今日忏悔

微尘众

a167294385 发表于 2015-12-6 15:36
苦行僧的观老虎叫与其他声音一样。有声音与没有声音一样入寂止。这不是师兄修习观音法门，入流闻中，动静不 ...

阿弥陀佛 闻师兄言，末学惭愧，末学观声之时，单知声声无异，不起分别心，但不能克服乃至战胜恐惧。
前几天持咒时心中忽生恐怖，从网上找对治之法，才发现头陀僧的苦行事迹，知道恐惧也是一妄，惟有忘我之时，惟有勇气可胜。阿弥陀佛

a167294385

微尘众 发表于 2015-12-6 16:22
阿弥陀佛 闻师兄言，末学惭愧，末学观声之时，单知声声无异，不起分别心，但不能克服乃至战胜恐惧。
前 ...

念咒时忽生恐怖是比较正常的。我也经常感到，跟我相约一起念佛的一位师姐也常感到。一般同时感到身边有人观看一样。

微尘众

a167294385 发表于 2015-12-6 17:44
念咒时忽生恐怖是比较正常的。我也经常感到，跟我相约一起念佛的一位师姐也常感到。一般同时感到身边有人 ...

        阿弥陀佛 师兄好    末学今晚开始学习禅定，找到了师兄推荐的默照禅，圣严法师教的。末学非常赞叹默照禅的旨趣，与末学心愿十分契合——“放舍我执为默，清清楚楚为照”。
        末学一直以来以我执为苦恼，常觉我执念头、情绪、觉知等等，乃至身体、环境极其微细的变化都会引起心念不自觉的变化，相续不断，此起彼伏，常令我耿耿于怀，不得自在。
        阿弥陀佛  谢过师兄指点  阿弥陀佛  愿诸佛菩萨佑护师兄  阿弥陀佛 阿弥陀佛
   

微尘众

阿弥陀佛 弟子发愿：一心皈命  极乐世界  阿弥陀佛  愿我临终无障碍  阿弥陀佛远相迎。弟子愿放舍对身命的执著，不再畏惧生死。弟子将在死亡来临的刹那，见到阿弥陀佛金色身，光明炽盛，不再畏惧死亡的绝望、恐怖、孤寂、黑暗和未知。阿弥陀佛

微尘众

阿弥陀佛 弟子今后将以慈悲心和安忍的精神，安住于一切境界，安住于法，精勤忏悔，持戒严净，修习禅定，修行般若。阿弥陀佛 阿弥陀佛

微尘众

阿弥陀佛 少说话 多念佛，不争论，不辩解。无非是贪嗔痴慢疑恶见而已。

微尘众

纵然贫贱到极处，做了乞丐，乞丐在社会上是贫贱到极，贫没有财富，贱没有地位，他还很傲慢，看到富贵人从他面前过还哼一声！‘有什么了不起，不过有几个臭铜钱而已’，你看！还是傲慢；这个烦恼不能不断，如果不断对我们修学有大障碍。

微尘众

我们在经文上看到，地藏菩萨是何等人物，等觉菩萨是他自愿保持的，如果要讲成佛他早就成佛，我们在序品里面看到，他的学生多少人都已经成佛，老师现在还在当菩萨。当菩萨就做菩萨本分之事，对佛还这么谦虚，还说他承佛的威神加持，这是我们一定要学习的。自己再有成就、再有智慧、再有能力，都不可以骄慢，要从内心里面流露出谦虚恭敬，你才能断烦恼。

微尘众

不可以骄慢，要从内心里面流露出谦虚恭敬，你才能断烦恼。

微尘众

如果你在这上不留意，认为我有些长处别人所没有的，现在世间人讲值得骄傲，那就坏了。值得骄傲说得不好听，‘值得堕落，值得入三途’，不就这个意思吗？所以我们一定要了解事实真相。像这些经文处处都能看到，每一次读到都要提高自己的觉悟。

微尘众

恶见心所 佛学术语，此为心所有法中的大随烦恼心所之一。恶见又称不正见，亦称为邪见。《成唯识论》曰：“云何恶见，于诸谛理，颠倒推求，染慧为性，能障善见，招苦为业。”恶见心所是依慧心所假立的，故云以染慧为性。而慧通于善、恶、无记三性，此慧是染分之慧，非善性所摄，染慧能障善见，招感苦果，故称招苦为业。恶见可开为五种，即：萨伽耶见（译曰身见），边执见，邪见，见取见，戒禁取见。见《成唯识论》卷六。

微尘众

a167294385 发表于 2015-12-6 17:44
念咒时忽生恐怖是比较正常的。我也经常感到，跟我相约一起念佛的一位师姐也常感到。一般同时感到身边有人 ...

阿弥陀佛 师兄好，怎么理解：「有戒可犯是菩萨，无戒可犯是外道。」？ 阿弥陀佛 阿弥陀佛

微尘众

       阿弥陀佛 其实有的事情，别人从未介意过，我却心怀芥蒂乃至耿耿于怀，怨愤、不满，想避开他（她），久久不能释怀。但是，有一天，忽然发现那人心地坦荡，根本没有一点做作，对此也毫不知情。阿弥陀佛 阿弥陀佛 末学惭愧。既知如此，何必当初！何不当即放下，坦然面对。
       阿弥陀佛 还有一次，我对别人的良言相劝起了嗔怪埋怨情绪，好几天心里有点堵，有点硌得慌，有点不舒服，有点难受还说不出口。后来我借机称赞他（她），他（她）礼貌地回应，我立刻好了起来，连原来的不快都忘记了。阿弥陀佛 其实我需要的只是别人的认可，害怕别人的排斥。阿弥陀佛 既知如此，何必当初呢！如果当时这么想，这么做，不就皆大欢喜了吗？  阿弥陀佛 阿弥陀佛
      阿弥陀佛 我常嘴上说少说话，多念佛，不争论，不辩解……。其实，我一说起来，止都止不住，让人厌烦，自己还说不够，也许是念咒念多了，说得又多又快；至于不争论、不辩解，我是这么宽解自己罢了，一般都是我争不过、辩不过别人，独自生闷气罢了。当看到别人争论的时候，还是在心里诽谤的，此人怎样，那人怎样……阿弥陀佛 真正做到吧，不要只是嘴上说，我应该有这么一点勇气，应该不缺这一点儿勇气。阿弥陀佛

微尘众

      阿弥陀佛 五阴虚妄。末学不该再贪恋享乐，也不该从幻想中取乐，任旧习气寻根攀援，留恋不舍乃至沉溺，那只能带来更大更深的痛苦。其实，我总是把想要的尽量美化，以为无过此者，实际上也不过如此；对不想要的，极其乖离而已，实际上并不差；反而是自己，最不怎么样！阿弥陀佛 明白自己的心性，毫不动摇，才能在快乐、解脱的道路上走得更远，才能真正过上清净、快乐、自在、平和、知足的生活。

微尘众

阿弥陀佛，不可见恶随喜，不可幸灾乐祸，不可有侥幸心。不可求好境界，不可求开悟。不可硬建议，让人自由选择，阿弥陀佛 阿弥陀佛。不可放任。不可缠人不放，不可追究不舍，更不可逼问，阿弥陀佛，罪过罪过。阿弥陀佛 阿弥陀佛 一切都是妄习、妄想、执著。阿弥陀佛  放下 放下 全放下  阿弥陀佛 阿弥陀佛

微尘众

【对禅宗感兴趣，清净发心求佛菩萨加被参拜高明禅师才是正道，宗下把接引比作传灯，只有油没有灯来点，一千年还是油，以为参个话头就能悟，那恐怕只是闭门造车的作派吧】
    阿弥陀佛 此言甚是。阿弥陀佛 末学当用心致学，广为求教，一门深入，精进不退，不可闭门造车。阿弥陀佛  阿弥陀佛

微尘众

阿弥陀佛 阿弥陀佛 当以慈悲待人，心无芥蒂。不可疑人、不可轻慢。阿弥陀佛 阿弥陀佛 皆大欢喜。阿弥陀佛 阿弥陀佛 安住 安忍 放下 阿弥陀佛 阿弥陀佛 去除娇、骄二气 当下心地平实  阿弥陀佛 阿弥陀佛 要受得 听得 挨得 耐得 忍得 一切一切 不虚伪 直心做事为人  阿弥陀佛 阿弥陀佛 但平心地 世间皆平。
事事、心心、相相都是考验、磨练，一物不滞。 阿弥陀佛 阿弥陀佛

微尘众

阿弥陀佛 阿弥陀佛 但结善缘，不结恶缘，远离恶缘。阿弥陀佛 阿弥陀佛 皆大欢喜

微尘众

阿弥陀佛 阿弥陀佛 慈悲，智慧，平等。一切平等，一切清净，一切如法。阿弥陀佛 阿弥陀佛 无有差别，无有取舍，无有高下、胜劣、好坏、善恶，无有恐怖，远离颠倒梦想，无有竟不竟，无有了义不了义。阿弥陀佛 阿弥陀佛

微尘众

阿弥陀佛 阿弥陀佛 尊重他人，不可轻慢。不可起指点他人的想法，但以好言相劝，宽慰，随喜，赞叹，礼敬，祝愿为上。不可随议经论，不可随说己见，不可说，不可辩，不可争论，不可起恶念恶见，不可幸灾乐祸。阿弥陀佛 阿弥陀佛 远离一切恶。