若不同见解，无有志愿，在在处处，勿妄宣传，损彼前人，究竟无益。~六祖坛经

wucy

呵呵，他是想机锋，没有对象，没有好句，

wucy

机锋，也得分对象，契不契，

演程居士

真是心如是 发表于 2014-12-11 23:46
因为你根本啥也不明白，所以请师兄老实念佛，信愿行要做好，不要在谈论什么妙明真心，什么第一义，不要再 ...

央掘魔罗既已成佛，为何还要杀人呢？不明白。

演程居士

真是心如是 发表于 2014-12-11 23:46
因为你根本啥也不明白，所以请师兄老实念佛，信愿行要做好，不要在谈论什么妙明真心，什么第一义，不要再 ...

请师兄说说何为妙明真心？

善光

佛法的学习和修行是有次第的：

1.首先要持戒、忏悔，
这时候就是要按照佛经的教导来明因知果，明辨善恶，并且断恶修善，
远离一切恶缘、恶事、恶知识，精进修行各种佛事(放生、施食、布施、拜佛、念佛、持咒、诵经等等)
在精进修行各种佛事之中逐渐反省、忏悔并修正累世所积累的恶念、恶行、恶习及邪见，消除累世业障
这是修行人天善法的阶段


2.次第增上、消除了粗重的业障之后，
开始学习三昧观行，也就是禅定，并且学习智慧经典，如《楞严经》
了解修行过程中各种着魔的情况以及如何避免着魔，
这是要超越凡俗的阶段


3.次第再增上之后，则是发起无上菩提心，深入众生、实践菩萨道
在利益众生的过程中不断思维法性原理，了解众生心、众生性，增长智慧
然后以甚深智慧巧施方便妙行，这是甚深妙法和妙行的阶段

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《六祖坛经》要教导的是甚深次第的行者，
是真正消除了粗重的业障，心念清净而且利根智慧的大乘菩萨行者


只有无住生心、明辨善恶而且不执取善恶的菩萨行者，才能深入众生界乃至外道或魔界，
以种种菩萨方便妙行来善巧教化众生(可以参考《佛说首楞严上三昧经》中的魔界行不污菩萨)


所以，六祖大师隐身于猎人队中随缘教化众生，
这并不能以人天善法的次第来看待或者批评，
而是要以菩萨甚深智慧和妙行来随喜和赞叹并且学习


就像从极乐世界乘愿回返娑婆世界的法华行者或者普贤行者，
难道不是也会投生到一些杀生或者业障深重或邪见或外道的家庭中，
并且以四摄法(布施、爱语、同事、利行)来教化家人以及有缘的众生吗？
这样的行者难道不是我们应该随喜、赞叹并且发愿效仿的吗？


另外，这样的甚深行者，已然供养了无量诸佛，已然种下无量善根，
所以才能一闻即悟，才能以甚深愿行回返娑婆恶世普渡众生
大家可以参考《妙法莲华经》中的教导：

妙法莲华经 妙庄严王本事品第二十七       过是已后，得一切净功德庄严三昧，即升虚空高七多罗树，而白佛言：‘世尊，此我二子已作佛事，以神通变化转我邪心，令得安住于佛法中得见世尊。此二子者是我善知识，为欲发起宿世善根，饶益我故，来生我家。’ 　　“尔时，云雷音宿王华智佛告妙庄严王言：‘如是，如是，如汝所言。 若善男子、善女人种善根故，世世得善知识。 其善知识，能作佛事示教利喜，令入阿耨多罗三藐三菩提。 大王当知，善知识者是大因缘，所谓化导令得见佛，发阿耨多罗三藐三菩提心。 大王，汝见此二子不？此二子已曾供养六十五百千万亿那由他恒河沙诸佛，亲近恭敬，于诸佛所受持《法华经》，愍念邪见众生，令住正见。’

以上提供有缘参考
南无大乘妙法莲华经
南无法华会上佛菩萨
顶礼一切法华行者、普贤行者

护持净土

演程居士 发表于 2014-12-11 23:08
杀人魔王是佛，还忏悔个啥？毕竟没有杀人嘛。

你怎么理解的“凡所有相，皆是虚妄”？

护持净土

演程居士 发表于 2014-12-11 23:18
六祖说，凡愚身体有净土的。后学正是凡愚，浆糊即是净土嘛。

你每一块肉，每一寸骨头，都是本来寂灭的佛性，怎么不清净呢？看不到，不代表不是，就像绳子和蛇的譬喻，你看到绳子以为是蛇，增加了许多烦恼，这个是“如来藏中，性色真空，性空真色，清净本然，周遍法界。随众生心，应所知量。循业发现。世间无知，惑为因缘，及自然性。皆是识心，分别计度，但有言说，都无实义。”你把楞严经还给佛了吧？

演程居士

护持净土 发表于 2014-12-12 09:01
你怎么理解的“凡所有相，皆是虚妄”？

杀人放火是虚妄？

演程居士

善光 发表于 2014-12-12 08:37
佛法的学习和修行是有次第的：

1.首先要持戒、忏悔，

师兄既然读法华经，难道没见到菩萨行者不与猎师为伍？南无阿弥陀佛

护持净土

演程居士 发表于 2014-12-12 12:27
杀人放火是虚妄？

空心，一切都是虚妄；着相，所有都是业障。楞严经，心经等等都说得很清楚，为什么一味纠缠文字呢？
这是道理，虽然暂时看不到，并不代表道理不对，请调整思路，免得越走越远。

善光

演程居士 发表于 2014-12-12 12:32
师兄既然读法华经，难道没见到菩萨行者不与猎师为伍？南无阿弥陀佛

阿弥陀佛

法华四安乐行，是要护持初心菩萨的，是针对初心菩萨的戒律和教导

因为初心菩萨累世的实修不足，不能契入清净心、平等心，不能无住生心、
也不能明辨善恶并且不执取善恶，
也不了解修行过程中会面对的各种魔事，
很容易受到各种干扰和障碍，
陷入各种魔事受到各种魔障，
所以经中以四安乐行来护持初心菩萨

而大菩萨或久修菩萨，
都是要深入众生(乃至外道)、平等普度的，
就像观世音菩萨以三十二应身普门救度一切众生

就像经中对初发心菩萨讲，不要学习外道经书和世俗文章，要深入佛经学习经中的教导
而对于久修菩萨或入地菩萨，都是会精通外道和世俗一切典籍的，阅读这些典籍就是为了要更好的破除邪见、引导众生

所以，对于发心和实修次第不同的佛弟子(佛子)，就有不同的教导和修行方式，果报和成就也不同
这也是无量义经中讲的，无量众生心，所以无量义

以上简单说明，提供师兄及有缘参考

南无大慈大悲观世音菩萨

护持净土

wucy 发表于 2014-12-12 08:02
机锋，也得分对象，契不契，

禅宗的机锋是说真话，直接了当，这位的“机锋”，只能呵呵了。

演程居士

善光 发表于 2014-12-12 12:42
阿弥陀佛

法华四安乐行，是要护持初心菩萨的，是针对初心菩萨的戒律和教导

梵网经也有不与猎师为伍的戒律，梵网经也是初心菩萨吗？为了维护一个人，曲解戒律会不会有因果呢？世尊为何说以戒为师呢？南无阿弥陀佛？

wucy

护持净土 发表于 2014-12-12 12:43
禅宗的机锋是说真话，直接了当，这位的“机锋”，只能呵呵了。

呵呵，不是很好吗。你嫌弃了

wucy

对呀，吃饭，放屁，拉屎拉尿，干什么不是业，慢慢还吧。

善光

演程居士 发表于 2014-12-12 12:57
梵网经也有不与猎师为伍的戒律，梵网经也是初心菩萨吗？为了维护一个人，曲解戒律会不会有因果呢？世尊为 ...

阿弥陀佛

无量义经中讲，无量众生心，所以无量义

关于不与猎师为伍
对于初心菩萨来说，要先远离这些人
因为杀生的人业障都很重，都会有严重的非人干扰
因此，初心菩萨要避免这些染缘，应该在清净寂静之处好好实修
而如果这些人以善心向初心菩萨求法，那么初心菩萨可以随缘说法教化众生(皈依三宝、明因识果、断恶修善)

而对于久修菩萨或大菩萨来说，在尘出尘
虽然与猎人在一起，但是不会起恶念也不会受到干扰
而是保持清净、光明、慈悲、平等，善巧接引和度化

如同污泥中的莲花，莲花会与污泥为伍吗？

众生(或初心菩萨)是因为业力，无法离开各种恶业、恶缘、恶人、恶事
而久修菩萨是因为慈悲愿力深入一切众生，以甚深智慧平等教化(救度)一切众生

以上简单说明，提供师兄及有缘参考

南无大慈大悲观世音菩萨

护持净土

演程居士 发表于 2014-12-12 12:57
梵网经也有不与猎师为伍的戒律，梵网经也是初心菩萨吗？为了维护一个人，曲解戒律会不会有因果呢？世尊为 ...

学会伪造戒律条了。梵网经里哪里有“不与猎师为伍”了，况且，你自己没受戒，怎么对其他人守戒的事这么感兴趣，你知道戒律是怎么回事吗？

wucy

不抽烟人，不用去戒烟

护持净土

演程居士 发表于 2014-12-12 12:57
梵网经也有不与猎师为伍的戒律，梵网经也是初心菩萨吗？为了维护一个人，曲解戒律会不会有因果呢？世尊为 ...

你既然自称小学文化，应该知道很多文字不是很容易理解的，弄不明白，一心念佛不是很好嘛？

大水漫不过

演程居士 发表于 2014-12-12 12:57
梵网经也有不与猎师为伍的戒律，梵网经也是初心菩萨吗？为了维护一个人，曲解戒律会不会有因果呢？世尊为 ...

演程居士，   您自称是禅宗临济宗北京灵光寺常藏大和尚归依弟孑，演道法师是灵光寺主持是您师兄。您这些关于禅宗的问题难道从没请教过您师父和师兄?  您师父和师兄都是怎么教您的?