“本来是佛”的逻辑（微小说）

慧剑心魔

佛是觉悟者，觉证本来的意思。本来是佛是特指本来自具这个根本，但这并不能舍去觉证本来的必须。本来是佛是“佛”的含义之一，并不能完全替代“佛”的含义。这两个意思有相通处也有不同处。有的人把本来是佛无限扩展，说成当下就是佛，把觉悟本来这个必须修证的意思扔掉了，这是不对的。本来是佛是指体不变，可不是指用也不变，如果体用皆同，都是佛，那就不用修了。所以，把本来是佛解为现在未来都是佛，那是因为他的理论片面，只取一端不能圆通的缘故。落在一端，理就是偏的，所得出的观点自然就是偏的了。

明光1

zhengniandiyi 发表于 2018-3-11 07:47
师兄说得有理。
佛是觉悟者，与迷正相反。
18楼说：“”我们自己本来是佛，而迷住了，不晓得自己本来是 ...

   说的好！！

回家_D5BZh

凡事有体、有相、有用，在本体上无差别，可是在相用上就有差别。如来离妄，所以成圣。众生执妄，沉沦六道，虽然本具佛性，依旧昏迷不觉，若欲转凡成圣，只在远离‘妄想执著’。

明光1

回家_D5BZh 发表于 2018-3-11 09:00
凡事有体、有相、有用，在本体上无差别，可是在相用上就有差别。如来离妄，所以成圣。众生执妄，沉沦六道， ...

   说的好，众生都有如来种性，都可以成佛解脱。但需要把握，所以佛说：三界和六道。

hsh652888

有礼缺貌 发表于 2017-11-30 17:17
《法华经大意》第四十六讲：

把这个功德、清净心，应用在我们现实的生活环境上，能够对一切众生都恭敬。 ...

桌椅板凳也是佛，那是桌椅板凳的哪部分是佛呢？桌面？桌腿？椅子背？还是小板凳的一条腿？

hsh652888

hsh652888 发表于 2018-3-11 09:58
桌椅板凳也是佛，那是桌椅板凳的哪部分是佛呢？桌面？桌腿？椅子背？还是小板凳的一条腿？

按照一条凳腿成一佛计算，最少也是五佛，我们坐着凳子就是对五佛不敬，是不是太吓人了点？？

有礼缺貌

明光1 发表于 2018-3-11 07:12
佛是觉悟者，怎么会迷呢？ 真是胡说八道！！！

明光师兄，你很吓人呢！！！
你是穿越了？？？穿越了时空、法界？？？
还是你一觉睡了半年？以为只过了一夜？
你老兄能把半年前的话像昨天一样接起来，太突然了！这个请问你是哪个星球的？

欲海孤舟

“众生本来是佛”！此言并非佛说。
众生皆有佛性，此是佛说。
比如一位教授，对一群小学生说：你们都有导师性。
小学生都有导师性，这句话没有错，只要经过勤奋的学习，具足导师的智慧后，每个小学生都能成为导师。
但能说小学生都是导师吗？
小学生能教导高中生，大学生吗？
当然不能，因为小学生还不具备导师的智慧。

众生皆有佛性，说的就是这个道理。
众生还不具备佛的智慧，当然不能说众生即是佛。

明光1

欲海孤舟 发表于 2018-3-11 10:50
“众生本来是佛”！此言并非佛说。
众生皆有佛性，此是佛说。
比如一位教授，对一群小学生说：你们都有导 ...

欲海孤舟

hsh652888 发表于 2018-3-11 09:58
桌椅板凳也是佛，那是桌椅板凳的哪部分是佛呢？桌面？桌腿？椅子背？还是小板凳的一条腿？

桌椅板凳与佛有何关系？
桌椅板凳皆是师兄依眼识所见的色法，本是因缘合和而来，缘散之时，那里还有桌椅板凳？
若桌椅板凳即是佛，那么桌椅板凳缘散时，佛也灭了吗？
佛性即是真实性，非因缘性，无生亦无灭。
眼识所见诸色法，如幻如化，若依此见佛，名为颠倒。

威灵仙

hsh652888 发表于 2018-3-11 09:58
桌椅板凳也是佛，那是桌椅板凳的哪部分是佛呢？桌面？桌腿？椅子背？还是小板凳的一条腿？

那木头佛像的哪部分能算是佛？
一样是木头，怎么偏把佛像当真佛？

威灵仙

宇宙微尘3 发表于 2018-3-11 12:49
印广和有礼缺貌那一套，为什么能忽悠那么多的人相信呢？因为：

第一：凡夫都有捡便宜的心理，都有不劳 ...

那萧大士那套又为什么能忽悠那么多人相信？

染心不净

窃以为:
无情草木能不能成佛？这不是一个重要问题，因为大地山河，花草树木，一切宇宙万物，都是从我们自性中流出，只要我们成佛，当然一切草木都跟着成佛，不探讨根本，只寻枝末，何时能入佛知见？

明光1

染心不净 发表于 2018-3-11 13:35
窃以为:
无情草木能不能成佛？这不是一个重要问题，因为大地山河，花草树木，一切宇宙万物，都是从我们自 ...

   您说的有道理，不过，自性流露的，不一定都是好的，而且还存在真实、虚幻。

   只有找到真实，从真实起修，才是根本，才是正途。否则主次颠倒，执着于虚幻的细枝末节，则与大道无缘。供您参考。

回家_D5BZh

明光1 发表于 2018-3-11 09:23
说的好，众生都有如来种性，都可以成佛解脱。但需要把握，所以佛说：三界和六道。

心性（即真如佛性）在迷与觉上是不二的，是一致的。

威灵仙

宇宙微尘3 发表于 2018-3-11 14:35
你相信了吗？

你都不相信，还能有多少人相信？？？

你都不相信，还能有多少人相信？？？

我也奇怪呀！我们都没信，怎么偏你给圈粉了？
我们都好奇你信仰正觉同修会的心路历程！

威灵仙

宇宙微尘3 发表于 2018-3-11 14:37
仁者首先要搞清楚：什么是佛？什么是成佛？成佛的理论和行门是什么？

只要搞清楚了这些，任何人的忽悠 ...

也不一定！就算搞不清楚这些，大家对你的忽悠还是自动免疫。

明光1

回家_D5BZh 发表于 2018-3-11 20:52
心性（即真如佛性）在迷与觉上是不二的，是一致的。

   慈悲、善良、正义等等，是由于觉悟，才表现的。

而贪婪、嗔恨、烦恼等等，是由于执迷，才表现的。虽然同是心性，却明显不同。

  同出于自性，却有不同。不然，佛就不会有三界、六道之说了。都由自性出，这没有问题，问题的关键是，自性出来的，不一定都是好的，就像我们生活中的新陈代谢，垃圾的排放等等，就是说明，有营养，就一定有垃圾。所以要有取有舍。

染心不净

明光1 发表于 2018-3-11 14:19
您说的有道理，不过，自性流露的，不一定都是好的，而且还存在真实、虚幻。

   只有找到真实，从真 ...

有求即妄，离妄即真。

无智亦无得，以无所得故，心无挂碍，为伏心菩提。

染心不净

宇宙微尘3 发表于 2018-3-11 14:37
仁者首先要搞清楚：什么是佛？什么是成佛？成佛的理论和行门是什么？

只要搞清楚了这些，任何人的忽悠 ...

凡夫在大的方向上，清楚知道自己有佛性，能成佛。知道诸恶莫作，众善奉行就可以了。

真如佛性，非语言文字能说清楚，也不是凡夫意识心所能知道的。强说无益，闭嘴最好。