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三千多年前，在中天竺有个国家叫拘萨罗，和当时的摩揭陀国并称佛陀时代的两大强国。拘萨罗国国王，波斯匿王初登王位时，想迎娶一位释迦族女子作王后，于是派遣大臣去迦毗罗卫国求婚。五百释迦族人聚会商议此事，他们感到十分不悦，因为释迦族种姓高贵，不应与下等种姓婚配，但又因惧怕得罪波斯匿王，所以一时商议不下。
当时长者摩诃男说∶「波斯匿王的性情暴恶，我们如果不应允，他必定会来攻打我们的国家，我家婢女有一位美丽端庄的女儿，不如就将她嫁给波斯匿王。」
得到众人同意后，摩诃男就让此女子沐浴更衣，又用宝车亲自将她送往波斯匿王那里，并且告诉波斯匿王∶「这是我的女儿，你们可以成亲。」
波斯匿王非常欢喜，册封她为王后，不久王后生下一子，即琉璃太子。
太子八岁时，波斯匿王就令他前往迦毗罗卫国学习射箭的技艺。琉璃太子乘着大象，与众多仆人一同前往摩诃男家中。摩诃男召集五百位童子，陪伴王子学习。
当时，释迦族人新建了一座讲堂，犹如天宫一般。众人说∶「我们应先延请佛与僧众前来应供，这样可以获得无量福报。」于是敷设座具，悬挂幡盖，以香水洒地，焚烧名香。这时，琉璃太子跑进讲堂，登上狮子座，释迦族人见后，声色俱厉地呵斥他∶「女奴的儿子！」并且将太子牵出门外，推倒在地。琉璃太子感到非常屈辱，便对身旁的好苦梵志说∶「释迦族人对我横加毁辱，以后我登上王位时，你要提醒我这件事。」
后来，波斯匿王死后，琉璃太子继位，好苦梵志就此事提醒琉璃王。琉璃王便命令群臣集合四种兵甲，前去讨伐释迦族。
当军队抵达迦毗罗卫国时，琉璃王遥见世尊在大道边的一棵枯树下结跏趺座，于是下车作礼，问道∶「世尊，为什么您不坐在枝叶繁茂的大树下，却坐在此处？」佛陀说∶「亲族阴凉之故，胜过一切荫庇。」琉璃王便说∶「今日世尊为了亲族，我也不应征讨。」
其后，好苦梵志再次奏请讨伐，琉璃王又再次兴兵。惟在路上复见世尊而折回，如是者三。
最后，琉璃王受到好苦梵志挑唆，狠下心肠，誓要兴兵讨伐释迦族。
此时，目犍连尊者对世尊说∶「琉璃王前来讨伐释迦族人，我想将他的四部军队抛到他方。」他又想将琉璃王的军队拔出虚空，或者移到海中，或者移到铁围山中间，或将释迦族人移到他方国土，或以铁笼子覆盖全城。
佛说∶「你虽然具有这样的功德神力，但终究无法将释迦族人置于安全之地。众生有七事不可避免，即∶生、老、病、死、罪、福、因缘，想避也避免不了，你又如何能覆盖住他们往昔的业呢？」
然而，目犍连尊者始终无法释怀，便将相识的四五千人摄入钵中，一直举到空中星宿之际。
释迦族人集合四兵，出城一由旬以对抗琉璃王。释迦族人技艺高超，他们在一由旬内遥见琉璃王，或射落对方士兵的头髻，或射断对方弓弦，或射破器杖、幢幡等，但并未伤人。琉璃王非常惧怕，对群臣说∶「你们看此箭从什么地方来的，他们如果真想伤害我，我必死无疑。」于是下令退兵。
好苦梵志劝阻说∶「大王不必畏惧，释迦族人个个持戒，他们连蝼蚁尚且不杀，更何况是杀人，我们应当进军。」
琉璃王便听从好苦梵志的话，继续进军，释迦族人果然退入城中。琉璃王喊道∶「速速打开城门，否则，我会将你们赶尽杀绝！」
此时城中有位十五岁童子，名叫奢摩，他登上城墙独自应战，伤损了众多敌军，敌军顿时崩溃逃散，藏入土洞内。
当时释迦族人告诉童子说∶「你有辱于我们释迦族的门户，谁不知道应战？但我们释迦族向来修善，尚且不伤蝼蚁，更何况是人命？我们一人能敌万人，如果迎战，必定能摧毁敌军，但以杀害人命，死后将堕地狱，即使生在人中，也是寿命短促，你应速离此地。」奢摩童子便离开了城市。
后来，琉璃王军队再次来到城门外。当时魔王波旬化作一位释迦族人，喊人打开城门，释迦族人见是自族人，便打开城门，琉璃王军队就此乘虚而入。
琉璃王说∶「释迦族人众多，索性将他们双足埋在地下，让暴象踏死。另外再挑选五百释迦族女人，带到我这边。」
当时，摩诃男乞求琉璃王∶「我现在沉入水中，在我浮出水面的这段期间，无论时间长短，请你允许释迦族人随意逃走，等我浮出水面之后，你再杀死他们。」
琉璃王应允之后，摩诃男便跳入水中，将自己头发系在树根上，于是断绝性命。城中释迦族人从四城门竞相奔逃，琉璃王问大臣∶「摩诃男为什么还没有浮出水面？」旁人就入水将已命绝多时的摩诃男抱出，琉璃王见到外祖父已死，非常悔恨∶ 「我外祖父为了救护自己亲族而死，早知如此，我终究不应如此讨伐。」
为琉璃王所杀之人，有九万九千九百九十，血流成河，环绕迦毗罗卫城。退军之后，目犍连尊者对佛说∶「承佛神力，我已护佑四五千人。」佛便令尊者观察。目犍连尊者将钵从星空取下，所藏之人全部都已经死亡。
琉璃王到尼拘罗园后，安慰五百侍女∶「不必忧愁，我就是你们的丈夫。」然后想和一释迦女交通，这个释迦女骂道∶「我为什么要和女奴之子通情？」琉璃王大怒，便斩断她的手足，扔入深坑。五百侍女都这样辱骂琉璃王∶「谁会以自己身体和女奴之子交通！」于是五百侍女也惨遭同样的惩罚。
五百侍女惨痛难忍，便唤如来名号求佑∶「我们同是释迦种姓，如来出家成佛，我们惨受这样的痛苦，为什么不忆念我们？」佛与众比丘便前往劫毗罗城去，释迦女遥见世尊，都心怀惭愧。世尊对帝释天说∶「众女子惭愧无衣。」帝释就以天衣盖覆女子身体。佛告诉毗沙门天王∶「众女子饥渴已久，置办些许天食，令彼等饱足。」佛又为彼等演说苦集灭道四圣谛，诸侍女尘垢俱尽，得到法眼净，命终后升到天上。（其实熟悉佛经的都知道这500侍女如此，也是因为前世做出家人的时候咒骂其他出家人断手断足的果报）
佛行至东门，见到城中一片废墟，佛告众比丘∶「以前我与众比丘在此处说法，如今已成废墟，无有一人，从今以后不再来此。」
于是回到舍卫国只树园，告诉众比丘：「琉璃王和他兵众七日之后，都将毁灭。」
琉璃王闻言，非常恐怖。到第七天时，琉璃王以为已幸免于难，便带军队与侍女到阿贻罗河两侧举行宴会庆贺，忽然天空中，云团翻滚，倏起雷震，暴风骤雨，将所有人漂溺而死。琉璃王堕入阿鼻地狱，天火将宫城一烧而空。
诸比丘问佛∶「释迦族以何因缘受此苦难？」
佛说∶「往昔，罗阅城有一鱼村，因为时值饥荒，米贵如黄金，人们就以草根为食。村边有一大湖，湖内有很多鱼类，人们便捕鱼而食。当时有二条大鱼，交谈说∶「我等是水族，不是住在陆地之中，而这些人都以我们为食。」最后两条大鱼也被杀吃掉。村中有一农夫的儿子，才八岁，虽然不捕鱼，但见到人们捕鱼时，心生欢喜。他亦没有吃过鱼肉，只是好玩敲了大鱼头三下。当时罗阅城人就是今日释迦族，当时二条大鱼，一为琉璃王，一为好苦梵志，小鱼们就是现在他的军队，渔村的人们就是现在被他们杀的释迦族，而小孩就是我。因为杀鱼的罪业，在过去劫中受地狱苦，而我当时敲了鱼头三下，现在就为这件事情头痛三天。」
诸位想想看，佛显现上也是如此，这样看起来，我们凡夫就更不用说了。
面临自己国家毁灭，慈悲的佛陀何尝不愿援救？但是，若以个人意志可以遮止业力现行，又怎么能成立业果不虚？因此，即便是具足十力的佛陀，在业力成熟之际，显现上也头痛几天，毕竟谁也无法改变业果的规律。
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发表于 2016-5-25 13:18
日本人杀业那么重，日子还过得挺好呢。但死后会堕恶道受苦的。
