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a167294385

4，无我，我在佛教中主要有二义，一主宰义。二，恒常不变义。你讲的相续不断的变化即是缘起义。因缘所生故无主宰，变化不断故无常。由此故说无我。六祖偈讲的是当体虚幻无我，即能所一体虚幻，如梦幻化，了不可得。你讲的无我是那种义？

a167294385

5，理论不为理论而理论，理论是为实践建立的。你讲的信息物质自性理论如何运用到止观修行中来？

qq虚心求佛

a167294385 发表于 2015-7-29 23:14
5，理论不为理论而理论，理论是为实践建立的。你讲的信息物质自性理论如何运用到止观修行中来？

靠悟，很多僧人就犯毛病，认为修道一心不乱才是正道，其实百分之九十的不了解波罗蜜多心经。真正、真实开悟的心融一，融万，融有、融无都对，我知道你只能从字面上看，极难懂。再加上不是真正诚信学所以就是没法。别再回帖了。

佛学钻研者

qq虚心求佛 发表于 2015-7-29 21:33
我度你，看你根底了，春天看不见，摸不到，但是你不能说他不存在------近道。我们悟道机缘无处不在，春天 ...

阿弥陀佛
你悟到的春，我觉得仍是妄心

你度我，可惜我根基太差。
不如你先教教我如何做人吧

佛学钻研者

爱上层楼，为赋新词强说愁。 而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天好个秋。

a167294385

qq虚心求佛 发表于 2015-7-30 00:48
靠悟，很多僧人就犯毛病，认为修道一心不乱才是正道，其实百分之九十的不了解波罗蜜多心经。真正、真实开 ...

师兄于佛法或实有所悟，但应对照经论与祖师言语一一印正抉择所悟。真实圆解开悟，必与之一一契合。若所悟不对，必有所疑碍。此是大德为什么全阅大藏经的缘故。
        次者不应执悟境为有，踏青寻春，去时空空，归也空空。春满乾坤无失亦无得。知之受用不知亦受用。平等平等。月落相见。珍重，珍重。

武汉毛中

a167294385 发表于 2015-7-29 22:27
你所讲的信息，也应该不是普通字典意义上的信息？同样它的名义相状自性各是什么？想与大家交流首先要把你独 ...

信息是心，心所，不相应行法。物质是色法。自性是无为法。讨论回到唯识论。
虚心求佛师兄的十个问题是用佛学解释世俗所提出的问题，应该是大众化朴素化的回答，专业化学术化的回答应该放在最后。

宁静无扰

太逗了！哲学课楞变成了语文课！
“虚心”大咖其实问题蛮好玩的，就是狂得不行！令人生厌！道理也说不清，没得啥收获！
本来想扔砖，看到诸位高人都那么斯文，咳，算了！咱也别失态了。。。

武汉毛中

没得啥收获是因为我们的懒惰。把这些问题当作我们自己提出的，再在佛学中去找答案，或请教同修，是很好的一个学佛因缘。初学佛时的一些心得体会，不全面不纯净，正是提高我们学佛水平的下手处。

国和

没人有兴趣回答这些问题吗？太幼稚？

武汉毛中

难就难在深入浅出。把浅出的道理用深入的内容津津有味的讲解出来。令人开发智慧法喜充满。

国和

1.佛，神仙，鬼，穿衣服还是裸奔，穿衣服，衣服不是佛，神仙，鬼，应该可见。可是为什么看不见穿衣服的佛，神仙，鬼。裸奔又是对佛，神仙，鬼的大不敬，看大德们怎么回答。
*衣服这个概念，只有认为有衣服这种共业众生才有这类似的概念，人只是其中一种，并不具有权威性。敬不敬的，更是鸡同鸭讲。
2，天下宗教的缺陷在于行善积德上天堂，天界，反之下地狱，那么神仙，鬼有记忆么﹖有，神仙，罗汉不退转，鬼、恶魔就会吸取教训，就会越来越少。问题是有记忆轮回就会不成立，轮回链就会断裂。是悖论。如果无记忆，那么你此生是张三作恶，下世报应李四，轮回同样也没意义。自相矛盾。轮回包括全部生物，全人类，不能用极端来回答，也就是所谓的活佛转世，所谓的再生人。
*轮回正是六道众生执牢“我”，念念贪嗔痴才会有的现象。你说有记忆，就会进步，可是，正是有记忆，贪嗔痴延续也是杠杠的，轮回是依各自业力显现，跟有没有记忆没有因果关系。把神、鬼跟罗汉拉在一块讨论退不退转，更是让人怀疑，您佛教知识是不是跟师娘学的？
3，地藏菩萨发愿地狱不空我不成佛，地藏菩萨能成佛么？’地狱空了么？地藏菩萨成佛了么？根据在哪？
*这太没有新意了，早就有人在里面绕得头晕眼花了，您愿意的话，继续绕。
4，每次佛祖舍利真身法会都有大批身份地位很高的高僧大德虔诚的礼拜，佛教经典不是讲四大皆空么？迷信舍利子不是着相么？不矛盾么？
*尊师重道，法尔如是，有什么着相不着相？
5，念佛有个我在，不念无缘，无缘佛，菩萨怎么接引？可是佛教讲无我成佛，接引的缘在哪？
*大涅盘经讲了，佛性是我，不是无我。
6，佛教讲四大皆空，着相一生白修，不着相佛缘在哪？ 难道无缘能成佛么？
*推导出着相才能成佛，那才是奇葩思维模式。
7，佛教讲四大皆空，万物是幻象不实，可是为什么还要弄出那么多真身舍利，舍利是佛德真身么？符合教义么？
*尊佛教导。
8，梦境中人人皆有佛教的各种神通，定镜中也有各种神通，由此证明定镜是清醒的梦，梦境,、定镜中的佛，仙，鬼，山川等等、都是呈现在无相的、有大神通的背景中---自性。梦能成真么？梦不能成真佛教宣传的神通不是骗人么？回答佛教不注重神通不虚伪么？
*思维混乱模式。
9.佛教到底是无神论还是有神论，经典理论看是无神论，因为悟性成佛，自性无相，可是又弄出个啊弥陀佛经，教人念佛，念好了啊弥陀佛接引，不自相矛盾么？
*不弄个阿弥陀佛经让人念，念贪嗔痴，下地狱，这不矛盾了吧？
10，生，死是一对矛盾，佛教理论是把自己定格在生死之间，通过修定涅槃定格在不生不灭，可千百年来谁能拿出有力证据证明。
*谁定义自己在生死之间，怎么叫通过修行涅槃定格在不生不灭。如果说你不信不生不灭的涅盘境界，那也很正常，很多人不信佛，连这个词都没听说过的人多的是。信佛说，努力亲证一回，如没兴趣，就看看剑侠传啥的也没人说你啥。

武汉毛中

立场坚定观点明确。值得一读。

宁静无扰

国和 发表于 2015-7-30 14:39
1.佛，神仙，鬼，穿衣服还是裸奔，穿衣服，衣服不是佛，神仙，鬼，应该可见。可是为什么看不见穿衣服的佛， ...

真的深入浅出，挺好看的呢！这样的说法咱们欢迎！以下蓝字是初学上课笔记哈！

1.佛，神仙，鬼，穿衣服还是裸奔
*衣服这个概念，只有认为有衣服这种共业众生才有这类似的概念，人只是其中一种，并不具有权威性。敬不敬的，更是鸡同鸭讲。是否有点像全息摄影，若有若无。或者衣服是用隐形纤维做的也有可能啊！

2，那么神仙，鬼有记忆么﹖
*轮回正是六道众生执牢“我”，念念贪嗔痴才会有的现象。你说有记忆，就会进步，可是，正是有记忆，贪嗔痴延续也是杠杠的，轮回是依各自业力显现，跟有没有记忆没有因果关系。把神、鬼跟罗汉拉在一块讨论退不退转，更是让人怀疑，您佛教知识是不是跟师娘学的？是的，业力如影随形，世世相传。张三和李四，虽然换了瓶装，但是里面的酒没变。不能因为瓶子变了就不认账了。另外，不能歧视师娘，男女平等，没准师父更怂嘞？

4，佛教经典不是讲四大皆空么？迷信舍利子不是着相么？不矛盾么？
*尊师重道，法尔如是，有什么着相不着相？赞！

5，念佛有个我在，不念无缘，无缘佛，菩萨怎么接引？可是佛教讲无我成佛，接引的缘在哪？
*大涅盘经讲了，佛性是我，不是无我。nice！

6，佛教讲四大皆空，着相一生白修，不着相佛缘在哪？ 难道无缘能成佛么？
*推导出着相才能成佛，那才是奇葩思维模式。

8，梦境中人人皆有佛教的各种神通，回答佛教不注重神通不虚伪么？
*思维混乱模式。是够乱的！

9.佛教到底是无神论还是有神论，念好了啊弥陀佛接引，不自相矛盾么？
*不弄个阿弥陀佛经让人念，念贪嗔痴，下地狱，这不矛盾了吧？这个回答太狡猾，不赞！

10，佛教理论是把自己定格在生死之间，可千百年来谁能拿出有力证据证明。
*谁定义自己在生死之间，怎么叫通过修行涅槃定格在不生不灭。如果说你不信不生不灭的涅盘境界，那也很正常，很多人不信佛，连这个词都没听说过的人多的是。信佛说，努力亲证一回，如没兴趣，就看看剑侠传啥的也没人说你啥。哦，说半天还是没证据呗~~

qq虚心求佛

国和 发表于 2015-7-30 14:39
1.佛，神仙，鬼，穿衣服还是裸奔，穿衣服，衣服不是佛，神仙，鬼，应该可见。可是为什么看不见穿衣服的佛， ...

1-2-3-4-5-6-7-8-9-10你一个也打不上来，我就把第10个答案说一下吧，佛经讲不生不灭。、、、前一秒是死，后一秒是生，前0.1秒是死，后0.1秒是生，前0.00001秒是死，后0.00001秒是生，前后时间无限缩短就是0，悟空成佛-------真空妙有-------妙有无生，何来灭。-------就解决了断见问题。其实10个答案我都能像这样具体，明确，不扯淡，不变相回避。我今天的答案今后会有█很多人抄袭█，☴自己悟的☷和看别人的天地之别，能看懂古今公安，不会一变就迷糊、那叫任运自如。

补充内容 (2015-7-30 23:24):
谢谢你认真回帖，我非常尊重你的劳动。真心话。

qq虚心求佛

武汉毛中 发表于 2015-7-30 13:13
没得啥收获是因为我们的懒惰。把这些问题当作我们自己提出的，再在佛学中去找答案，或请教同修，是很好的一 ...

看一下我回别人的第十个问题，我给答案是错误，就断了别人慧命。就不会动脑筋了。

宁静无扰

qq虚心求佛 发表于 2015-7-30 23:21
1-2-3-4-5-6-7-8-9-10你一个也打不上来，我就把第10个答案说一下吧，佛经讲不生不灭。、、、前一秒是死， ...

狂妄之徒！你的回答就是个bullshit！

qq虚心求佛

宁静无扰 发表于 2015-7-30 23:39
狂妄之徒！你的回答就是个bullshit！

宁静无扰

佛学钻研者

宁静无扰 发表于 2015-7-30 19:41
真的深入浅出，挺好看的呢！这样的说法咱们欢迎！以下蓝字是初学上课笔记哈！

1.佛，神仙，鬼，穿衣服 ...

　问：《谷响集》，《宗镜录》上的，永明大师讲的，‘泥牛水上行’？

　　黄念祖答：对，这是禅宗的。‘若问吾宗旨’，所以它全都是讲道理的。‘化人问幻师’变化出来的人问幻术出来的师。谷响，在山上喊一声‘啊’，山就‘啊’，——谷响，所以称《谷响集》。‘谷响答泉水’，泉水在哗啦哗啦响，所以山谷就响，所以以前所有这些问答，你问的人不过是化人，我回答的人不过是幻师。问的不过是声音，是泉声，我回答的不过就是空谷的回音。‘若问吾宗旨’，你一定要问我，你永明大师是什么宗旨啊，就这一句话：泥巴的牛在水上走路。

　　这就是言语道断，不能再用言语去解释了，再用言语去解释，有四个字是最好的形容：画蛇添足。

　　全部的宗旨是什么？就是这一句话，泥巴的牛水上走。

　　我稍微给你说一点儿。听到这一句，你是什么心情啊？——纳闷，想不下去，没有什么可想的——这就对，这就近了。你说我懂得什么了，懂得好多好多，天花乱坠，坏了！

　　所以，知解门开，悟门塞，悟门就关起来了，你开了知解了。不懂他还近一点儿。所以讲诵之徒不值钱哪，就在这儿。泥牛水上行，前头说了半天，宗旨是什么？泥牛水上行──闷住了，想不下去了，这个，很近哪。不是说这就是，这错了。近了！比你懂得很多要近，你越懂得多就越远。佛法妙就妙在这些地方。所以有的人就越求越远哪。为什么我说看一点禅宗的书，是避免这一种远。不是要去参禅，我的意思，我也不是从参禅得到什么，偶尔参过一次，确实懂得参禅了，不是按禅宗正宗的，闭关，参一个话头。

　　这个法门也是自宋朝以来有许多人解决问题。现在也难啦。要懂得这些个事情，懂得这些个微妙，让心境开阔

武汉毛中

10，生，死是一对矛盾，佛教理论是把自己定格在生死之间，通过修定涅槃定格在不生不灭，可千百年来谁能拿出有力证据证明。
中间之前归0则不生，中间之后归0则不灭，中间归0则处于不生不灭之间是不确定的空。空既是涅磐。谁在证明？是你的第六识。而后，通过修证，得诸法圆成实性。你就知道能不能证明有没有人已经证明了。