十五、念佛第一也，不用学问

西有

**十五、念佛第一也，不用学问

**欲往生者，
念佛第一也，不用学问。
但，若为信念佛往生之理，可学之也。

**欲往生西方极乐世界，念佛是第一的，不用学问。学问再高、学问再低、没有学问都没有关系。不过后面加了一个说明：因为学问的目的（「学」是自学，「问」是请教他人。自学也好，请教他人也好，目的在哪里？）是要我们内心能够信顺念佛必生──念佛必然往生。如果我们内心里面对这一点还有怀疑，那就要学，就要问，这叫学问。如果不怀疑了，就能达成了。所以，「若为信念佛往生之理，可学之也」，所谓「理明信则深」，道理明白了，我们的信心就坚固起来了。

**学又怎么样学呢？法然上人就很慈悲！翻过来：

**十六、莫徒好智解，废称名之光阴

**若为知念佛往生之义，学而知之。
粗知则足矣。
设得广学，凡智无几，莫徒好智解，
废称名之光阴。

**你不知道，通过学习、请问，而知道念佛往生的道理。

**「粗知则足矣」：大略地知道就可以了，根本的原则把握住了，就可以了。所以，在法然上人看来，一切都是以念佛为标准。作学问啦，请教他人啦，讲信心啦，听闻啦，等等的一切的一切，都是以念佛为标准，达到这一点；你就是学习，也不需要搞得那么精细，「净土宗与各宗的关系，各宗怎么样讲净土？我要看看了。然后怎么怎么样……」，你要这样广泛地学习，那你自己看根机了。

**「凡智无几」：凡夫的智慧没有多少。

**「莫徒好智解」：你不要仅仅在那里喜好以智慧来辨解，来做文句上、义理上的一种研究，这样反而浪费了称名的时间。

佛教常兴

南无阿弥陀佛，学问是为了契入信佛(信佛救度)念佛(专持佛名)