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师兄问的这个问题挺有深度,从对这个问题的回答也看出个人对杀生的认识之差别。爱惜生命本是应该的,我以为,最大的善不是不杀生,也不是勤放生,保护其他人不被人杀才是最大的善举,就算是以杀止杀也不为过,因为这是最大的施舍,在挺身而出的时候,献出的可能是自己的生命,这正是佛教所推崇的忘我无我之境界。如此无私无畏之举还被某些人看成是造业,真不知道他们学的是谁家的佛教,如此佛教可以休矣,信到这种境界的人应该绝食,为何,他不杀生不吃肉,应该;他也不应该吃素食,比如小麦也是一种生命,水中也有生命,他喝水或烧开水也不知会杀掉多少生命,如此推理,他不吃不喝,也应该!所以持这种观点的人本就是一种伪善。面对侵略,在我看来,如果真的超脱,就是出家人要是个汉子也该拿起枪保家卫国;如果以信佛为由不抵抗任由敌人宰割,那种甘于国破家亡人灭的信众,包括那些躲在军人身后以出家人为借口只做些烧水做饭护理伤员等服务的人,那不是真正的虔诚,纵使面对敌人能勇敢从容地让敌人杀掉也不会往生极乐,因为他能舍掉自己的生命非看破生死,而是对生命最大的浪费,如果能以一人的生命而换取更多的人活着,那才是死得其所,才能有最大的福德。看看有些人说的话,哪里像佛教徒说的,简直不算人话,自己愚痴也就罢了,还在这里误导别人,那才是造业,并且是极大恶业,说这话的人想想自己该是怎样一种果报?我以为,修佛者能看开,能放下,并非不问世事,否则那是现世上的寄生虫,能自救并能救众生与自度以度人是一个理。阿弥陀佛 |
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