净宗法师：修学净土宗在时间上有什么要求呢

老泪纵横

修行净业时节延促之文。
        「延」就是延长，长时间。 「促」就是短时间。那么，修学净土宗在时间上有什么要求呢？
《观经疏》第四云：
上尽一形，下至一日、一时、一念等。
或从一念十念，至一时、一日、一形。
大意者：一发心以后，誓毕此生，无有退转，唯以净土为期。
        两段三句。第一句是从多说到少，「上尽一形」，就是一辈子念佛；然后「下至一日」，有的人他只有一天的寿命，那就「下至一日」；有的人连一天的寿命都没有了，他只剩下一个小时的寿命了，那就 「下至一时」；有的人连一个小时的寿命都没有，他只有临终一口气，那叫「下至一念」。这是从多到少，万不漏一。
        「或从一念十念」，从初发心专修念佛第一念到十念，十念到一时，一时到一日，一日到一辈子，从少到多。
        总之，从多到少、从少到多都是念念念佛。《无量寿经》「乃至十念」是从多到少：上尽一形，乃至一日，一时，十念、五念、三念、一念；《阿弥陀经》「若一日、若二日、若三日……若七日」叫从少到多，对不对？然后「若八日，若九日……若一辈子」。
        大师最后总结说：大意者，大致的意思。前面是细说，这里是总结。一发心以后，总结前面第二句「或从一念……」；誓毕此生，总结第一句「上尽一形……」；「无有退转，唯以净土为期」，是双结前两句，这是目的。从一发心开始，就打定注意、瞄准西方，一辈子念佛，所以叫「上尽一形……」；一辈子的念佛还是从最初一念信顺开始，念念相续，念念不移，没有改变，所以说 「或从一念……」。
        像我们各位，听到净土念佛法门，相信了，昨天、今天来听闻，就来学这个法门了，这个心一发起以后，「誓毕此生，无有退转 」，这一辈子不再退下来了，也不改转法门，专念弥陀名号，专求极乐净土，专靠彼佛誓愿。「唯以净土为期」，直到命终见佛来接引；生命不息，念佛不止，有一口气就念一句佛，这是净土门念佛。并不是说 「我就念一句十句」，那是错误的，是各随自己的时间忙闲、根机是精进还是不太精进，根据我们的状况来专修念佛，总之，以多念佛、相续念佛、一辈子专于念佛为要

guanru

画堂春

南无阿弥陀佛

不学无术

强调往生净土是信愿有无。净土好地方，谁不愿意，相信这是真的呀。

阿弥陀佛呀，我相信你发的48大愿。你的承诺我相信。至于每天念佛，只是品味的高低。

那就无所谓了，该玩就玩，该吃就吃，除五逆的坏事可以，做护法就更可以往生净土。

我看很多人就是这样想的做的。

楼主你看看这个想法对也不对？

chenfulong

南无阿弥陀佛

rocm

阿弥陀佛 ，善哉 。