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楼主: rick6269

请问在抗日战争时期,那些杀死了很多日本士兵的中国军人,他们是不是造了很多恶业?

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发表于 2015-11-10 16:53 | 显示全部楼层
演程居士 发表于 2015-11-9 20:20
“一一诸菩萨,所将诸眷属,其数无有量,如恒河沙等。或有大菩萨,将六万恒沙,如是诸大众,一心求佛道。 ...

阿弥陀佛

认为末法时期都是业障众生是大错特错的观点,看不起自己,也看不起他人。

末学有说过这样的话吗?

末学记得说过有初心菩萨和累世久修菩萨的
发表于 2015-11-10 16:54 | 显示全部楼层
演程居士 发表于 2015-11-9 20:20
“一一诸菩萨,所将诸眷属,其数无有量,如恒河沙等。或有大菩萨,将六万恒沙,如是诸大众,一心求佛道。 ...

阿弥陀佛

认为末法时期都是业障众生是大错特错的观点,看不起自己,也看不起他人。

末学有说过这样的话吗?

末学记得说过有“初心菩萨”和“累世久修菩萨”的




补充内容 (2015-11-10 16:59):
高僧大德和那些大菩萨也都是“累世久修菩萨”
发表于 2015-11-10 16:57 | 显示全部楼层
末学是业障深重的凡夫

所以,末学按照佛经,从忏悔法、次第法开始修行

末学只是提供自己的修行经验给有缘参考

大菩萨们可以忽略,大菩萨们都有累世因缘,有各自的修行法门

发表于 2015-11-10 19:06 | 显示全部楼层
深入经藏 发表于 2015-11-10 16:51
阿弥陀佛

正是因为我们没有佛的宿命通,所以末学说我们不要妄言

你说你的观点,别人说别人的观点。你说与不说是你自己的事情。不要拉上别人。
发表于 2015-11-10 19:10 | 显示全部楼层
http://panshoulan.blog.163.com/b ... 16399/?newRecomBlog
抗战70周年大阅兵全程。


补充内容 (2015-11-10 19:12):

http://chaichenhong.blog.163.com ... 3859/?newFollowBlog

补充内容 (2015-11-10 19:15):
看看习总对那场战争的总结吧。不要再说梦话了。
佛弟子要报国恩,施主恩,众生恩,父母恩。

补充内容 (2015-11-10 19:45):
发表于 2015-11-10 19:42 | 显示全部楼层
关于前世和后世的因果包括六道轮回,因为凡夫看不到,所以很难相信

不过,佛陀智慧圆满无碍,而佛弟子因为信佛,所以相信三世因果、六道轮回,因此可以持戒断恶修善

就像在黑暗的房间,就算什么都有,我们还是什么都看不到,但是只要打开灯、有了光,我们就什么都能看到了

同样的道理,我们无明愚痴的凡夫什么都不了解,而佛陀具足智慧光明,所以通达法界一切

我们听闻自己不能理解或者有所疑惑的佛法,应该忏悔自己无明愚痴,相信佛陀的智慧圆满无碍,信受奉行,广为人说

所以,就算三世因果,我们不能究竟明了,但还是应该相信,并且如此劝导众生

就像祖师所说:欲知前世因,今生受者是,欲知后世果,今生作者是。

点评

知之为知之不知为不知,是知也。  详情 回复 发表于 2015-11-10 19:59
发表于 2015-11-10 19:59 | 显示全部楼层
深入经藏 发表于 2015-11-10 19:42
关于前世和后世的因果包括六道轮回,因为凡夫看不到,所以很难相信

不过,佛陀智慧圆满无碍,而佛弟子因 ...

知之为知之不知为不知,是知也。

补充内容 (2015-11-10 20:14):
佛弟子要为法界树正气,为众生做担当,为社会增加正能量,为天,人做示范,为人民做依护。

补充内容 (2015-11-10 21:40):
大般涅槃经指出,杀蝼蚁有罪,杀一阐提无罪。搞三光政策,滥杀无辜的日本人比一阐提如何?
发表于 2015-11-11 10:19 | 显示全部楼层
rick6269 发表于 2015-11-9 17:01
佛法中不分世间法和出世间法,金刚经中讲一切法皆为佛法。佛法在世间,不离世间觉,相关知识请参阅《六祖 ...

是啊,六祖说佛法是不二法,二法不是佛法,但请问师兄你是六祖吗?你已经达到不二境界了吗?如果不是,也尚未达到,还是请不要说那样的话吧。

点评

我只是引用六祖的话,引用都不行吗,难道真理只有发现它的人才能说,其他人连说说都不行。所以我建议你看六祖坛经,没有进一步解释因为我知道解释的肯定没有六祖好。  详情 回复 发表于 2015-11-11 10:58
发表于 2015-11-11 10:22 | 显示全部楼层
rick6269 发表于 2015-11-9 17:01
佛法中不分世间法和出世间法,金刚经中讲一切法皆为佛法。佛法在世间,不离世间觉,相关知识请参阅《六祖 ...

这应是真正的佛法
发表于 2015-11-11 10:25 | 显示全部楼层
深入经藏 发表于 2015-11-9 18:35
阿弥陀佛

无缘不聚

不论因缘怎样,都不应支持恶,善是佛学根本。

点评

阿弥陀佛 师兄说的没有错,善是我们修行的根本 但是不知师兄您有没有深入思维过 善在我们每一个人的眼里和心里都有不同的标准 这跟我们每一个人的执着、业障、观念、知见、累世的因缘等等都有关系 所  详情 回复 发表于 2015-11-11 10:37
发表于 2015-11-11 10:37 | 显示全部楼层
未来弥勒04 发表于 2015-11-11 10:25
不论因缘怎样,都不应支持恶,善是佛学根本。

阿弥陀佛

师兄说的没有错,善是我们修行的根本

但是不知师兄您有没有深入思维过

善在我们每一个人的眼里和心里都有不同的标准

这跟我们每一个人的执着、业障、观念、知见、累世的因缘等等都有关系

所以,我们并不是要否定所有人的善心,

只是随缘彼此启发,希望能够达到更高次第或更加接近究竟圆满的“善”

感恩师兄的互动,您的互动也给了末学很多启发

下面是末学回复给其他师兄的帖子,

是在探讨“平等”,我们可以把“平等”换成“善”,道理都是一样的


>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

我们凡夫各自有各自的执着、立场和观念,

所以,看事情常常看到的是不同的方面

这就会像盲人摸象一样,每个人都认为自己摸到的就是大象,其实每个人都不知道大象真正的样子

我们凡夫讲平等,如果以分苹果为例,
有人可能认为必须每人三个才平等,
有人可能认为大小要一样才够平等,
有人可能认为品种都要一样才平等,
有人可能认为国产和进口的都一样才平等,
有人可能认为红的绿的都要一样才算平等
。。。。

不同的人,心中的“平等”是不一样的

而佛法里面讲的平等,是很深很深的智慧,

因为有很深很深的智慧,所以通达一切

因为通达一切,所以才能真正做到平等

这需要我们不断深入实修,才能逐渐明了什么是“平等”

就像盲人的眼睛恢复了光明,终于看到了真正的大象


点评

感谢师兄做了基本佛法的普及和解释。  详情 回复 发表于 2015-11-11 11:02
阿弥陀佛  详情 回复 发表于 2015-11-11 10:42
发表于 2015-11-11 10:42 | 显示全部楼层
深入经藏 发表于 2015-11-11 10:37
阿弥陀佛

师兄说的没有错,善是我们修行的根本


阿弥陀佛
 楼主| 发表于 2015-11-11 10:58 | 显示全部楼层
hsf 发表于 2015-11-11 10:19
是啊,六祖说佛法是不二法,二法不是佛法,但请问师兄你是六祖吗?你已经达到不二境界了吗?如果不是,也 ...

我只是引用六祖的话,引用都不行吗,难道真理只有发现它的人才能说,其他人连说说都不行。所以我建议你看六祖坛经,没有进一步解释因为我知道解释的肯定没有六祖好。

补充内容 (2015-11-11 11:07):
好好跟你说话,你像吃了枪药似的,你这是冲谁呀?谁招你了?

补充内容 (2015-11-11 11:10):
平白无故就起嗔心,检讨一下自己吧,谁也没有惹你的意思。
 楼主| 发表于 2015-11-11 11:02 | 显示全部楼层
深入经藏 发表于 2015-11-11 10:37
阿弥陀佛

师兄说的没有错,善是我们修行的根本

感谢师兄做了基本佛法的普及和解释。

点评

阿弥陀佛 感恩师兄的互动 我们是彼此启发、互动成长 感恩所有的师兄 阿弥陀佛  详情 回复 发表于 2015-11-11 11:09
发表于 2015-11-11 11:09 | 显示全部楼层
rick6269 发表于 2015-11-11 11:02
感谢师兄做了基本佛法的普及和解释。

阿弥陀佛

感恩师兄的互动

我们是彼此启发、互动成长

感恩所有的师兄

阿弥陀佛
发表于 2015-11-12 17:13 | 显示全部楼层
1936年11月22日至29日(夏历十月初九至十六日),上海各界名流,在佛教净业社,发起组织上海护国息灾法会。召集发起人有圆瑛、远尘、屈文六、黄涵之、关炯之等,公推屈文六为临时主席。法会以宣扬净土,发慈悲心,护国息灾为宗旨。启建大悲道场七永日。敦请圆瑛法师领众熏修,主持法会。恭请印光老法师每日登座,开示法要。
第二日说因果报应及家庭教育

昨日讲净土法门,今天讲护国息灾法会之意义。所谓“护国息灾”云者,是国如何护,灾如何息。因是欲达此项目的,有二种办法:一者临时,二者平时。如能平时茹素念佛,以求护国息灾,固有无限之功德。即临时虔敬而求护息,亦有相当之效力,不过仍以平素大家护息为好。盖平素大家茹素念佛,愿力相接,则邪气消而正气长,人人存好心、说好话、做好事,国家得护而灾殃自消矣。古书有云:“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱。”盖已乱之治易晓,未乱之治难明。夫治国亦如治病,有治标者,有治本者。治病者是已乱之治,若求其速效,所谓头痛医头、腿痛医腿,治其标也。其标既愈,然后再治其本,俾气血周流,营卫舒畅。本既痊愈,则精神振起,方能奋发有为。现者国家危难,已至千钧一发之际,余以为今日治国,须标本兼治。兼治之法,最莫善于念佛吃素、戒杀放生,而深明乎三世因果之理。

现在世界之劫运,吾人所受种种灾难,皆是过去恶业所招,以致感受现在苦果。故知此恶业者,即过去恶因之所造成也。欲免苦果,须去苦因。过去已种之苦因,念佛忏悔,乃能消去。现在如不再种苦因,将来即能免受苦果。何谓苦因?贪、瞋、痴三毒是也。何谓善因?济物利人是也。若人人明达因果之理,则诸恶莫作,众善奉行,灾害自无从起矣。唯今人不明因果之理,私欲填胸,无恶不作,只知自己,不知有人。讵知利人即是利己,害人甚于害己。故余平素常言:因果者,圣人治天下、如来度众生之大本也。舍因果而谈治国平天下,何异缘木而求鱼,吾未见其能有得也。佛言:“欲知前世因,今生受者是。欲知来世果,今生作者是。”如今生所作所为皆是恶事,来世定得恶果。如今生所作所为皆是善事,来世定得善果。《易》曰:“积善之家,必有余庆。积不善之家,必有余殃。”《书》曰:“作善,降之百祥。作不善,降之百殃。”其理与吾佛所讲因果正同。所谓“余”者,乃正报之余,非正报也。本人来生后世所享受者,乃所谓本庆、本殃也。余报乃在其子孙,余庆、余殃,皆其祖父所积而成者也。

世人不知因果,常谓“人死后则告了脱,无善恶果报”,此为最误天下后世之邪见。须知人死之后,神识不灭。如人人能知神识不灭,则乐于为善。若不知神识不灭,则任意纵欲、□□共妻、杀父杀母、种种罪恶,由此而生。此种极恶逆之作为,皆断灭邪见所致之结果。人人能诸恶莫作、众善奉行,则天下太平,人民安乐。然此尚非究竟法。何为究竟法?是在念佛求生西方,了生脱死。并须敦伦尽分、闲邪存诚,则国运可转,灾难可消。盖今日之灾难,皆大家共业所招。如人人念佛行善,则共业可转,而劫运可消。“一二八”沪战时,念佛之人家,得灵感者甚多。彼自己单修,尚得如此灵感,况人人共修者乎?故知国难亦可由众人虔恳念佛挽回也。又如观世音菩萨,以三十二应身,入诸国土,寻声救苦。如至诚诵观音圣号,自能得感应。古今得灵感而见诸载记者甚夥,诸君可自翻阅之。除《普门品》中所述外,凡应以何身得度者,即现何身而救度之。应以山河大地、桥梁道路身得度者,即现山河大地、桥梁道路身而救度之。现在之人,发信心者太少,不发信心者太多。若人人发信心,则何灾不可消哉!

且人之信心,须在幼小时培养。凡为父母者,在其子女幼小时,即当教以因果报应之理,敦伦尽分之道。若待其长大,则习性已成,无能为力矣。尤重者必在于胎教,孕妇能茹素念佛,行善去恶,目不视恶色,耳不听恶声,身不行恶事,口不出恶言。使儿在胎中禀受正气,则天性精纯,生后再加以教化,则无不可成为善人者。昔周太姜、太任、太姒,相夫教子之淑德懿行,故能成周朝八百年之王业。印光常谓“治国平天下之权,女人家操得一大半”。良以家庭之中,主持家政者,多为女人,男人多持外务。其母若贤,子女在家中,耳濡目染,皆受其母之教导,影响所及,其益非鲜。若幼时任性骄惯,俾其自由,绝不以孝弟忠信、因果报应是训,长大则便能为杀父杀母、共妻□□之魔王眷属矣。是故子女幼小时,切须养其善心,严加约束。要知今日杀人放火、无恶不作之辈,皆从彼父母骄生惯养而来。以孟子之贤,尚须其母三迁,严加管束而成,况平庸者乎?

补充内容 (2015-11-12 17:14):
现在世界之劫运,吾人所受种种灾难,皆是过去恶业所招,以致感受现在苦果。印光大师说的。。。。。。。所以按照佛教解释就是因果。。
发表于 2015-11-14 19:03 | 显示全部楼层
【转载】67年前的今天,远东国际军事法庭判决日本战犯!  

2015-11-14 18:08:28|  分类: 转引分享|举报|字号 [url=]订阅[/url]



                               
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本文转载自泡泡糖《67年前的今天,远东国际军事法庭判决日本战犯!》



                               
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67年前的今天,远东国际军事法庭判决日本战犯!

    随着时间的流逝,历史已经证明,远东国际军事法庭的审判是严肃公正的,它向世界表达,正义必将战胜邪恶,阴谋侵略是最大的犯罪,也是必定要受到惩罚的。67年前的今天,1948年11月4日,日本东京远东国际军事法庭宣读长达1136面的判决书,宣判日本的残酷罪行。

                               
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图为1946年5月,远东国际军事法庭的庭审现场,图左高处为审判官席,右方为被告席,中央为证人席。
历时两年的东京审判
    东京审判是继纽伦堡审判之后的另一重要审判。1945年12月26日,苏、美、英三国外长发表《莫斯科会议公报》,授予远东盟军总司令麦克阿瑟审判日本战犯的权力。
    中、苏、美、英、法、荷、加拿大、澳、新西兰、印度和菲律宾各推荐1人选为远东国际军事法庭法官,并各派检察官1人,组成检察官委员会。梅汝璈法官和向哲俊检察官作为中国代表参加了法庭。

                               
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    1946年5月3日上午,远东国际军事法庭在东京正式开庭。11国法官组成军事法庭,审理了25名被告,出庭证人达419名,书面证人779名,受理证据4336件。
    东京审判开庭818次,前后历时2年7个月。对日本军国主义策划、准备、侵略中国等亚洲各国及发动太平洋战争的罪行进行了揭露。
    认为“九一八”事件是第二次世界大战的导火线,日本是中日战争的侵略者。松井石根、武藤章、广田弘毅等人,应对日本占领南京后,6周内屠杀中国人民30万人,之世界暴行史上最残酷的事件负责。
    东条英机、土肥原贤二、广田弘毅等7人被判处绞刑;荒木贞夫、桥本欣五郎、田俊六等16人被判处无期徒刑,东乡茂德被判处有期徒刑20年;重光葵被判处有期徒刑7年。

                               
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日本否定东京审判为侵略历史翻案
    东京审判虽然结束,但日本右翼势力对此耿耿于怀,试图推翻东京审判的宣判结果。
    在1951年,日本与美国缔结的“旧金山和约”中和明确规定:“日本接受远东国际军事法庭与其在日本境内或境外之盟国战罪法庭之审判,并将执行各该法庭所科予现被监禁于日本境内之日本国民之处刑”。这表明日本政府承诺接受东京审判结果,但国内右翼势力不满结果,否定东京审判,为侵略历史翻案的逆流便随之而生。
翻案逆流 荒谬论调

                               
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    1.“违反罪刑法定主义原则”说:称法庭适用的“反和平罪”、“反人道罪”等规定是以事后立法追溯判决前行为,违反了罪刑法定主义。印度法官帕尔的“日本无罪”即属此论,被日本右翼视为“有力佐证”。靖国神社专门为帕尔立了所谓“功德碑”。
    2.“战胜国审判”说:辩称当时日本无法主张本国正当权利,东京审判是战胜国凭借武力占领对战败国的单方面审判。
    3.“接受东京审判并不等于接受其所体现的历史观”说:称根据国际法原则,交战国签署和约后,对战犯的审判将失效。日本在“旧金山和约”中承诺接受审判,只是为了使战犯得以继续服刑,不意味着接受审判所体现的历史观。

                               
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    4.“翻译错误”说:称“旧金山和约”日文版“日本接受审判”的表述系误译,按英文版“JUDGEMENT”的表述,应译为“判决”,因此日本在和约中承诺接受的不是审判本身,仅是针对甲级战犯的“判决结果”。
    5.“甲级战犯在日本国内无罪”说:称甲级战犯在日本国内不是罪人,并已恢复名誉。
右翼势力鼓动 日本官方为战犯“正名”
    1.赦免服刑中的战犯
    1953年8月3日,日本众议院通过《对战争犯罪受刑者赦免的决议》,陆续释放了仍服刑的13名甲级战犯(其余5名监禁期间死于狱中),其中重光葵、贺屋兴宣出狱后还分别出任外务大臣和法务大臣。

                               
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    2.给予因审判死亡的甲级战犯以“公务死亡”的抚恤待遇
    1953年8月1日,日本国会修订《战伤病者战死者遗族援护法》,14名甲级战犯的遗族享受与一般战死者(法律上称为“公务死亡”)同等的抚恤待遇。
    3.协助靖国神社对甲级战犯进行合祀
    1966年2月,厚生省向靖国神社提供了包括14名甲级战犯在内的“祭神名票”,但由于皇室出身的靖国神社宫司筑波藤麿态度消极,以及其他原因,合祀甲级战犯事一直未能得逞。1978年10月,靖国神社宫司换届,新任宫司松平永芳当即将14名甲级战犯以“昭和殉难者”身份秘密合祀。松平后来接受采访时声称,合祀得到了日本政府的许可。

                               
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日本领导人甚至开始公开质疑东京审判
    日本政府上述举动淡化和混淆了甲级战犯的战争责任,右翼势力为侵略历史翻案的嚣张气焰进一步加剧。此后,日本否认东京审判的消极声调不断提高,日本领导人甚至开始公开质疑东京审判的合法性。
    1986年9月,首相中曾根康弘在自民党会议上称,“盟国根据自己创制的法律,在东京审判上将日本作为被告,以文明、人道和和平的名义对日本进行审判”,“这种审判方式到底是否正确,历史早晚将会作出定论”。
    现任首相安倍晋三是右翼保守势力的领军人物,他在任自民党代理干事长时曾筹建“支持参拜靖国神社年轻议员之会”,声称要讨论东京审判的不正当性及对甲级战犯的错误判决等问题。

                               
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    2013年3月12日,安倍在国会称,东京审判是战胜方即同盟国作出的裁决,不是日本人自身作出的判决。同年4月,安倍又在国会称,侵略的定义在学术界和国际社会尚未确定。同年12月26日,安倍不顾国际社会的强烈反对,悍然参拜供奉有甲级战犯的靖国神社。
   



发表于 2015-11-14 19:03 | 显示全部楼层

2013年3月12日,安倍在国会称,东京审判是战胜方即同盟国作出的裁决,不是日本人自身作出的判决。同年4月,安倍又在国会称,侵略的定义在学术界和国际社会尚未确定。同年12月26日,安倍不顾国际社会的强烈反对,悍然参拜供奉有甲级战犯的靖国神社。

    安倍上述言行表明其否定东京审判、妄图为甲级战犯“正名”、为侵略历史翻案的用心,在日本国内外引发轩然大波,受到中、韩、美等国的强烈谴责。

    东京审判已经过去67年,在这67年中,日本的右翼势力从未停止翻案的脚步,他们不仅没有深刻反省自己的罪行,还妄图掩盖事实,他们始终欠世界一个道歉。




发表于 2015-11-14 22:40 | 显示全部楼层
威灵仙 发表于 2015-11-7 20:48
未来弥勒可不小喽!
人家虽然态度很抗日,头像可用的一部日本老卡通。
我还记得卡通主角叫乱马。

乱马是很老,很有人气。
发表于 2015-11-14 22:42 | 显示全部楼层
威灵仙 发表于 2015-11-7 20:54
深入经藏也是属于欲海孤舟一类婆心型的师兄。
如今孤舟不知漂往何方,唐三藏的位置正好交棒给他。

逗死我了
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