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楼主: rick6269

请问在抗日战争时期,那些杀死了很多日本士兵的中国军人,他们是不是造了很多恶业?

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发表于 2015-11-7 20:48 | 显示全部楼层
rick6269 发表于 2015-11-6 21:05
小孩,国家之间那有善恶,只有利益。等你长大了就懂了。

未来弥勒可不小喽!
人家虽然态度很抗日,头像可用的一部日本老卡通。
我还记得卡通主角叫乱马。

点评

乱马是很老,很有人气。  详情 回复 发表于 2015-11-14 22:40
抗的是恶的日本士兵,取的是善的日本人。乱马喜欢穿中国人的衣服,行为可爱,应是善良的日本人。而且善是不分国界的。  详情 回复 发表于 2015-11-8 11:29
你把人家老底揭穿了啊。人家抗日比谁都积极,到处评论大家,不过对日本动漫却爱不释手啊,甘愿接受人家的文化侵略也。可怜我个盲,不看日本动漫不知道他的头像的秘密。  详情 回复 发表于 2015-11-8 00:00
发表于 2015-11-7 20:54 | 显示全部楼层
宁静无扰 发表于 2015-11-7 19:59
师兄这样好好说话,我还是要听的。
其实呢,我从没想过行侠仗义,我根本没那个本事!我曾经有次出差时得 ...

深入经藏也是属于欲海孤舟一类婆心型的师兄。
如今孤舟不知漂往何方,唐三藏的位置正好交棒给他。

点评

逗死我了  详情 回复 发表于 2015-11-14 22:42
阿弥陀佛 末学又开始碎碎念了 。。。。  详情 回复 发表于 2015-11-8 08:03
大仙真是聪慧啊!其实不瞒您说,我有悄悄问过他是否是欲老师呢!他说不是哦! 咳!您说说,这欲老师突然就蒸发了!连朝朝师兄也不见了,真是奇怪啊! 当初硬要忏悔,那是谁也拦不住,现在叫他回来继续忏吧,愣是喊  详情 回复 发表于 2015-11-7 21:37
发表于 2015-11-7 21:37 | 显示全部楼层
威灵仙 发表于 2015-11-7 20:54
深入经藏也是属于欲海孤舟一类婆心型的师兄。
如今孤舟不知漂往何方,唐三藏的位置正好交棒给他。

大仙真是聪慧啊!其实不瞒您说,我有悄悄问过他是否是欲老师呢!他说不是哦!
咳!您说说,这欲老师突然就蒸发了!连朝朝师兄也不见了,真是奇怪啊!
当初硬要忏悔,那是谁也拦不住,现在叫他回来继续忏吧,愣是喊不回!
这个,就是无常!

点评

应该不是一个人吧。感觉欲有一种傲慢,深入经藏则多了些慈悲。  详情 回复 发表于 2015-11-7 21:51
发表于 2015-11-7 21:51 | 显示全部楼层
宁静无扰 发表于 2015-11-7 21:37
大仙真是聪慧啊!其实不瞒您说,我有悄悄问过他是否是欲老师呢!他说不是哦!
咳!您说说,这欲老师突然 ...

应该不是一个人吧。感觉欲有一种傲慢,深入经藏则多了些慈悲。

点评

我也这赶脚。  详情 回复 发表于 2015-11-14 22:45
阿弥陀佛 您们是末学前进的动力 感恩、感恩。。。  详情 回复 发表于 2015-11-8 08:06
发表于 2015-11-7 21:54 | 显示全部楼层
宁静无扰 发表于 2015-11-7 21:37
大仙真是聪慧啊!其实不瞒您说,我有悄悄问过他是否是欲老师呢!他说不是哦!
咳!您说说,这欲老师突然 ...

朝朝就是休娴,今天还有回我帖子。
欲海就不知道咋回事了?
他去年也是接了义工没几天,就不告而别。
我是比较担心会不会出啥意外!
希望只是他的电脑或连线出意外。
发表于 2015-11-8 00:00 | 显示全部楼层
威灵仙 发表于 2015-11-7 20:48
未来弥勒可不小喽!
人家虽然态度很抗日,头像可用的一部日本老卡通。
我还记得卡通主角叫乱马。

你把人家老底揭穿了啊。人家抗日比谁都积极,到处评论大家,不过对日本动漫却爱不释手啊,甘愿接受人家的文化侵略也。可怜我个盲,不看日本动漫不知道他的头像的秘密。

点评

佛教也是从外国流传来的,照你说也是一种文化侵略?日本也有许多人信仰佛教,难道他们都是坏人?(抵抗的是恶,赞扬的是真善美,佛教不分国界。)  详情 回复 发表于 2015-11-8 11:36
发表于 2015-11-8 07:05 | 显示全部楼层
演程居士 发表于 2015-11-7 12:48
佛教讲发心。抗日将士的发心是抵抗侵略,杀鬼子,保家卫国,保护老百姓生命财产不受死亡威胁,是无畏施。牺 ...

阿弥陀佛

末学看佛经之中,都是在法会之上,佛陀说法,大众敬仰,然后多少多少人与非人,在听法之后发起阿耨多罗三藐三菩提心

在末学看来,发起无上菩提心、发愿成就无上佛道、圆满光明法身,并且愿意自度度他、自觉觉他的有情众生,才能称为菩萨

当然发起无上菩提心的菩萨,要庄严菩提心,会做很多事情,所以行菩萨道有很多相貌,这在《妙法莲华经》以及很多佛经中都有讲。

菩萨行者的无畏施、宁舍身命,其实是具足慈悲和智慧的,或者是因为依教奉行,是为了成就法身慧命而舍危脆无常的色身命根,

这与在业海之中翻腾、随共业流转,或者因为无知而无畏的众生是有区别的

至于师兄您所说的“抗日将士的发心”,并且将此作为菩提心,并且冠以菩萨的称号,末学认为不妥

末学认为您这种随便冠以菩提心和菩萨称号的做法,与您前几日指出某师兄“自以为是菩萨”,其实是没有什么分别的

以上直言,请师兄净心思维

如果情绪上来,请参考前面末学与宁静师兄上演的一幕,自己及时喊“咔”

合十感恩
发表于 2015-11-8 07:08 | 显示全部楼层
在《楞严经》中,佛陀为我们解说了情想二习

情多想少,向下沉坠

情少想多,往上飞升

也就是要理智思维,不要情绪化

师兄是宣扬《楞严经》的,这道理应该不会不懂
发表于 2015-11-8 07:17 | 显示全部楼层
如果情绪上来,请参考前面末学与宁静师兄上演的一幕,自己及时喊“咔”

末学再来继续说说这个“咔”,免得大家误解

其实这是很好的法门,佛经中就有,称为“四正勤”,大家可以参考

1.先反观自己的内心,省察是不是有各种不良的情绪,例如纠结、傲慢、畏惧、怨恨、愤怒、不满。。。

2.接下来请喊“咔”,断除这些情绪,让心情平静下来

3.可以听听佛乐,念念佛、持持咒、诵诵经、转为清净心、慈悲心、恭敬心、感恩心

4.让这些正向光明的心念持续越久越好、越深越好

宁静师兄是喝了两杯咖啡之后平静了,末学是去拜佛了,当然大家可以都尝试尝试,选择一种比较合适的

以上提供大家参考

发表于 2015-11-8 07:28 | 显示全部楼层
据末学观察,很多学佛多年的佛弟子,情绪一上来,有时候连普通不学佛的人都不如

末学分析这有下面几个原因:

1.杂染太重了,周围的环境不好,境缘导致习气总是现前,情绪常常爆发

就像有人跟别人都能相处很好,就是跟特定的某一个人见面就吵、不到三句话就谈崩,每每不欢而散

或者是其他事情都还好,只要遇到特定的事情,这情绪就失控了,看起来就像另外一个人了,严重的看起来像是(短暂的)失心疯、精神病

2.修行不足,戒律、定力、智慧都不足,不能吃苦、不能忍辱,没有深自察觉和忏悔各种习气

所以,最好是远离(避开)这些人和事以及环境,最好能到清净的地方安心修行一年至三年,忏悔修正深重的烦恼习气和宿世业障
发表于 2015-11-8 07:58 | 显示全部楼层
末学再说个故事吧

在一个污浊邋遢的泥塘子里面有很多人,
这些人中有的哭、有的笑、有的散、有的聚、
有的忙忙碌碌、有的脾气不好、有的疯疯癫癫

泥塘子中,反正每个人都很脏,
谁也看不出有什么不妥,
谁也没想到要跳出这个泥塘子

忽有一日,来了一个完全清净光明的人,
泥塘子里面一些人看到了很欢喜,于是跟着他,亦步亦趋好不容易跳出了泥塘子
出了泥塘子把自己洗白白,哇,好高兴,原来自己也可以这样白

(当然了,有的白、有的灰,灰的深浅程度也有不同)

那位完全清净光明的人问:你们谁能回到泥塘子,把那里的人带出来?

一些刚洗白白的人(其实还有些灰),吓死了,不去不去,
好不容易洗白了,哪能再回泥塘子,还是留在干净的地方吧

(不要以为这样的行者一定是小乘,此方、他方世界的初心菩萨也同样是如此,
可以参考下面的佛经,如果了解修行的次第就不会感到疑惑了)

那些已经洗了很久、洗的很白的人说,还是我们去吧
这些人中,有的就那样光明、白净地出现在泥塘子里,于是带出了很多人
有的把自己化妆成跟泥塘子里一样污浊的人,先得到好感和信任,然后再带领他们一起跳出泥塘子

一些仍在泥塘子里的人,因为读了一些书,听闻比较多,知道很多事,
但是却做的很少,一直也没跳出泥塘子,也看不出自己一身泥,
却对其他正努力往外跳,或者不敢往回跳,或者跳回来的人,
尽说一些风凉话,一副自己什么都很懂的样子


故事而已,大家看看就好
====================================

大乘大方等日藏经

[东方无尽德世界的日行藏菩萨摩诃萨]

  尔时,日行藏菩萨摩诃萨作如是言:“我已受持此陀罗尼得大势力,能向彼国具足宜说但彼世界有诸恶事我甚怖畏。何以故?我向亲闻佛口所说,彼土众生多诸贪欲如生盲人,诸女人等多诸奸谄诳惑于人,实不端正自言端正,实大愚痴现智慧相,能令众生迷没贪著,乃至久修禅定得五神通诸智慧人,于一念顷为诸女人之所惑乱,退失是等神通智慧一切善根,堕大地狱。彼诸众生有如是事故我怖畏。

[南方袈裟幢世界的香象菩萨]

尔时,香象菩萨作如是言:“我已受持此陀罗尼,得大势力,得大利益,今欲往彼唯有一事心生怖畏。何以故?我亲从佛闻彼土众生多诸恶贪,乃至女人谄诈弊恶,令久修禅得五神通智慧之人,于一念顷退失神通及诸功德,堕大地狱故我今生怖。”

  [西方坚固幢世界的炎德藏菩萨摩诃萨]

时,炎德藏菩萨白智德峰王佛言:“世尊,我今已受持此陀罗尼,今虽欲往娑婆世界而怀怖畏。何以故?我亲从佛闻彼佛世界五浊炽盛,彼诸众生众苦逼迫,贪欲、瞋恚、愚痴、邪见、贪著女色,于须臾间能成阿鼻地狱恶业,以是义故我甚怖畏。”

[北方普上香世界的虚空藏菩萨摩诃萨]

尔时,虚空藏菩萨白佛言:“希有世尊,不可思议!我今欲往娑婆世界见释迦牟尼佛,但彼众生弊恶嫉妒,无慈悲心不知报恩,言常粗犷,多行邪见,无恼我耶我今往彼,或无利益。”




补充内容 (2015-11-8 12:12):
如果刚洗白白,就再次跳回泥塘,可能觉得泥塘里也不错,就不再想跳出来了,也失去了跳出来的能力
发表于 2015-11-8 08:03 | 显示全部楼层
威灵仙 发表于 2015-11-7 20:54
深入经藏也是属于欲海孤舟一类婆心型的师兄。
如今孤舟不知漂往何方,唐三藏的位置正好交棒给他。

阿弥陀佛

末学又开始碎碎念了

。。。。
发表于 2015-11-8 08:06 | 显示全部楼层
学佛真好 发表于 2015-11-7 21:51
应该不是一个人吧。感觉欲有一种傲慢,深入经藏则多了些慈悲。

阿弥陀佛

您们是末学前进的动力

感恩、感恩。。。
发表于 2015-11-8 09:27 | 显示全部楼层
深入经藏 发表于 2015-11-7 10:04
阿弥陀佛

佛陀在讲经的时候,常常讲到一些本生(过去世)因缘故事,这些故事可以给我们一些启发

阿弥陀佛
感恩师兄法布施!师兄后面最好能交代下善王和王妃分别是哪位大菩萨,这样大家看得就完整了,不然心里还留着个悬念,嘿嘿,有点懒不想去查。还有那位长寿王和长生分别是哪位大菩萨也交代一下吧。虽然猜是佛祖,还有其他助行的菩萨呢。感恩师兄!
南无阿弥陀佛!

点评

佛告诸比丘。 时国王者我身是也。 妃者俱夷是。 舅者调达是。 天帝释者弥勒是也。 菩萨法忍度无极行忍辱如是。 ===================== 佛告诸沙门。 时长寿王者吾身是也。 太子者阿难是。 贪王者调  详情 回复 发表于 2015-11-8 11:01
发表于 2015-11-8 10:14 来自手机版 | 显示全部楼层
宁舍身命,保护众生的人会堕恶道吗?

点评

阿弥陀佛 师兄也知道万法唯心 《楞严经》中也讲过什么情况下会堕入地狱 我们每个人在累世的轮回中都积累了非常厚重的业习 这些习气在特定的环境下就会现前 师兄可以参考下面这段佛经故事,可以有所启  详情 回复 发表于 2015-11-8 11:57
当然会堕。善因恶因变现为乐受苦受时是分开的,不会对冲。善恶是社会性的,中国的善恶与欧美的善恶不同,欧美的善恶与中亚的不同。更别说地球文明与潜在的地外文明善恶可能也不同。从历史纵向来看,善恶标准也是一直  详情 回复 发表于 2015-11-8 10:31
发表于 2015-11-8 10:27 来自手机版 | 显示全部楼层
师兄即然深入经藏,就应该清楚万法唯心。鸯掘摩罗经还没来得及拜读。清师兄讲讲大意。
发表于 2015-11-8 10:31 来自手机版 | 显示全部楼层
演程居士 发表于 2015-11-8 10:14
宁舍身命,保护众生的人会堕恶道吗?

当然会堕。善因恶因变现为乐受苦受时是分开的,不会对冲。善恶是社会性的,中国的善恶与欧美的善恶不同,欧美的善恶与中亚的不同。更别说地球文明与潜在的地外文明善恶可能也不同。从历史纵向来看,善恶标准也是一直在变化中的。如果能对冲,对冲标准可就混乱了哦。

就算是菩萨,也会堕,菩萨行也无豁免权。菩萨是舍己为人,自己堕恶道也不怕。这个“为人”不是为一家、一国之利益,而是为度化众生。堕恶道也很快就出来。相反,如果恶行没有起到度化众生的目的,甚至根本就不是为度化众生,那就要堕很久了。

佛教是超脱个体、种族、国家甚至时空的,确实是无上甚深微妙法,不是世间学问能比拟的。
发表于 2015-11-8 11:01 | 显示全部楼层
悠悠龙儿 发表于 2015-11-8 09:27
阿弥陀佛
感恩师兄法布施!师兄后面最好能交代下善王和王妃分别是哪位大菩萨,这样大家看得就完整了,不 ...

佛告诸比丘。
时国王者我身是也。
妃者俱夷是。
舅者调达是。
天帝释者弥勒是也。
菩萨法忍度无极行忍辱如是。

=====================


佛告诸沙门。
时长寿王者吾身是也。
太子者阿难是。
贪王者调达是。
调达世世毒意向我。我辄济之。
阿难与调达本自无怨。故不相害也。
吾世世忍不可忍者。制意立行。故今得佛为三界尊。
菩萨慈惠度无极行布施如是。

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点评

嗯嗯。感恩师兄法布施!师兄莫走,师兄在此既是弘法利生,亦是成就己道业。 “妃者俱夷是”这个难道是耶输陀罗?  详情 回复 发表于 2015-11-8 11:07
发表于 2015-11-8 11:07 | 显示全部楼层
深入经藏 发表于 2015-11-8 11:01
佛告诸比丘。
时国王者我身是也。
妃者俱夷是。

嗯嗯。感恩师兄法布施!师兄莫走,师兄在此既是弘法利生,亦是成就己道业。

“妃者俱夷是”这个难道是耶输陀罗?

点评

阿弥陀佛 感恩师兄 “妃者俱夷是”这个难道是耶输陀罗? -----------是的  详情 回复 发表于 2015-11-8 11:16
发表于 2015-11-8 11:11 来自手机版 | 显示全部楼层
请先说说鸯掘摩罗堕恶道没有?为什么?

点评

关于“鸯掘摩罗”的案例,可以参考《大般涅槃经》中佛陀关于“定业”和“不定业”的解说 鸯掘摩罗是通过修行转了定业,转为现世轻报,所以命终不会堕落 定业?不定业?  详情 回复 发表于 2015-11-8 12:08
他一生既证阿罗汉果,已出离世间。不要拿大修行人的言行来作为根器一般的众生的标准。根器好的话,为何没能值佛住世时得亲闻佛法?老实持戒吧。  详情 回复 发表于 2015-11-8 11:19
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