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jkdfan

qq虚心求佛 发表于 2015-7-29 16:31
对照上面再看看你的回复，自相矛盾。有意义么？

补充内容 (2015-7-29 16:32):

你的补充嘛，不觉得是“我执”么？断见+我执，呵呵。。。

qq虚心求佛

jkdfan 发表于 2015-7-29 16:37
你的补充嘛，不觉得是“我执”么？断见+我执，呵呵。。。

我的信条是：问自己最公道，只能这样回复了。

佛学钻研者

qq虚心求佛 发表于 2015-7-28 23:55
你看一下朱自清的《春》，回来我在跟你讲。认真看。

阿弥陀佛
认真看了

宁静无扰

那意思，是这位“虚心”大咖准备开讲啦？
我等一众新人搬好板凳准备学习啦！
讲师如此牛皮冲天，肯定学富五车，思路清晰，用词精准，不令初学们失望！
但要是故弄玄虚，胡说一气，云里雾里，耽误新人法身慧命，动摇新人学佛信心，
那么！板砖就会嗖嗖飞上讲台！

qq虚心求佛

佛学钻研者 发表于 2015-7-29 20:34
阿弥陀佛
认真看了

我度你，看你根底了，春天看不见，摸不到，但是你不能说他不存在------近道。我们悟道机缘无处不在，春天是万，即可以在局部，如：抬头看见枝头的嫩芽。。。等等。春是一，又可以是一个整体。悟道者的心------是波罗蜜多心-------全息。一个悟道者在他眼里动静，有无是合一的，无分别。真正懂道的人罕见，知音难寻，论坛是初学园地，【职业僧人】穷其一生，死修禅定，到死不悟，都犯【挂一漏万】的毛病。希望你能真懂，你记着看别人解释的和自己悟的境界无法用文字描述差别有多大，就像一滴水和大海。

补充内容 (2015-7-29 22:13):
佛性是复杂到极端和简单到极端的心。

a167294385

我倒想问几个问题。1，系统是有边界的，开放系统与环境交换频繁而已。

a167294385

宇宙系统，其边界在那？

a167294385

2，虚无的信息与物质的相互转换，物质的转化大家都知道，物质与信息它们是怎样转换？

qq虚心求佛

a167294385 发表于 2015-7-29 22:01
我倒想问几个问题。1，系统是有边界的，开放系统与环境交换频繁而已。

水融万物，万物融水。封闭的可以放在固体的杯里，开放可以滋养万物。

a167294385

3，你所讲的自性，定义是怎样他(义)？总体特征是什么样(相)？其性质是什么？信息物质自性，三者的怎样区别，关系是怎样的？

a167294385

3，你所讲的自性，定义是怎样他(义)？总体特征是什么样(相)？其性质是什么？信息物质自性，三者的怎样区别，关系是怎样的？

qq虚心求佛

a167294385 发表于 2015-7-29 22:04
宇宙系统，其边界在那？

宇宙系统，其边界在那？在你心里，无论我怎么回答你都会极力反驳，有成百上的理由。

qq虚心求佛

a167294385 发表于 2015-7-29 22:10
2，虚无的信息与物质的相互转换，物质的转化大家都知道，物质与信息它们是怎样转换？

万物都是由量变到质变。

补充内容 (2015-7-29 22:28):
水可以是固体，液体、气体。决定变化的是温度的大小-------量。

a167294385

你所讲的信息，也应该不是普通字典意义上的信息？同样它的名义相状自性各是什么？想与大家交流首先要把你独家的定义说清楚。

qq虚心求佛

a167294385 发表于 2015-7-29 22:27
你所讲的信息，也应该不是普通字典意义上的信息？同样它的名义相状自性各是什么？想与大家交流首先要把你独 ...

实际上你问这些没意义，你怎么不问先有蛋先有鸡。

qq虚心求佛

qq虚心求佛 发表于 2015-7-29 22:32
实际上你问这些没意义，你怎么不问先有蛋先有鸡。

与学习佛法不相干，晕。。。。。。。

qq虚心求佛

宁静无扰 发表于 2015-7-29 21:18
那意思，是这位“虚心”大咖准备开讲啦？
我等一众新人搬好板凳准备学习啦！
讲师如此牛皮冲天，肯定学富 ...

宁静无扰 。

a167294385

先有鸡先有蛋，在佛法中是一个比较深的问题，即是因果循环，种子生现行，现行熏种子。那一个在先的问题。答案是因果同时，鸡中有蛋，蛋中有鸡，鸡蛋同时

qq虚心求佛

a167294385 发表于 2015-7-29 22:20
3，你所讲的自性，定义是怎样他(义)？总体特征是什么样(相)？其性质是什么？信息物质自性，三者的怎样区别 ...

春天看不见，摸不到，但是你不能说他不存在------近道。我们悟道机缘无处不在，春天是万，即可以在局部，如：抬头看见枝头的嫩芽。。。等等。春是一，又可以是一个整体。悟道者的心------是波罗蜜多心-------全息。一个悟道者在他眼里动静，有无是合一的，无分别。真正懂道的人罕见，知音难寻，论坛是初学园地，【职业僧人】穷其一生，死修禅定，到死不悟，都犯【挂一漏万】的毛病。希望你能真懂，你记着看别人解释的和自己悟的境界无法用文字描述差别有多大，就像一滴水和大海。

a167294385

4，无我，我在佛教中主要有二义，一主宰义。二，恒常不变义。你讲的相续不断的变化即是缘起义。因缘所生故无主宰，变化不断故无常。由此故说无我。六祖偈讲的是当体虚幻无我，即能所一体虚幻，如梦幻化，了不可得。你讲的无我是那种义？