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发表于 2014-12-12 08:37
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本帖最后由 善光 于 2014-12-12 08:46 编辑
佛法的学习和修行是有次第的：
1.首先要持戒、忏悔，
这时候就是要按照佛经的教导来明因知果，明辨善恶，并且断恶修善，
远离一切恶缘、恶事、恶知识，精进修行各种佛事(放生、施食、布施、拜佛、念佛、持咒、诵经等等)
在精进修行各种佛事之中逐渐反省、忏悔并修正累世所积累的恶念、恶行、恶习及邪见，消除累世业障
这是修行人天善法的阶段
2.次第增上、消除了粗重的业障之后，
开始学习三昧观行，也就是禅定，并且学习智慧经典，如《楞严经》
了解修行过程中各种着魔的情况以及如何避免着魔，
这是要超越凡俗的阶段
3.次第再增上之后，则是发起无上菩提心，深入众生、实践菩萨道
在利益众生的过程中不断思维法性原理，了解众生心、众生性，增长智慧
然后以甚深智慧巧施方便妙行，这是甚深妙法和妙行的阶段
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《六祖坛经》要教导的是甚深次第的行者，
是真正消除了粗重的业障，心念清净而且利根智慧的大乘菩萨行者
只有无住生心、明辨善恶而且不执取善恶的菩萨行者，才能深入众生界乃至外道或魔界，
以种种菩萨方便妙行来善巧教化众生(可以参考《佛说首楞严上三昧经》中的魔界行不污菩萨)
所以，六祖大师隐身于猎人队中随缘教化众生，
这并不能以人天善法的次第来看待或者批评，
而是要以菩萨甚深智慧和妙行来随喜和赞叹并且学习
就像从极乐世界乘愿回返娑婆世界的法华行者或者普贤行者，
难道不是也会投生到一些杀生或者业障深重或邪见或外道的家庭中，
并且以四摄法(布施、爱语、同事、利行)来教化家人以及有缘的众生吗？
这样的行者难道不是我们应该随喜、赞叹并且发愿效仿的吗？
另外，这样的甚深行者，已然供养了无量诸佛，已然种下无量善根，
所以才能一闻即悟，才能以甚深愿行回返娑婆恶世普渡众生
大家可以参考《妙法莲华经》中的教导：
妙法莲华经 妙庄严王本事品第二十七
过是已后，得一切净功德庄严三昧，即升虚空高七多罗树，而白佛言：‘世尊，此我二子已作佛事，以神通变化转我邪心，令得安住于佛法中得见世尊。此二子者是我善知识，为欲发起宿世善根，饶益我故，来生我家。’
“尔时，云雷音宿王华智佛告妙庄严王言：‘如是，如是，如汝所言。
若善男子、善女人种善根故，世世得善知识。
其善知识，能作佛事示教利喜，令入阿耨多罗三藐三菩提。
大王当知，善知识者是大因缘，所谓化导令得见佛，发阿耨多罗三藐三菩提心。
大王，汝见此二子不？此二子已曾供养六十五百千万亿那由他恒河沙诸佛，亲近恭敬，于诸佛所受持《法华经》，愍念邪见众生，令住正见。’
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以上提供有缘参考
南无大乘妙法莲华经
南无法华会上佛菩萨
顶礼一切法华行者、普贤行者
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发表于 2014-12-12 07:48