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关于一念不生了了分明。
首先声明本人没有明心见性，所以这里就不妄谈究竟什么才是明心见性，只想从文意上指出其中的理解错误。
“因为分明，就是六识的一个功能”这话是对的。但问题是，元音老人说的是“了了分明”，不是分明。不要断章取义！“分明”是有意识的行为，“了了分明”在元音老人的文章里，是指不加意识行为地了知。
“男女双修，就是要看看自己的淫心还有没有。”——这是男女双修的法门方便之其一，并没有错。相反，楼主的辩论实在是太强词夺理到无理取闹的地步了。有关男女双修的问题，元音老人在好多开示里都有从不同方面讲到过，不仅仅只有这一点“巧合”。
“王镶陆敢于用几个姨太太、多吃肉来搞锻炼和检验“不分别”的逻辑所在。”——不知道楼主是从哪里了解到的？可否给出一个确实的出处来。
“我还在心中心法师那里听到“净土是小乘”的说法。”——不知道你是从哪里听来的？可否给出一个确实的出处来。
“元音也是认为根基差的才去念佛”——不知道你是从哪里听来的？可否给出一个确实的出处来。
三，从实证和禅净通融的角度讲。
“他连话头就是念头都不明白。”
你也参禅吗？话头怎会是念头？不是他不明白，是你不明白。
“比如，在念六字洪名时，如果会念的或功夫做上来的，就能在念之前就知道念什么，从而可以离开具体的六字洪名而抢在念之前就念了，或至少不受六字洪名如何发音这类问题所干扰了。”
我大俗人一个，也能在念之前就知道念什么，在吃之前就知道吃什么。看着桌子上一大碗饺子，如果在吃之前还不知道吃什么的话，那不就是傻子一个么。
“从而可以离开具体的六字洪名而抢在念之前就念了”是错误的。若果真如此的话，也就是说，我知道念是一件事，我念了是另外一件事，总共两件事，就是二心，而二心非佛。无论参禅还是念佛，专心才是正道。禅宗祖师所谓吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，做事不离一心，才是修证境界，怎么会说是吃饭先知道了吃饭然后再去吃饭呢。观照与事，是一非二，岂有先后！
关于补充内容。
请分清楚伪造佛经和修行法本之间的区别！心中心法一直是公开说明此法源于《佛心经品亦通大随求陀罗尼》，心中心法的《新密文集》里也是原文录入此经。大愚法师铅椠本乃是作为心中心法修法法本使用。
关于回复帖子里的问题
“《圆觉经》所讲“住妄境不加了知”，指的正是六祖所说的那个如来藏识是本来就不去分别了知啊。”
“住妄境不加了知”意思是处于妄想境界时不要去分别意识。不是说在妄境里什么都不知道，是“知道而不去知道”。正是元音老人所说“了了分明”之意。
“六祖曾说：“不思善,不思恶,正恁么时,哪个是明上座本来面目?” ----这时有念存在，如果没有念头的话，怎么能看到本性，你拿什么看本性？”
这时是没有念头存在的。那个“看到本性的”是性的本来作用，本来存在，本来如此，不是念头。
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发表于 2016-3-24 13:34
