请问在抗日战争时期，那些杀死了很多日本士兵的中国军人，他们是不是造了很多恶业？

深入经藏

就像老和尚背女人过河的故事，大家都听过吧

我们这些小和尚也都该放下了

演程居士

事情是过去了。楼主关心的是抗日英烈是不是堕恶道了。

深入经藏

演程居士 发表于 2015-11-8 14:06
事情是过去了。楼主关心的是抗日英烈是不是堕恶道了。

阿弥陀佛

这要看每个人的因缘了

也就是共业中还有别业

也不能一概而论

再说，轮回之中，咱们谁没堕入过恶道呢？

恶道之中也有佛菩萨呢，能救度的一个也不会落下，咱们就别操心了

悠悠龙儿

能救度的一个也不会落下

对的，《华严经》上面说佛菩萨从没休息，从不失时，众生只要根基成熟即会救度。
确实不要操心的呢。

演程居士

应该为抗日英烈回向，超度。离苦得乐才是摄取众生，不忘菩萨行。

未来弥勒04

悠悠龙儿 发表于 2015-11-8 11:48
佛教是种文化？
你也知道日本人中有善恶啊，那你咋知道我们说的是善的日本人还是恶的日本人？就以你自己 ...

我就不多说了

悠悠龙儿

演程居士 发表于 2015-11-8 16:14
应该为抗日英烈回向，超度。离苦得乐才是摄取众生，不忘菩萨行。

有寺庙这么做的，我们这里寺庙也做了。那个水陆法会也包括这些。
南无阿弥陀佛！

悠悠龙儿

未来弥勒04 发表于 2015-11-8 16:15
我就不多说了

嗯嗯。
我们互相学习。
言语若有冒犯，还望海涵！
南无阿弥陀佛！

未来弥勒04

悠悠龙儿 发表于 2015-11-8 11:50
日本人信佛是没错，不过侵入中国时日本人说杀中国人就是超度中国人呢，你怎么解释？

我要说的是日本人不是都坏，现在不是有许多善良的日本人反安培改宪，还记得小时候看的“血疑”“聪明的一休”，那里面不是有不少好人和真正信仰佛教的人？日本人又怎样，中国人又怎样，不是都有好人和坏人，要遣责的是当年行恶的日本人，而不是所有的日本人，难道不是吗？

未来弥勒04

悠悠龙儿 发表于 2015-11-8 16:21
嗯嗯。
我们互相学习。
言语若有冒犯，还望海涵！

每一个信仰佛教的人都要有一颗善良包容之心
谢谢
阿弥陀佛

jkdfan

演程居士 发表于 2015-11-8 16:14
应该为抗日英烈回向，超度。离苦得乐才是摄取众生，不忘菩萨行。

这个确实应该如此。

演程居士

jkdfan 发表于 2015-11-8 18:58
这个确实应该如此。

没有抗日英烈的英勇牺牲，浴血奋战。我们也许仍在日本天皇的领导下，像安倍拜鬼那样祭拜大日本战犯呢。

jkdfan

演程居士 发表于 2015-11-8 19:12
没有抗日英烈的英勇牺牲，浴血奋战。我们也许仍在日本天皇的领导下，像安倍拜鬼那样祭拜大日本战犯呢。

我的出发点和师兄不同。一切众生都当得度，我们没能力度，祈求佛菩萨来读。当得度的要度应度的，也就是有缘的，既然生在中国，那这些英烈既是与自己有缘，是当度应度的。

于出世间来说，两国交战就像网游里的帮会战，游戏里有意义，退出游戏有什么意义？我们学佛就是了知这是一个“虚幻游戏”，修行也可以理解为找到这个“退出”按钮。

演程居士

jkdfan 发表于 2015-11-8 19:27
我的出发点和师兄不同。一切众生都当得度，我们没能力度，祈求佛菩萨来读。当得度的要度应度的，也就是有 ...

退出世间，遁入山林是小乘法。大乘行人不舍众生。

补充内容 (2015-11-8 19:43):
方便度化，令归佛道。

未来弥勒04

演程居士 发表于 2015-11-8 19:35
退出世间，遁入山林是小乘法。大乘行人不舍众生。

大乘行人不舍众生
~~~~~~~~~~~~~~~~~~
真是至理呀
阿弥陀佛

jkdfan

演程居士 发表于 2015-11-8 19:35
退出世间，遁入山林是小乘法。大乘行人不舍众生。

遁入山林也在世间。大乘不舍众生的前提是自己生出离心要出世间，进而不忍众生在世间轮回受苦，发大悲心，要度众生出离世间。而不是耽着世间的利益纠纷。出离心是共声闻、缘觉和菩萨三乘的。

演程居士

jkdfan 发表于 2015-11-8 19:43
遁入山林也在世间。大乘不舍众生的前提是自己生出离心要出世间，进而不忍众生在世间轮回受苦，发大悲心， ...

布施，爱语，利行，同事。
发菩提心是一念，不需要几十年。人生仅仅几十年。

相济

演程居士 发表于 2015-11-2 16:00
如果不在长崎，广岛投下核弹，日本准备与美国决一死战，什么亿人宁为玉碎，不为瓦全。

“一亿总玉碎”

jkdfan

演程居士 发表于 2015-11-8 19:46
布施，爱语，利行，同事。
发菩提心是一念，不需要几十年。人生仅仅几十年。

过去因足够，现在缘足够，出离心与菩提心都可以很快发起。此生发不起还有来生，娑婆世界发不起，去极乐世界发。

菩提心不是耽着世间利益的借口，真正的菩提心一定是以出离心为基础的。为什么说菩提心有大慈悲心？因为发菩提心者是自己明白三界如火宅，但不仅自己不先跑，反而要行六度四摄去让众生明白要逃出这个火宅的道理。如果自己觉得三界甚好，让众生去成佛，自己在世间享受？这是菩提心？

补充内容 (2015-11-8 20:03):
要生起出离心、菩提心，不是说知道道理就够了，而是要“见到”道理。就像我们都知道月球上的景象，但没有去过。去过才算“见到”。如何去呢？以持戒为基础，以听经闻法为阶梯，以止观为法门。

演程居士

jkdfan 发表于 2015-11-8 19:58
过去因足够，现在缘足够，出离心与菩提心都可以很快发起。此生发不起还有来生，娑婆世界发不起，去极乐世 ...

更正，见道。每个人的想法有所不同。每个人的愿力有所不同。人各有志。