若不同见解，无有志愿，在在处处，勿妄宣传，损彼前人，究竟无益。~六祖坛经

善光

为何不能妄说深法？~六祖坛经

此([金刚经])是最上乘法，为大智上根人说。少根智人若闻此法，心不生信。何以故？ 譬如大龙，若下大雨，雨于阎浮提，如漂草叶；若下大雨，雨于大海，不增不减。 若大乘者，闻说《金刚经》，心开悟解。故知本性自有般若之智，自用智能观照，不假文字。 譬如其雨水，不从天有，元是龙王于江海中，将身引此水，令一切众生，一切草木，一切有情无情，悉皆蒙润。诸水众流，却入大海，海纳众水，合为一体。众生本性般若之智，亦复如是。 少根之人，闻此顿教，犹如大地草木，根性自小者，若被大雨一沃，悉皆自倒，不能增长；少根之人，亦复如是。 。。。。 善知识，后代得吾法者，常见吾法身不离汝左右。 善知识，将此顿教法门，于同见同行，发愿受持，如事佛故，终身受持而不退者，欲入圣位，然须传受。 将从上以来，默然而付于法，发大誓愿，不退菩提，即须分付。 若不同见解，无有志愿，在在处处，勿妄宣传，损彼前人，究竟无益。 若愚人不解，谤此法门，百劫万劫千生，断佛种性。

qq614864491

把茶冷眼看红尘，借茶静心度春秋

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学修行

南无阿弥陀佛
一部经，一句佛号，一辈子

善光

有师兄认为《六祖坛经》是在破净土、破佛法，必须要驳斥。否则净土法门、法华、楞严都站不住脚

其实《六祖坛经》是讲给上上根器的普渡众生的大乘菩萨行者的，这在经中讲的很清楚
因此，《六祖坛经》并不是要破净土，而是要大乘菩萨行者不贪着外面的净土(方便)，而是实证心中的净土(实相)

也就是如同《楞严经》中所讲的初心第一决定义，
修行要以恢复不生不灭的佛性为目标
要契入清净本心，恢复本然佛性，成就光明法身，

若能如此，自然也会如同阿弥陀佛一样成就净土、摄受众生
所以，这是更高次第的教导和心法，是(心、佛、众生)平等不二

而且这也符合《妙法莲华经》中的教导：

若有能受持，妙法华经者，当知佛所使，愍念诸众生。

诸有能受持，妙法华经者，舍于清净土，愍众故生此。

当知如是人，自在所欲生，能于此恶世，广说无上法。

所以，对于众生来说，要劝导往生极乐净土、远离娑婆恶世
而对于大乘发心的菩萨行者来说，正好相反，
要劝导发起普贤心、回返娑婆恶世行普贤行、
要像观世音菩萨一样，普门救度一切众生

所以经中，六祖也特别交代，本经是要传承给那些能够吃苦行菩萨道的大乘菩萨行者的
试想，如果菩萨行者贪着净土，那么还能发起普贤心，回返娑婆世界行普贤行吗？
(回返娑婆世界与在极乐世界相比当然是要吃苦的了，
如果没有慈悲普度众生的大乘心，谁会傻乎乎的从极乐世界回返娑婆世界“自讨苦吃”？)

如果没有这样吃苦而且普度众生的志愿，那么就不符合学习和受持本经的根器和次第，就不要对这样的人宣传
只是现在网络比较发达，而且按照次第学习和宣扬佛经的行者也不多，所以就会出现超越次第学习佛经的情况
因为心量、根器、次第和因缘都不符，所以就如同占察善恶业报经所讲，误解经意(义)，增长邪见，引发非人干扰和魔扰以及各种难以预计的恶果

若恶业多厚者不得即学禅定、智慧，应当先修忏悔之法~占察善恶业报经

若恶业多厚者，不得即学禅定、智慧，应当先修忏悔之法~占察善恶业报经

　　善男子！若未来世诸众生等，欲求度脱生老病死，始学发心修习禅定、无相智慧者，应当先观宿世所作恶业多少及以轻重。

若恶业多厚者，不得即学禅定、智慧，应当先修忏悔之法。所以者何？

此人宿习恶心猛利故，于今现在必多造恶，毁犯重禁。以犯重禁故，若不忏悔令其清淨，而修禅定、智慧者，则多有障碍，不能剋获。

或失心错乱，或外邪所恼，或纳受邪法，增长恶见。是故当先修忏悔法，若戒根清淨，及宿世重罪得微薄者，则离诸障。

所以众生不解经意(义)，过并不在六祖，也不在坛经
是因为末法众生心量、根器、次第与此经不符，所以不相应

就像心经、金刚经，这都是要教导善根深厚的大乘菩萨行者，既不执恶(对立轻视)、也不执善(高傲我慢)，破除两边的对立执着，契入中道平等不二
而如果是业障深重的众生超越次第来学习这样的甚深大乘经典，很容易随自己的业障而误解一切皆空(断灭空、拨无因果)，因此堂而皇之的喝酒、吃肉、行淫

所以，有人读了《心经》和《金刚经》而心安理得的喝酒、吃肉、行淫，这并不代表《心经》和《金刚经》有问题，
而是说明众生的业障深重、不解经意(义)，甚至误解经意(义)

所以，佛法的学习和修行要按照次第，要先学习戒律，先学习忏悔，
先通过精进修行各种佛事，来消除凡夫深重的恶念、恶行以及邪见，
然后才能受持大乘佛经，学习大乘甚深智慧及妙法，
就像我们上学要从小学升中学、大学、研究生一样

(所以，《大般涅槃经》中讲，
如果自身业障和习气深重，佛陀并不听许受持或宣扬甚深经典，
因为众生往往因为宣扬者的业障，而轻视、毁谤或者误解佛经)

佛法的学习要因材施教，
所以经中讲，菩萨行者要随顺众生的心性、根器按照次第说法

以上简单说明，提供有缘参考

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大行大愿普贤菩萨
南无本师释迦牟尼佛

大水漫不过

作如是观

非常好的帖子！好像在哪里看到过：学佛一定要有明师指点，否则不能入道。明师的作用就是做我们凡人的道眼，针对我们的根基来指点我们学习！
现在因为网络发达，一方面为学佛提供了很好的资源，随时随地可以查到需要的资源；另一方面，因为是自己攀援心妄求，很多人贪求功德，接触了很多不对自己根基的法门，结果因为不理解而谤法谤僧甚至谤佛。不但无益，反造罪业。皆由不了根性，而自大傲慢所致。
师兄此贴可为及时雨，正是针对了现时学佛人的毛病。非常好！

南无阿弥陀佛

护持净土

我猜演程居士很快会出现，贴出他贴了无数遍的所谓疑问，诸如做饭啊、猎人啊啥的。。。。。。你说啥，他都义无反顾的。

大水漫不过

演程居士

华严经十大愿王导归极乐是法身大士们畏娑婆苦，欣极乐乐耶？

演程居士

净土行人不懂金刚经？也太小看人了吧？

演程居士

凡愚身中有净土？

演程居士

气急败坏没有丝毫意义。

演程居士

西方极乐即是自性，阿弥陀佛即是真心，自他不二明白吗？

演程居士

给猎人做饭与供养诸佛毕竟不是一回事。