是念：’


       此是身，我由此故而起身业；
       此是语，我由此故而起语业；
       此是意，我由此故而起意业。’


       舍利子，是名菩萨摩诃萨有罪身语意业。

　　“舍利子，诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不得身及身业，不得语及语业，不得意及意业。


       舍利子，若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，得身语意及身语意业者，便起悭贪心、犯戒心、忿恚心、懈怠心、散乱心、恶慧心，若起此心不名菩萨摩诃萨。


       是故修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨，生此念者，无有是处。

　　“舍利子，诸菩萨摩诃萨修行六种波罗蜜多，能净身语意三种粗重。”

微尘众

       时，舍利子白佛言：“世尊，云何菩萨摩诃萨能净身语意三种粗重？”

　　佛言：“舍利子，诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不得身及身粗重，不得语及语粗重，不得意及意粗重。


       舍利子，如是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，能净身语意三种粗重。

　　“又，舍利子，若菩萨摩诃萨从初发心，恒具受持十善业道，不起声闻及独觉心，常于有情起大悲心。


       舍利子，我亦说是菩萨摩诃萨能净身语意三种粗重。

　　“舍利子，复有菩萨摩诃萨，修行六种波罗蜜多净菩提道。”

微尘众

       时，舍利子白佛言：“世尊，云何名为菩萨摩诃萨菩提道？”

　　佛言：“舍利子，诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，不得一切身语意业及三粗重，不得布施波罗蜜多，不得净戒波罗蜜多，不得安忍波罗蜜多，不得精进波罗蜜多，不得静虑波罗蜜多，不得般若波罗蜜多，不得声闻乘，不得独觉乘，不得菩萨正等觉乘。


       舍利子，是名菩萨摩诃萨菩提道。


       何以故？以菩提道于一切法皆不得故。

　　“舍利子，复有菩萨摩诃萨修行六种波罗蜜多，趣菩提道，无能制者。”

微尘众

       时，舍利子白佛言：“世尊，何缘菩萨摩诃萨修行六种波罗蜜多，趣菩提道，无能制者？”

　　佛言：“舍利子，诸菩萨摩诃萨修行六种波罗蜜多时，


       不著色蕴，不著受想行识蕴；


       不著眼处，不著耳鼻舌身意处；
       不著色处，不著声香味触法处；


       不著眼界、色界、眼识界，不著耳界、声界、耳识界，
       不著鼻界、香界、鼻识界，不著舌界、味界、舌识界，
       不著身界、触界、身识界，不著意界、法界、意识界；


       不著苦圣谛，不著集灭道圣谛；


       不著无明，不著行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼；


       不著四念住，不著四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支；


       不著布施波罗蜜多，不著净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多；


       不著佛十力，不著四无所畏、四无碍解、大慈大悲、大喜大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智；


       不著预流果，不著一来、不还、阿罗汉果，不著独觉菩提，不著一切菩萨摩诃萨行，不著诸佛无上正等菩提。


       舍利子，由是因缘，菩萨摩诃萨修行六种波罗蜜多，增长炽盛趣菩提道，无能制者。　　

微尘众

       “舍利子，复有菩萨摩诃萨，安住般若波罗蜜多，速能圆满一切智智。

       成胜智故，常不坠堕诸险恶趣，不受下贱人天之身，永不贫穷；


       所受身形，诸根具足，容颜端正，为诸天、人、阿素洛等之所敬爱。”

微尘众

时，舍利子白佛言：“世尊，何等名为菩萨摩诃萨所成胜智？”

佛言：“舍利子，诸菩萨摩诃萨由成此智，


       尽见十方殑伽沙等诸佛世界一切如来、应、正等觉，
       尽闻彼佛所说正法，
       尽见彼会一切声闻、菩萨僧等，
       亦见彼土庄严之相。


诸菩萨摩诃萨由成此智，

       不起世界想，
       不起佛想，不起法想，不起声闻僧想，不起菩萨僧想，不起独觉想，
       不起我想，不起非我想，
       不起佛土庄严之想。


诸菩萨摩诃萨由成此智，


       虽行布施波罗蜜多而不得布施波罗蜜多 ;
       虽行净戒波罗蜜多而不得净戒波罗蜜多；
       虽行安忍波罗蜜多而不得安忍波罗蜜多；
       虽行精进波罗蜜多而不得精进波罗蜜多；
       虽行静虑波罗蜜多而不得静虑波罗蜜多；
       虽行般若波罗蜜多而不得般若波罗蜜多；


       虽行四念住而不得四念住；乃至虽行八圣道支而不得八圣道支；


       虽行佛十力而不得佛十力；乃至虽行一切相智而不得一切相智。


       舍利子，是名菩萨摩诃萨所成胜智。


       诸菩萨摩诃萨由成此智，速能圆满一切佛法。


       虽知一切法而不得一切法，以自性空故。

微尘众

       “舍利子，复有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多能净五眼，所谓肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。”

       时，舍利子白佛言：“世尊，云何菩萨摩诃萨清净肉眼？”

佛言：“舍利子，


       有菩萨摩诃萨肉眼见百踰缮那，
       有菩萨摩诃萨肉眼见二百踰缮那，
       有菩萨摩诃萨肉眼见三百踰缮那，
       有菩萨摩诃萨肉眼见四百、五百、六百乃至千踰缮那，


       有菩萨摩诃萨肉眼见一赡部洲，
       有菩萨摩诃萨肉眼见二大洲，
       有菩萨摩诃萨肉眼见三大洲，
       有菩萨摩诃萨肉眼见四大洲，


       有菩萨摩诃萨肉眼见小千世界，
       有菩萨摩诃萨肉眼见中千世界，
       有菩萨摩诃萨肉眼见三千大千世界。


       舍利子，是名菩萨摩诃萨清净肉眼。”

微尘众

       时，舍利子复白佛言：“世尊，云何菩萨摩诃萨清净天眼？”

佛言，“舍利子，菩萨摩诃萨天眼，


       见一切四大王众天天眼所见，


       见一切三十三天、夜摩天、睹史多天、乐变化天、他化自在天天眼所见，


       见一切梵众天天眼所见，乃至见一切色究竟天天眼所见。


舍利子，有菩萨摩诃萨天眼所见，


       一切四大王众天乃至色究竟天天眼所不能见。


舍利子，诸菩萨摩诃萨天眼，


       能见十方殑伽沙等世界有情死此生彼。


       舍利子，是名菩萨摩诃萨清净天眼。”

微尘众

       时，舍利子复白佛言：“世尊，云何菩萨摩诃萨清净慧眼？”

佛言：“舍利子，菩萨摩诃萨慧眼，


       不见有法若有为、若无为，若有漏、若无漏，若世间、若出世间、


       若有罪、若无罪，若杂染、若清净，


       若有色、若无色，若有对、若无对，


       若过去、若未来、若现在，


       若欲界系、若色界系、若无色界系，


       若善、若不善、若无记，


       若见所断、若修所断、若非所断，


       若学、若无学、若非学非无学，


       乃至一切法若自性、若差别。




舍利子，是菩萨摩诃萨慧眼，


       不见有法是可见、是可闻、是可觉、是可识。


       舍利子，是名菩萨摩诃萨清净慧眼。”

微尘众

       时，舍利子复白佛言：“世尊，云何菩萨摩诃萨清净法眼？”
       佛言：“舍利子，菩萨摩诃萨法眼，能如实知补特伽罗种种差别：
       此随信行，此随法行，此无相行；
       此住空，此住无相，此住无愿；
       此由空解脱门起五根，由五根起无间定，由无间定起解脱知见，由解脱知见永断三结，所谓萨迦耶见、戒禁取、疑，永断此三结故，得预流果；
       此由修道，薄欲贪、瞋恚，得一来果；
       此复由上品修道，永断欲贪、瞋恚，得不还果；
       此复由增上品修道，永断五顺上分结，所谓色贪、无色贪、无明、慢、掉举，永断此五顺上分结故，得阿罗汉果；
       此由无相解脱门起五根，由五根起无间定，乃至永断五顺上分结，得阿罗汉果；
       此由无愿解脱门起五根，由五根起无间定，乃至永断五顺上分结，得阿罗汉果；
       由二、由三亦复如是。
       舍利子，是名菩萨摩诃萨清净法眼。




       “复次，舍利子，菩萨摩诃萨法眼，能如实知所有集法皆是灭法，由知此故便得五根。舍利子，是名菩萨摩诃萨清净法眼。


       “复次，舍利子，菩萨摩诃萨法眼，能如实知此菩萨摩诃萨最初发心，修行布施波罗蜜多，乃至修行般若波罗蜜多，成就信根、精进根，方便善巧故，意受身增长善法。
       是菩萨摩诃萨或生刹帝利大族，或生婆罗门大族，或生长者大族，或生居士大族，或生四大王众天，乃至或生他化自在天，住于彼处成就有情，随诸有情心所爱乐，给施种种上妙乐具严净佛土，供养恭敬、尊重赞叹诸佛世尊，不堕声闻、独觉等地，乃至无上正等菩提终不退转。
       舍利子，是名菩萨摩诃萨清净法眼。

“复次，舍利子，菩萨摩诃萨法眼，能如实知
此菩萨摩诃萨于无上正等菩提已得授记，此菩萨摩诃萨于无上正等菩提未得授记；
       此菩萨摩诃萨于无上正等菩提已得不退，此菩萨摩诃萨于无上正等菩提未得不退；
       此菩萨摩诃萨已到不退转地，此菩萨摩诃萨未到不退转地；
       此菩萨摩诃萨已圆满神通，此菩萨摩诃萨未圆满神通；
       此菩萨摩诃萨神通已圆满故，能往十方殑伽沙等诸佛世界，供养恭敬、尊重赞叹诸佛世尊，
       此菩萨摩诃萨神通未圆满故，不能往十方殑伽沙等诸佛世界，供养恭敬、尊重赞叹诸佛世尊；
       此菩萨摩诃萨已得神通，此菩萨摩诃萨未得神通；
       此菩萨摩诃萨已得无生法忍，此菩萨摩诃萨未得无生法忍；
       此菩萨摩诃萨已得胜根，此菩萨摩诃萨未得胜根；
       此菩萨摩诃萨已严净佛土，此菩萨摩诃萨未严净佛土；
       此菩萨摩诃萨已成熟有情，此菩萨摩诃萨未成熟有情；
       此菩萨摩诃萨已得大愿，此菩萨摩诃萨未得大愿；
       此菩萨摩诃萨已为诸佛称誉，此菩萨摩诃萨未为诸佛称誉；
       此菩萨摩诃萨已亲近诸佛，此菩萨摩诃萨未亲近诸佛；
       此菩萨摩诃萨寿命无量，此菩萨摩诃萨寿命有量；
       此菩萨摩诃萨得菩提时苾刍僧无量，此菩萨摩诃萨得菩提时苾刍僧有量；
       此菩萨摩诃萨得菩提时有菩萨僧，此菩萨摩诃萨得菩提时无菩萨僧；
       此菩萨摩诃萨专修利他行，此菩萨摩诃萨兼修自利行；
       此菩萨摩诃萨有难行苦行，此菩萨摩诃萨无难行苦行；
       此菩萨摩诃萨为一生所系，此菩萨摩诃萨为多生所系；
       此菩萨摩诃萨已住最后有，此菩萨摩诃萨未住最后有；
       此菩萨摩诃萨已坐妙菩提座，此菩萨摩诃萨未坐妙菩提座；
       此菩萨摩诃萨有魔来试，此菩萨摩诃萨无魔来试。
       舍利子，是名菩萨摩诃萨清净法眼。”

微尘众

        时，舍利子复白佛言：“世尊，云何菩萨摩诃萨清净佛眼？”

       佛言：“舍利子，菩萨摩诃萨菩提心无间，入金刚喻定，得一切相智，成就佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲、大喜大舍、十八佛不共法、无障无碍解脱佛眼。


       菩萨摩诃萨由此佛眼，超过一切声闻、独觉智慧境界，无所不见、无所不闻、无所不觉、无所不识，于一切法见一切相。


       舍利子，是名菩萨摩诃萨清净佛眼。


       舍利子，菩萨摩诃萨证阿耨多罗三藐三菩提时，乃得如是清净佛眼。